知遇之恩典故(歷史上知遇之恩的故事)
1.歷史上知遇之恩的故事
也說(shuō)成“知遇之感”。
典出《三國演義》第九回。正飲宴間，忽人報曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏誅，士民莫不稱(chēng)賀；此何人，獨敢哭耶！”遂喚武士：“與吾擒來(lái)！”須臾擒至。眾官見(jiàn)之，無(wú)不驚駭：原來(lái)那人不是別人，乃侍中蔡邕也，允叱曰：“董卓逆賊，今日伏誅，國之大幸。汝為漢臣，乃不為國慶，反為賊哭，何也？”邕伏罪曰：“邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時(shí)知遇之感，不覺(jué)為之一哭，自知罪大。愿公見(jiàn)原：倘得黥首刖足，使續成漢史，以贖其辜，邕之幸也。”
蔡邕和董卓的歷史淵源是：
十常侍被清理后，蔡邕回到了家鄉，過(guò)起了悠然的隱居生活。董卓掌權后，想“擢用名流”，來(lái)籠絡(luò )早已消失怠盡的人心。于是就想起了賦閑在家的蔡邕，就派人去請，蔡邕知道董卓不是什么好人，但是又沒(méi)辦法，迫于董卓的淫威，只得應命而至。
董卓見(jiàn)蔡邕這樣的鴻儒能來(lái)，非常高興，“舉高第，補侍御史，又轉持書(shū)御史，遷尚書(shū)。三日之閑，周歷三臺。遷巴郡太守，復留為侍中”。在三天之內，把蔡邕由從六百石的中級官員，升到了兩千石的高級官員，地位有了顯著(zhù)的提升。
到了初平元年，蔡邕更是官拜左中郎將，從獻帝遷都長(cháng)安，封高陽(yáng)鄉侯，足見(jiàn)董卓對其的厚愛(ài)。然而就是如此，蔡邕仍不愿久侍董卓，曾考慮過(guò)東奔兗州（類(lèi)似曹操的東奔，意為遠離董卓，不為其用），但終因為蔡邕相貌比較特殊極易為常人所辨認而放棄了這個(gè)計劃。后來(lái)的事情我們都知道，王允殺了董卓，掌握朝廷大權。按《后漢書(shū)》的記載，“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色”。
正是因為這飽含深意的嘆息，葬送了蔡邕的性命。王允以蔡邕仍念董卓的舊情，把他劃為董卓的余黨，投入大牢處死，時(shí)年六十一歲。
2.想聽(tīng)聽(tīng)最出名的“知遇之恩”的故事有哪些
也說(shuō)成“知遇之感”。
典出《三國演義》第九回。 蔡邕和董卓的歷史淵源是： 十常侍被清理后，蔡邕回到了家鄉，過(guò)起了悠然的隱居生活。
董卓掌權后，想“擢用名流”，來(lái)籠絡(luò )早已消失怠盡的人心。于是就想起了賦閑在家的蔡邕，就派人去請，蔡邕知道董卓不是什么好人，但是又沒(méi)辦法，迫于董卓的淫威，只得應命而至。
董卓見(jiàn)蔡邕這樣的鴻儒能來(lái)，非常高興，“舉高第，補侍御史，又轉持書(shū)御史，遷尚書(shū)。三日之閑，周歷三臺。
遷巴郡太守，復留為侍中”。在三天之內，把蔡邕由從六百石的中級官員，升到了兩千石的高級官員，地位有了顯著(zhù)的提升。
到了初平元年，蔡邕更是官拜左中郎將，從獻帝遷都長(cháng)安，封高陽(yáng)鄉侯，足見(jiàn)董卓對其的厚愛(ài)。然而就是如此，蔡邕仍不愿久侍董卓，曾考慮過(guò)東奔兗州（類(lèi)似曹操的東奔，意為遠離董卓，不為其用），但終因為蔡邕相貌比較特殊極易為常人所辨認而放棄了這個(gè)計劃。
后來(lái)的事情我們都知道，王允殺了董卓，掌握朝廷大權。按《后漢書(shū)》的記載，“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色”。
正是因為這飽含深意的嘆息，葬送了蔡邕的性命。王允以蔡邕仍念董卓的舊情，把他劃為董卓的余黨，投入大牢處死，時(shí)年六十一歲。
3.歷史上知遇之恩的故事要多要幾個(gè)人物的
傅說(shuō)與武丁 姜子牙與姬昌 諸葛亮與劉備，王猛與苻堅。
在武丁的伯父小辛和父親小乙的時(shí)候，殷商已經(jīng)很衰敗了，武丁即位后，想重振殷商，但是沒(méi)有賢臣輔佐，所以他三年都不說(shuō)話(huà)，國事都交給冢宰來(lái)管理，自己則觀(guān)察國風(fēng)。他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)賢人，說(shuō)：“我是一個(gè)囚徒，姓傅，名說(shuō)。天下如果有能找到我的，就會(huì )知道我不僅僅是個(gè)囚徒了。”武丁醒來(lái)后分析：“傅”是輔佐的意思，“說(shuō)”是歡悅的意思，天下是不是有一個(gè)人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢？于是就讓畫(huà)工根據夢(mèng)中的印象畫(huà)了圖形，派人到處尋找，結果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個(gè)叫說(shuō)的囚徒，和圖畫(huà)很像。說(shuō)本來(lái)是個(gè)很有才能的賢人，隱居在傅巖，因生活窮厄，就自賣(mài)自身，住在北海之州的圜土（監獄）里，穿著(zhù)粗麻布衣服，帶著(zhù)索鏈，在傅巖筑城以求衣食，《韓非子·難言》說(shuō)“傅說(shuō)轉鬻，舂于深巖以自給”就是這個(gè)意思。《尚書(shū)·說(shuō)命》的《孔傳》認為是虞、虢之間的傅巖本是交通要道，因為澗水經(jīng)常泛濫沖壞道路，所以需要發(fā)動(dòng)囚犯刑徒修筑，傅說(shuō)是當地的隱士，也自愿和刑徒一起筑路，目的就是能吃飽肚子。說(shuō)被帶到商，武丁見(jiàn)了他，和他交談了一番，認定他就是夢(mèng)中的那個(gè)賢人，就起用為相，結果殷商因此重新振興起來(lái)。
4.什么是知遇之恩
劉備臨終前，立諸葛亮和李嚴同為托孤大臣。
但此后朝中大權，始終握在諸葛亮一人手上，李嚴只能打打下手。諸葛亮北化期間，李嚴負責軍隊后勤，有一次因為天氣原因軍糧送遲了幾天，結果李嚴為了推卸責任反而埋怨諸葛亮北伐。
此后李嚴被諸葛亮貶為庶人，再也沒(méi)能為蜀漢效力。其實(shí)諸葛亮北伐的計劃并不是得到了全部人的支持，只是諸葛亮聲望太高，一般人也不敢站出來(lái)反對。
這次介紹的成語(yǔ)“知遇之恩”，就和此次事件有關(guān)，一起來(lái)看看背后的典故故事吧。space ?今天的三國成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國演義》第一百零二回至一百零三回，發(fā)生在諸葛亮第五次北伐期間。
相關(guān)人物分別為諸葛亮和譙周。原文如下：孔明入朝奏曰：“臣今存恤軍士，已經(jīng)三年。
糧草豐足，軍器完備，人馬雄壯，可以伐魏。今番若不掃清奸黨，恢復中原，誓不見(jiàn)陛下也！”后主曰：“方今已成鼎足之勢，吳、魏不曾入寇，相父何不安享太平？”孔明曰：“臣受先帝知遇之恩，夢(mèng)寐之間，未嘗不設伐魏之策。
竭力盡忠，為陛下克復中原，重興漢室：臣之愿也。”言未畢，班部中一人出曰：“丞相不可興兵。”
眾視之，乃譙周也……。
5.何謂知遇之恩
成語(yǔ) 知遇之恩 發(fā)音 zhī yù zhī ēn 解釋 給予賞識和重用的恩情。
出處 明·羅貫中《三國演義》：“只因一時(shí)知遇之感，不覺(jué)為之一哭。” 示例 大帥的~，卑職終身難報。
★劉章儀《梟雄吳佩孚》 【用法】偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 諸葛亮的知遇之恩害了姜維 姜維，字伯約。 他本是魏國的將領(lǐng)，是被諸葛亮招降過(guò)來(lái)的。
往明白里說(shuō)，姜維是魏國的叛徒。 他山之石，可以攻玉，講的就是借用別人的力量。
棄暗投明，自古就是叛徒們一個(gè)下臺階的好說(shuō)詞兒。其實(shí)，什么棄暗投明了，翻然醒悟了，回頭是岸了，都是欺世盜名的遮羞布，叛徒了就是叛徒了。
就沒(méi)有什么好掩蓋的了。這是實(shí)質(zhì)。
如果我們再從技術(shù)上去分析，從古至今，叛徒這一個(gè)行當，可真是不好干。會(huì )干的，叛徒一回，能得許多好處，還能當大官兒。
可是你得叛徒的是時(shí)候。雙方對陣，正在膠著(zhù)狀態(tài)，餃子全上來(lái)了，就差你這一葫蘆醋了，就差你這一頭蒜了，你這個(gè)時(shí)候當叛徒，肯定能得到好處。
要個(gè)位置，要套房子，要輛汽車(chē)，都能解決。只要許可，你就張著(zhù)大嘴提條件吧。
好，你要是等著(zhù)人家全國都解放了，你再想去當叛徒，誰(shuí)要你啊？門(mén)兒都沒(méi)有哇！如果再從時(shí)機上去分析，這里邊還有一說(shuō)。你得看人家喜歡不喜歡你當叛徒。
如果人家喜歡，你當叛徒就不叫叛徒了，那叫吸收“人才”。 那叫“歡迎你加入革命隊伍”。
那叫“站隊站錯了，站過(guò)來(lái)就是了”。如果人家不喜歡你，那你可別拿自己不當外人。
亂叛徒，瞎叛徒肯定不行。就真有不長(cháng)眼的，舉個(gè)例子：劉邦上臺之初，有個(gè)叫丁公的家伙，過(guò)去是項羽手下的，看著(zhù)項羽已經(jīng)死了，就主動(dòng)送上門(mén)來(lái)當叛徒，他自認為心里有底，他當年對劉皇帝有恩啊。
可是丁公萬(wàn)沒(méi)想到，他讓劉邦給殺了。這個(gè)丁公真是個(gè)傻蛋么。
你來(lái)當叛徒之前就沒(méi)調查調查，人家劉邦到底喜歡不喜歡你這個(gè)叛徒啊？腦子讓驢踢了？這叫自投羅網(wǎng)，屬于亂叛徒，瞎叛徒的例子。 用上邊的說(shuō)法做參考，姜維當叛徒的時(shí)間、地點(diǎn)、技術(shù)、時(shí)機等等條件，都對，都合適。
天水關(guān)一戰，諸葛亮曉得了對方陣里這個(gè)青年才俊的本領(lǐng)，立刻眼睛一亮，盯上了。天水關(guān)戰役的戰果大小，既定的作戰方針如何實(shí)施，都已經(jīng)被諸葛亮放到了其次，如何能把姜維挖到蜀國來(lái)，為蜀國所用，倒成了諸葛亮的主要科研課題。
這時(shí)的姜維，如果能來(lái)投降，已經(jīng)不是叛徒這個(gè)層次上的意義了，姜維是人才啊。 而且是特殊人才，諸葛亮要千方百計把他從對手的公司里挖來(lái)。
說(shuō)千方百計也不為過(guò)，為收降這一個(gè)姜維，諸葛亮真是絞盡了腦汁。這應該算是一次諸葛亮對人才的重大的獵頭行動(dòng)。
您瞧哇，姜維剛剛叛徒過(guò)來(lái)，氣還沒(méi)喘勻呢，屁股還沒(méi)坐穩呢，諸葛亮就給了他一個(gè)大官兒當上了。 說(shuō)句嫉妒人的話(huà)，你看看，嘖嘖！人家姜維這個(gè)叛徒當的，直是讓古今中外的叛徒們紅了眼睛喲！ 為了收服姜維，諸葛亮的確付出了重大代價(jià)。
如果按照《三國演義》上所講述的，其實(shí)諸葛亮完全可以長(cháng)驅直入攻進(jìn)魏國（歷史上有無(wú)這回事，且不論，談歌只是按小說(shuō)本身的情節來(lái)推斷分析）。 這正是千載難逢的機會(huì )啊，司馬懿被免職了，魏軍也失了元氣，不乘勝前進(jìn)還愣著(zhù)干什么呢？可是諸葛亮放棄了這一個(gè)破魏的大好時(shí)機。
諸葛亮想什么呢？得了一個(gè)姜維便喜氣洋洋地回師了？連逃跑的夏侯懋他也不緝拿了？用諸葛亮的話(huà)講：“我放走了一只鴨子，卻得到了一只鳳凰（指姜維）。 ” 鳳凰是什么？是百鳥(niǎo)之王啊。
當然珍貴了。鴨子算什么啊？菜市場(chǎng)有的是。
就算你夏侯懋是全聚德的烤鴨，你才值多少錢(qián)一斤啊。 可見(jiàn)姜維的倒戈，對諸葛亮的意義重大。
有人讀《三國演義》到此處，心里總有些疑問(wèn)，為了一個(gè)人才，而放棄了了整個(gè)攻魏的計劃，至少是在天水關(guān)的戰役中耽擱了太多的時(shí)間，失去了作戰的最佳時(shí)機，值得嗎？姜維是個(gè)什么人才么？值得諸葛亮這般心向往之，姜維要是個(gè)女的也罷，你諸葛亮一見(jiàn)之，愛(ài)慕之，傾心之。 可是姜維是一個(gè)大小伙子啊，莫非你諸葛亮是想跟姜維搞同性戀？被人類(lèi)的第二種愛(ài)情驅使著(zhù)？ 別亂猜，諸葛亮絕對沒(méi)有以上亂七八糟的想法。
那諸葛亮為什么會(huì )如此看重姜維呢？這里邊有諸葛亮的難言之隱。是關(guān)于接班人的問(wèn)題。
劉備去世后，諸葛亮成了蜀國企業(yè)的總經(jīng)理。 董事長(cháng)劉禪，只是一個(gè)聾子的耳朵：擺設。
蜀國的一切事務(wù)，采取了總經(jīng)理負責制，董事長(cháng)一邊曬著(zhù)，養尊處優(yōu)了。諸葛亮在西蜀治理多少年，他有一個(gè)致命的失誤：即沒(méi)有注意培養后備干部。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，他沒(méi)有找給自己找到一個(gè)合適的接班人，即一個(gè)常務(wù)副總經(jīng)理。我們可以分析，從諸葛亮出山之后，他身邊的人才很多，他卻一個(gè)也沒(méi)有看中。
為什么？這些人都不合他的心意（談歌說(shuō)句閑話(huà)，諸葛亮的眼皮子是不是也太高了？莫非百步之內，真的就沒(méi)有一株芳草？）。諸葛亮大概晚年的時(shí)候，也真是急眼了？不行啊，眼看著(zhù)自己一天天上歲數了，三天兩頭鬧毛病，總是吃藥打針輸液，動(dòng)不動(dòng)就得住院，我得趕快找一個(gè)接班兒的啊。
誰(shuí)合適呢？諸葛亮是一個(gè)認真的人，他不可能將就。這個(gè)人一定得完全合乎他的心思。
差一點(diǎn)兒都不行。如果換一個(gè)馬大哈的脾氣，這事就不叫事兒了。
接班人還不容易找嗎？省事兒。
6.歷史上有什么有名的報恩故事
銜環(huán)結草，以報恩德結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死這是春秋末期晉國著(zhù)名刺客豫讓說(shuō)的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
7.關(guān)于知恩圖報的名人故事
1、子路借米孝敬父母的故事 子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
2、抱包拯為父母辭職 包公父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。
在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。
一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。
父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。3、黃香為父暖被窩 黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。
悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡。寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下。
冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè )的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。4、秦穆公贈酒解國難 秦穆公曾經(jīng)外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見(jiàn)有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。
秦穆公對他們說(shuō)：“這是我的馬。” 這些人都害怕驚恐地站起來(lái)。
秦穆公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)吃駿馬的肉不喝酒的人會(huì )死。”于是給他們酒喝。
殺馬的人都慚愧地離開(kāi)了。過(guò)了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。
以前那些殺馬吃肉的人互相說(shuō)：“我們到了已經(jīng)可以以死來(lái)報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時(shí)候了。” 于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來(lái)。
5、趙盾為母乞食 魯宣公二年（公元前607），趙盾（謚號“宣”，后世通稱(chēng)趙宣子，晉國正卿）在首陽(yáng)山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人面黃肌瘦，就去詢(xún)問(wèn)他的病情。
那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。” 趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。
趙宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著(zhù)。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”
趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來(lái)，晉靈公（春秋時(shí)代著(zhù)名昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。
趙宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”趙宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。
原來(lái)那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時(shí)代著(zhù)名的俠士之一。擴展資料 知恩圖報名言警句1、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈2、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。
——華羅庚3、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩4、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。
——雨果5、如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話(huà)，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義。——薩克雷6、快樂(lè )沒(méi)有本來(lái)就是壞的，但是有些快樂(lè )的產(chǎn)生者卻帶來(lái)了比快樂(lè )大許多倍的煩擾。
——伊壁鳩魯7、你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。——莫泊桑8、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰9、習慣就是習慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——馬克·吐溫10、人類(lèi)是唯一會(huì )臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。
——馬克·吐溫11、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。——王爾德12、穿掘著(zhù)靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷，又即從這得傷和養傷和愈合中。
——魯迅13、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。——徐特立 參考資料：百度百科_知恩圖報 百度百科_感恩圖報。
