三字經(jīng)的經(jīng)典故事(三字經(jīng)有那些故事至少5個(gè))
1.三字經(jīng)有那些故事（至少5個(gè)）
1、孟母三遷孟子的母親，世人稱她孟母。
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！?/p>
于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！?/p>
又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。
孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。
等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。2、孟母斷機(jī)孟母姓仉（zhang）氏，是孟子的母親。
丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家。到孟子年齡大一點(diǎn)，孟子經(jīng)常逃學(xué)，一天，他很早就回來(lái)了，孟母正在織布，孟母看見他，便問他：“讀書學(xué)習(xí)是為了什么？”孟子說：“為了自己?！?/p>
孟母非常氣憤，用剪刀剪斷織布機(jī)上的布，說：“你荒廢學(xué)業(yè)，就像我剪斷這織布機(jī)上的布。”孟子感到害怕，每天勤學(xué)苦讀，后來(lái)成為僅次于孔子的圣人。
3、孔融讓梨孔融四歲的時(shí)候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。
他回答說："小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的。“這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。
這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。
道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。4、黃香溫席漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。
年紀(jì)才九歲的時(shí)候，就已經(jīng)懂得孝順長(zhǎng)輩的道理。每當(dāng)炎炎的夏日到來(lái)時(shí)，黃香就用扇子對(duì)著父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)時(shí)覺得暖和。
因此，黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無(wú)雙，江夏黃香”。5、孔子相師一日孔子乘著一輛馬車周游列國(guó)。
來(lái)到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。
可是，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐。”
孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解?？鬃佑X得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師?！?/p>
回頭對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問?！?/p>
經(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。參考資料來(lái)源：百度百科——三字經(jīng)。
2.三字經(jīng)所有的故事
三字經(jīng)：夕孟母，則伶楚。
子不學(xué)，斷機(jī)楚。斗宴山，有義方。
教五子，名懼揚(yáng)。 這是一個(gè)小故事。
里面說了一位母親，為了讓自己的孩子能夠?qū)W到知識(shí)，每天都在很努力的編織東西來(lái)掙錢讓孩子讀書。但是，有一天，孩子說不再讀書，母親聽了，馬上把編織機(jī)拿剪刀把繩子都剪斷了，說孩子不學(xué)習(xí)，自己那么辛苦也沒用。
孩子沒有辦法，只好繼續(xù)學(xué)習(xí)。后來(lái)，母親聽鄰居說：在宴斗山上有一位隱居的老學(xué)者。
他才華出眾，教孩子很有一套。曾經(jīng)教了五個(gè)孩子，到最后個(gè)個(gè)都成了朝廷命官。
只要把孩子送到去老學(xué)者那里教，將來(lái)必成大器。有時(shí)母親把孩子送到了老學(xué)者那里，孩子真的一天天聰明起來(lái)，母親再也不用擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)了。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國(guó)，燕國(guó)有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢(mèng)，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。
你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。” 竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。
從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢(mèng)到他父親對(duì)他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。
他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。 竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。
其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
以上舉的兩個(gè)例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。 香九齡，能溫席。
孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 黃香是東漢江夏人，即三國(guó)時(shí)期東吳人。
黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對(duì)父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。
執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴(yán)持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。 元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個(gè)故事。
融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。 這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。
孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國(guó)人，生于東漢末年的三國(guó)時(shí)期，時(shí)任北海太守。孔融性情寬容好士，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂焉”。
孔融四歲就知道長(zhǎng)幼有序，吃梨的時(shí)候，自己年紀(jì)小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。
兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。
做兄長(zhǎng)的要友愛、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。
如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔钔葱牡氖歉改浮?/p>
昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
這里說的是孔子勤學(xué)的故事。孔子說過，“人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者”。
即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天分很高很聰明，但是不認(rèn)真求學(xué)問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了?？鬃邮鞘ト耍策€是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項(xiàng)橐請(qǐng)教問題，給后人做了好榜樣。
項(xiàng)橐是春秋時(shí)期的神童，孔子曾經(jīng)向他請(qǐng)教過問題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。
待車馬行至齊地紀(jì)障城的時(shí)候，大道邊上有幾個(gè)戲耍的玩童，有一童子立于路中不動(dòng)。子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？” 童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“筑于足下?！?/p>
孔子下車觀看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？” 孔子笑道： “好伶俐的童子！請(qǐng)問你叫什么名字，多大年齡？” 小兒答道：“我叫項(xiàng)橐，年方七歲。
請(qǐng)教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國(guó)孔丘”。 項(xiàng)橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請(qǐng)教您三個(gè)問題，答的出來(lái)我就讓城讓路，答不出來(lái)就請(qǐng)繞城而過”。
孔子覺得項(xiàng)橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！ 項(xiàng)橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？” 孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項(xiàng)橐得意道：“我來(lái)告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛?！?/p>
項(xiàng)橐再問：“請(qǐng)教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子答道：“。
3.三字經(jīng)故事
“融四歲，能讓梨?！?/p>
出自《三字經(jīng)》孔融讓梨孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小?。俊笨兹谡f：“因?yàn)槲沂歉绺?，弟弟比我小，所以我也?yīng)該讓著他?！?/p>
孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。 “融四歲，能讓梨?！?/p>
就是出自這個(gè)典故。
4.《三字經(jīng)》中的故事有哪些（具體的故事）
文明禮儀三字經(jīng)
晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照。紅領(lǐng)巾，胸前飄。好學(xué)生，要做到。
講文明，講禮貌。見老師，問聲好。見同學(xué)，問聲早。
上下樓，靠右行?；ザY讓，要記牢。樓道內(nèi)，靜清凈。
教室內(nèi)，莫喊嚷。桌椅齊，地面潔。好環(huán)境，好心情。
課堂上，勤動(dòng)腦。勤回答，勤思考。鈴聲響，課間到。
做游戲，不追跑。玩得精，玩得巧。悅身心，練大腦。
愛樹木，護(hù)花草。主人翁，責(zé)任感。你我他，不缺少。
學(xué)校外，需做到。有氣質(zhì)，有風(fēng)度。儀態(tài)美，舉止雅。
衣整潔，精神好。站坐行，仿前輩。站如松，坐如鐘。
臥如弓，行如風(fēng)。尊重人，文明語(yǔ)。講理解，講和善。
談話時(shí)，面帶笑。若問路，要禮貌?！袄蠣敔?，阿姨好”。
若購(gòu)物，注行為。不亂動(dòng)，買賣和。看演出，提前到。
輕入座，不遲到。不喧嘩，不亂跑。演出閉，要鼓掌。
有紙屑，不亂拋。有果皮，扔進(jìn)箱。乘車時(shí)，不擁擠。
尊長(zhǎng)輩，愛幼小?？腿说?，心歡笑。物品齊，房間整。
主動(dòng)迎，又周到。送物品，接物品。雙手呈，謝聲到。
親友家，去做客。重禮儀，少不了。用物品，不隨意。
經(jīng)允許，教養(yǎng)好。用餐時(shí)，不搶先。離去時(shí)，招呼到。
要告別，說感謝。有禮貌，人人笑。好習(xí)慣，早養(yǎng)成。
一生世，忘不了。
5.關(guān)于一些三字經(jīng)里的典故
才高八斗 南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。 他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>
這個(gè)故事見于《晉書·周處傳》和《世說新語(yǔ)》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。
《晉書·列傳》第二十八 周處，字子隱，義興陽(yáng)羨人也。父魴，吳鄱陽(yáng)太守。
處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細(xì)行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵(lì)之志，謂父老曰：“今時(shí)和歲豐，何苦而不樂耶？”父老嘆曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長(zhǎng)橋下蛟，并子為三矣。”
處曰：“若此為患，吾能除之?！备咐显唬骸白尤舫?，則一郡之大慶，非徒去害而已。”
處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ憽?/p>
時(shí)機(jī)不在，見云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無(wú)及?！痹圃唬骸肮湃速F朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”處遂勵(lì)志好學(xué)，有文思，志存義烈，言必忠信克己。
【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·自新》： “周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興中水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓 。
義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯馀其一。
處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入?yún)?，尋二陸（陸機(jī)、陸云），平原不在，正見清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，終所成?！搴釉唬骸湃速F朝聞夕死，況君前途尚可，且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵(lì)終為忠臣孝子?！?/p>
內(nèi)容是： 公元三世紀(jì)中葉，義興陽(yáng)羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽(yáng)羨人。
其祖父周賓為三國(guó)東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽(yáng)太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
周處父親死亡，母親過于溺愛他，年少時(shí)身材魁梧，臂力過人，武藝高強(qiáng)。好馳騁田獵，不修細(xì)行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。
民謠說：“小周處，體力強(qiáng)，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好象猛虎撲群羊。
嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無(wú)人敢與論短長(zhǎng)?！边@位“少孤，不修細(xì)行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽(yáng)羨城“三害”。
后來(lái)，這個(gè)說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認(rèn)認(rèn)真真拜師學(xué)文練武，這一來(lái)城內(nèi)“三害”皆除。
周處除“三害”后，發(fā)憤圖強(qiáng)，拜文學(xué)家陸機(jī)、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。
西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場(chǎng)。死后追贈(zèng)平西將軍，賜封孝侯。
唐伯虎自幼喜愛畫山水人物、石頭松竹。母親見狀，便送他去拜大畫家沈周為師。
沈周見小唐伯虎清秀俊逸、聰明伶俐，便答應(yīng)收他為徒。 一年之后，唐伯虎偷偷將自己的畫和師傅的作品作了比較，感覺差不多了，于是提出要回家孝敬母親。
沈周看出唐伯虎驕傲自滿的情緒，于是，連忙叫妻子做幾樣菜，端進(jìn)東廂一間小屋里。師徒兩人坐下，一邊飲酒，一邊談著話。
沈周笑問：“學(xué)畫一年，想念母親了嗎？” 唐伯虎連連稱是。 沈周佯笑道：“你的畫本來(lái)不錯(cuò)，又學(xué)了一年，可以出師了?！?/p>
唐伯虎拱手施禮：“感謝先生恩典?！? 沈周笑了笑，說：“為師喝酒喝得全身發(fā)熱，你幫師傅將窗子全部推開，如何？” “遵命?！?/p>
唐伯虎應(yīng)道，隨后走到窗前，他用力推了推西窗，推不開，又轉(zhuǎn)身推了推北窗，仍然推不開。他仔細(xì)一看，大為震驚，撲通一聲雙膝跪下：“師傅，我不想回家了，留下我再學(xué)三年吧！” 原來(lái)，沈周見徒弟自滿，于是在小屋的墻壁上畫了兩個(gè)窗子，使唐伯虎自知畫技相差尚遠(yuǎn)，故要求留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。
北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個(gè)學(xué)問家。正是由于這個(gè)原因，他才會(huì)有“半部《論語(yǔ)》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。
趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。公元956年，為了爭(zhēng) 奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場(chǎng)惡仗。
由。
6.請(qǐng)問,誰(shuí)有三字經(jīng)的小故事
三字經(jīng)中的典故前言：三字經(jīng)是宋朝王應(yīng)麟（字伯厚）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)，如唱兒歌，用來(lái)教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時(shí)人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。
三字經(jīng)：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
這是一個(gè)小故事。孟子小時(shí)候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時(shí)就外出謀生，以后就凌晨訊皆無(wú)了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。
孟子家信今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊，村外不遠(yuǎn)處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué)，看了以后回來(lái)就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。
孟母非常擔(dān)憂，小孩子從小就學(xué)這些事，將來(lái)怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個(gè)環(huán)境。孟家遷到了廟戶營(yíng)，這里是個(gè)大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長(zhǎng)一些見識(shí)，開闊眼界。
但這里十天趕丙個(gè)集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來(lái)不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。
孟母覺得不對(duì)勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個(gè)學(xué)堂，周圍都是讀書人。
孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅，落落大方，也學(xué)著讀書演禮，孟母這才放下心來(lái)。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會(huì)，慢慢就覺得學(xué)堂的課實(shí)在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學(xué)，早上出門說去上學(xué)，下午還準(zhǔn)時(shí)回家，孟母以為他是放學(xué)了，三天不去學(xué)堂老師不放心，派人到孟子家里探問，看孟子是不是病例了。
這下子孟母才知道獨(dú)生子逃學(xué)了。下午孟子又回來(lái)了，母親關(guān)他到哪去了？孟子回答說上學(xué)去。
孟母大怒，拿起剪子就把織布機(jī)上的經(jīng)線齊著機(jī)杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因?yàn)樗麄兙S持家計(jì)的唯一來(lái)源就是母親織的布。
孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來(lái)，讀書與織布一樣不能截?cái)?，截?cái)嗔司徒永m(xù)不上了。
即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學(xué)，荒廢時(shí)光，怎么能學(xué)到安邦定國(guó)的本領(lǐng)呢？千萬(wàn)不要走你遠(yuǎn)祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠(yuǎn)祖孟僖子曾任魯國(guó)的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國(guó)。
楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學(xué)無(wú)術(shù)，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國(guó)也打開了黑。以后孟子的高祖才 拜 孔子為師，成為七十二賢。
孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學(xué)習(xí)，終于成為道德高尚，學(xué)識(shí)淵博的亞圣。竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚(yáng)。 竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。
古代幽州屬于燕國(guó)，燕國(guó)有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。 竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。
有一天夜里，他死去的父親給他托夢(mèng)，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”
竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。
一天夜里又夢(mèng)到他父親對(duì)他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。
侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。 以上舉的兩個(gè)例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
黃香是東漢江夏人，即三國(guó)時(shí)期東吳人。黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。
他對(duì)父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴(yán)持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個(gè)故事。 融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事?？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國(guó)人，生于東漢末年的三國(guó)時(shí)期，時(shí)任北海太守。
孔融性情寬容好士，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂焉”。 孔融四歲就知道長(zhǎng)幼有序，吃梨的時(shí)候，自己年紀(jì)小就吃小的。
所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。 兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。
兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣。
7.提供一下三字經(jīng)中的全部故事
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。
趙中令是宋朝的中書令（宰相）趙普，這段話講的是趙普半部《倫語(yǔ)》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時(shí)候的同學(xué)兼朋友，他出身比較艱苦，少年時(shí)期沒有好好讀過書， 以后跟隨趙匡胤打天下。
宋朝開國(guó)后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語(yǔ)》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語(yǔ)》幫助趙匡義治理天下。 趙普白天忙于處理國(guó)家政務(wù)夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國(guó)通行的《論語(yǔ)》二十篇。
據(jù)說每當(dāng)遇到重大問題，趙普總是說：“明天再做決策。”晚上回家以后，他從箱子里面拿出一本書仔細(xì)地讀，第二天準(zhǔn)能夠提出一個(gè)很高明的見解。
時(shí)間久了大家都很奇怪，覺得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通他的家人打探這個(gè)秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來(lái)一看，原來(lái)是《論語(yǔ)》。
可是誰(shuí)也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語(yǔ)》呢？ 趙匡胤得知此事，親自到他家來(lái)探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來(lái)。趙匡胤說：“此為朕幼年所習(xí)，如今卿家還在讀嗎”？趙普回答說：“齊家治國(guó)平天下的道理盡在其中”。
宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語(yǔ)》。太宗如實(shí)以告，趙普說：“臣實(shí)不知書，只能讀《論語(yǔ)》。
我輔助太祖定天下只用了半部《論語(yǔ)》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語(yǔ)》治天下”就成了中國(guó)文化史上的一句美談。
彼蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。
西漢時(shí)候有個(gè)人叫路溫舒，字長(zhǎng)君，山西潞州人，小時(shí)候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國(guó)在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無(wú)書傳學(xué)。
那時(shí)候還沒有紙張，非絹帛皮簡(jiǎn)無(wú)以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。 路溫舒放羊時(shí)經(jīng)常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長(zhǎng)的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡(jiǎn)一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來(lái)《尚書》工工整整地抄到上面。
有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因?yàn)樗h書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。
“削竹簡(jiǎn)”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時(shí)曾經(jīng)當(dāng)過縣監(jiān)獄的小官，后因過錯(cuò)被免了職。
公孫弘本來(lái)就不甘心平庸，因?yàn)榧揖池毢缓锰鎰e人放豬。他五十多歲的時(shí)候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡(jiǎn)，把借來(lái)的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡(jiǎn)上面。
漢武帝時(shí)期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。 頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。
好學(xué)，后入洛陽(yáng)，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。
《太平御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩(shī)書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩(shī)書，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房梁上。
打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。 孫敬憑借其獨(dú)特的“頭懸梁”的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為晉時(shí)知名的大儒。
后人對(duì)孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教育孩童。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的洛陽(yáng)人蘇秦，游說秦惠王，上書十次而游說不成。
黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家里“妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言”，家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究其中的奇謀策略。
至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后出山，說服六國(guó)聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計(jì)，自己也腰掛六國(guó)相印，成為歷史上著名的縱橫家/ 如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不綴。
“囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因?yàn)樽x書的條件差就停止學(xué)習(xí)。
唐朝李渤有詩(shī)說：“次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。
曾國(guó)藩也說過：“讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車浚，三國(guó)時(shí)期作過東吳的會(huì)稽太守。因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。
車胤立志苦讀，太守王胡之曾對(duì)他的父親車育說：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點(diǎn)燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問的人，一生中做過吳興太守、輔國(guó)將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長(zhǎng)沙太守孫放之孫。孫康幼時(shí)酷愛讀書，常常感到時(shí)間不夠用。
他想夜以繼日地攻讀，可此時(shí)家道中落，沒錢買油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。
特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有。
