典故子規啼月(子規啼有什么典故)
1.“子規啼”有什么典故
“子規啼”有“子規啼血”的典故。
傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛(ài)他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)。
每年春季，杜鵑鳥(niǎo)飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。
在春夏之際，杜鵑鳥(niǎo)會(huì )徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿(mǎn)嘴流血，因而引出許多關(guān)于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說(shuō)。“子規啼血”的典故常被引用在詩(shī)詞中，試舉如下：1，烘托傷春、惜春，表達惜時(shí)之意?。
《送春 / 春晚》宋代：王令 三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。 子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。
釋義：暮春三月花敗又花開(kāi)，矮矮屋檐下燕子飛走又回來(lái)。只那眷戀春光的杜鵑鳥(niǎo)仍在夜半悲啼，不相信春風(fēng)喚不回。
2、傾述鄉愁、思念，寄托羈旅之愁 ，游子的思鄉懷人之情。《安公子·遠岸收殘雨》宋代：柳永 遠岸收殘雨。
雨殘稍覺(jué)江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。
望幾點(diǎn)、漁燈隱映蒹葭浦。停畫(huà)橈、兩兩舟人語(yǔ)。
道去程今夜，遙指前村煙樹(shù)。游宦成羈旅。
短檣吟倚閑凝佇。萬(wàn)水千山迷遠近，想鄉關(guān)何處。
自別后、風(fēng)亭月榭孤歡聚。剛斷腸、惹得離情苦。
聽(tīng)杜宇聲聲，勸人不如歸去。釋義：你獨自靠著(zhù)船舷向遠處的岸邊望去，淅淅瀝瀝的雨快要停歇了。
天空中還是布滿(mǎn)了黑云，讓人覺(jué)得仿佛到了傍晚時(shí)分。水邊的小洲上一片寂靜，并沒(méi)有采摘香草的女子。
放眼望去，只見(jiàn)雙雙鷗鷺立在水邊。一陣風(fēng)拂過(guò)蘆葦蕩，蘆葦輕輕搖晃，幾點(diǎn)漁燈時(shí)隱時(shí)現。
舟上兩人在閑談，一問(wèn)“今晚宿在哪兒”？一手遙指遠處，煙雨綠樹(shù)中隱藏著(zhù)一處村莊。你四處為官，早已成了他鄉客。
閑倚桅桿凝思長(cháng)久立。望，萬(wàn)水千山迷茫遠近處。
家鄉在何處。子別后、亭臺樓榭依舊在，不見(jiàn)人歡聚。
想到此、肝腸寸斷，離情苦。卻聽(tīng)到，杜鵑聲聲叫：不如歸去“，讓你更添愁緒。
3、抒發(fā)悲苦、哀怨之情。《錦瑟》唐代：李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。釋義：瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
4、抒發(fā)傷感、亡國之情。《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》五代：李煜 櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。釋義：櫻桃落盡，春天已經(jīng)離去，只有那蝴蝶還翻飛著(zhù)銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
子規在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著(zhù)樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著(zhù)幕煙低垂。人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見(jiàn)裊裊殘煙草色不清。
爐里的香煙隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，閑繞著(zhù)香爐上的鳳凰繪飾。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面拿著(zhù)羅帶，回首往事只覺(jué)仇恨綿綿。
5、抒發(fā)春閨之怨。《踏莎行·院落深沉》宋代：洪邁 院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤卷上梨花影。寶箏拈得雁難尋，篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。釋義：夜晚的院落幽深隱蔽，池塘寂清謐靜。
我睡不著(zhù)覺(jué)，把窗簾卷掛在簾鉤上，映入眼簾的是滿(mǎn)樹(shù)梨花的花影。手指攏住古箏的弦，黑暗中箏面的雁柱也摸不到，音調也調不準。
香爐中的盤(pán)香耗盡，懶得去添香料，身處屏風(fēng)旁也徒然感覺(jué)到室內的寒涼。鳳形的頭釵傾側在頭發(fā)的一邊，蟬形的鬢發(fā)發(fā)武零亂不整。
憔悴面孔的脂粉顏色即刻減退，也懶得去照一下鏡子。月下傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)一聲聲催歸的啼叫聲，不經(jīng)意間，一年中三春的美好時(shí)光就這樣輕易終結了。
2.子規啼血的典故是什么
一、典故：
據《史書(shū)·蜀王本紀》記載，望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年（以前的“春秋”時(shí)代）稱(chēng)王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬(wàn)民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門(mén)緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用，喊也沒(méi)用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過(guò)度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥(niǎo)，目光呆滯地站在屋頂上，望著(zhù)遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)……
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛(ài)他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)。每年春季，杜鵑鳥(niǎo)飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。
說(shuō)的是不知道多少年以前，有一個(gè)叫杜宇的人在四川那邊稱(chēng)了帝叫望帝。這望帝是個(gè)模范丈夫加標準父親，對妻女非常的愛(ài)，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛(ài)民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂(lè )呵呵地犁田和種地。后來(lái)，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開(kāi)始覺(jué)得自己不如人家，覺(jué)得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相，自己卻一個(gè)人躲到西山清修去了。
二、子規啼血：
子規啼血典出《史書(shū)·蜀王本紀》，言望帝禪位后化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說(shuō)古代蜀國王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)，每年春季，杜鵑鳥(niǎo)叫喚人們“快快布谷！”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。古往今來(lái)有關(guān)‘子規啼血“歌謠、詩(shī)詞數不勝數。
3.《子規啼血》的傳說(shuō)
據《史書(shū).蜀王本紀》載，望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰望帝。時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱(chēng)王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區杜家村里有一戶(hù)窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣(mài)私鹽為生，養活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過(guò)100斤，自己可勉強糊口。
有一天，杜大經(jīng)過(guò)一處街坊歇肩的時(shí)候，由于擔子太重，鹽擔滑下來(lái)，把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監牢里，待判死刑。杜二一個(gè)人賣(mài)鹽，奉養老母，十分困難。一次，杜大對來(lái)探監的弟弟說(shuō)：“再過(guò)兩天，找要被執行死刑了。”兄弟相抱痛哭。
弟弟說(shuō)：“我去替死。我死只死一個(gè)，你死便死三個(gè)。因為我力氣小，掙的錢(qián)，不能養活母親，二人都會(huì )餓死。”說(shuō)著(zhù)弟弟把哥哥推出門(mén)外，自已進(jìn)了牢房。
過(guò)了兩天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出來(lái)后并沒(méi)有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥(niǎo)，到處飛叫：“哥哥回來(lái)！哥哥回來(lái)！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。鮮血滴處，長(cháng)出了紅杜鵑。此后，每年春天滿(mǎn)山一片紅杜鵑花，人們都說(shuō)，這是杜二的紅心與孝心。
4.子規啼是在幾月
六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止。深秋也有，但是沒(méi)有6、7月明顯。
子規，又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著(zhù)北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規。
相關(guān)典故：
子規啼血：
望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年（以前的“春秋”時(shí)代）稱(chēng)王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬(wàn)民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。
一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門(mén)緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用，喊也沒(méi)用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過(guò)度吧，他黯黯然斷了氣。
不久，他化作了一只鳥(niǎo)，目光呆滯地站在屋頂上，望著(zhù)遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)。
擴展資料：
子規相關(guān)的詩(shī)詞：
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄--【作者】李白 【朝代】唐
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
譯文：在楊花落完，子規啼鳴的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著(zhù)你到夜郎以西。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首七絕。此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
全詩(shī)選擇了楊花、子規、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過(guò)對景物的描寫(xiě)，把友情抒發(fā)得真摯感人。
參考資料來(lái)源：百度百科-子規
百度百科-子規啼血
