信任(關(guān)于信任的歷史典故)
1.關(guān)于信任的歷史典故
1、晏殊誠實(shí)守信 北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。
他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。 事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。
這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反 他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。
皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。
當晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。 晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè )，只是因為家貧無(wú)錢(qián)，才不去參加。
我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說(shuō)明，一個(gè)人為人的誠實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊！ 2、宋濂的故事 宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè )意把書(shū)借給他。
一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。可是還書(shū)的期限快到了。
他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。
他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書(shū)看。”
宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去遠方向一位著(zhù)名學(xué)者請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。
你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì )誤會(huì )了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”
當宋濂到達老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！” 3、立木為信 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。
圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。 商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
4、烽火戲諸候： 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。 結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。 五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 5、一諾千金： 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。” 后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
2.有關(guān) 信任 的名人典故
故事中的父親是美國的一個(gè)富翁，大概是洛克菲勒。
這個(gè)富翁的兒子有一天爬到一面墻上往下跳，富翁張開(kāi)雙臂在下面等著(zhù)接住他的兒子。可是當他的兒子跳下去的時(shí)候，這個(gè)富翁卻閃身躲開(kāi)了。
富翁的兒子摔在地上，一面哭一面很困惑地看著(zhù)父親，不知道父親為什么要這樣做。這時(shí)候，富翁跟兒子說(shuō)：“我讓你摔這一跤，是為了讓你學(xué)到一課：這個(gè)世界上就連父親有時(shí)也未必信得過(guò)，何況是其他陌生人！” 講完了富翁與兒子的故事，這位講故事的父親也伸出雙臂，對兒子說(shuō)：“來(lái)，跳下來(lái)吧，我會(huì )接住你。”
這時(shí)兒子的心里已經(jīng)不安起來(lái)，這個(gè)故事使他對人性產(chǎn)生了懷疑與恐懼。 可是在父親地連聲催促之下，兒子還是咬咬牙閉上眼睛跳了下去。
他以為自己會(huì )重重地摔在地上，但當他睜開(kāi)眼的時(shí)候卻發(fā)現自己躺在父親的懷抱里。父親對他說(shuō)道：“我也想讓你學(xué)到一課——有時(shí)連陌生人你也可以相信，何況是你的父親！” 晏殊信譽(yù)的樹(shù)立 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。
晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。 華盛頓與尼克松、克林頓的對比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。
父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。
父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。
一個(gè)因誠實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。
結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
季布“一諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
（見(jiàn)《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻出版社） 18世紀英國的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。
“我不買(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。
說(shuō)著(zhù)紳士躲開(kāi)男孩兒繼續走，“先生，請您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。
3.關(guān)于"信任"的典故和名言有哪些
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。——金纓 心不負人，面無(wú)慚色。
宋·普濟《五燈會(huì )元》第4卷負：違背。慚：慚愧。
不做對不起別人的事，就不會(huì )有慚愧之感。——普濟 好事不出門(mén)，惡事傳千里。
五代·荊南·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。——孫光憲 欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。
漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》想要人不知道，最好是自己不說(shuō)，自己不做。——《上書(shū)諫吳王》 守正直而佩仁義。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。
——朱熹 用心莫如直。 唐·李翱《答朱載言書(shū)》為人應正直——李翱 安能推眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。
唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。——李白 山中人自正，路險心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。——孟郊 疑人不用，用人不疑 信任是把雙刃劍. 、春雨潤物細無(wú)聲2、士逢知己千杯少3、永安托孤4、五體投地守正直而佩仁義。
朱熹 欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。 上書(shū)諫吳王 違背。
慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會(huì )有慚愧之感。
普濟 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 金纓 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
未知 不相信任何人人的人知道自己無(wú)信用。 奧爾巴赫 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。
培根 對人的熱情，對人的信任，形像點(diǎn)說(shuō)，是愛(ài)撫、溫存的翅膀賴(lài)以飛翔的空氣。 蘇霍姆林斯基 公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項工作 馬·亨利 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。
培根 人民的信任是報刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報刊就會(huì )完全萎靡不振。 馬克思 人之操履無(wú)若誠實(shí)。
宋·朱熹。
4.關(guān)于信任的名人故事
管仲鮑叔牙的故事就是。
鮑叔牙至始至終都很相信管仲，并且把他推薦給了齊桓公。管鮑分金，管仲多拿了，別人問(wèn)鮑叔牙，鮑叔牙說(shuō)管仲家有老母，應該多給他一份。
后來(lái)管仲跟隨公子糾，鮑叔牙跟隨公子小白。在回齊國繼位的時(shí)候，管仲在路上向小白射了一箭，幸好小白戴在身上的一個(gè)堅硬飾品擋住了才幸免于難。
小白裝死，公子糾以為小白死了便慢慢回去。結果小白先到繼位為齊桓公，要殺管仲。
鮑叔牙說(shuō)管仲是為了實(shí)現他的才能，為了不辜負他的畢生所學(xué)，各為其主而已。并對齊桓公說(shuō)，若要國富民強我鮑叔牙就可以，若要稱(chēng)霸天下非管仲不可。
5.歷史中有哪些互相信任的故事（2~5個(gè)）
中國古代誠信小故事匯編 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。
晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。
結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
濟陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。
他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。
富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話(huà)不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。
因為一個(gè)人若不守信，便會(huì )失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。 （轉自：） 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。
后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。 一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。
于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。
原來(lái)，他在一個(gè)地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。
這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。 后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
在紐約的河邊公園里矗立著(zhù)“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來(lái)祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時(shí)期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。
陵墓高大雄偉、莊嚴簡(jiǎn)樸。陵墓后方，是一。
6.關(guān)于信任的古代事例
莊子有個(gè)典故 描述互相信任的小伙伴之間的默契
莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。
譯文：莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，回過(guò)頭來(lái)對跟隨的人說(shuō)：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，郢地的人站在那里也若無(wú)其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見(jiàn)匠石說(shuō)：‘你為我也這么試試’。匠石說(shuō)：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了。”自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)有可以匹敵的對手了！我沒(méi)有可以與之論辯的人了！
7.歷史上關(guān)于信任的事例
1、趙匡胤與董宗本
趙匡胤在沒(méi)有當皇帝前投奔隨州大將董宗本，董宗本讓其子董遵誨與趙匡胤交游。董遵誨雖然很有才華，但是性格粗魯、做事魯莽，常因小事辱罵趙匡胤。趙匡胤不堪其辱離開(kāi)董宗本。等到趙匡胤登基當了皇帝后，為國選才，不計前嫌，打算錄用董遵誨，使其為國效力。
當董遵誨得知趙匡胤在尋找他，非常害怕，擔心趙匡胤找其算賬，打算自殺。董遵誨之妻告誡他，等你見(jiàn)了趙匡胤后，看看情況，再做決斷，堂堂大宋皇帝，還會(huì )為小事忌恨你嗎，說(shuō)不定還會(huì )因禍得福呢。董遵誨打消自殺念頭，去京城見(jiàn)到趙匡胤，叩頭請罪。
果如董遵誨妻子所料，趙匡胤不僅沒(méi)有責怪他，反而設宴款待，暢敘友情，只字未提過(guò)去不愉快之事，且委以重任，任命他為駐守西部邊關(guān)的將軍。董遵誨為報知遇之恩，上任后，嚴守邊關(guān)，屢立戰功。
2、武則天與狄仁杰
一代女皇武則天治理天下的氣象被贊為有貞觀(guān)遺風(fēng)，其對有才之人的信賴(lài)頗值得稱(chēng)道。武則天的胸懷和格局影響了其下大臣的行事風(fēng)格。武則天時(shí)期有兩個(gè)名臣，一個(gè)是狄仁杰，一個(gè)是婁師德。狄仁杰能夠成為武則天時(shí)期的宰相，離不開(kāi)婁師德的推薦。
等到二人在朝中同為朝臣，狄仁杰“頗輕師德”“頻擠之外使”，而受輕視、被排擠的婁師德沒(méi)有表示出怨恨、憤怒的意思：“師德知之而不憾。”洞悉群臣心態(tài)的武則天叫來(lái)狄仁杰并且向他提問(wèn)：“師德賢乎？”狄仁杰回答：“為將謹守，賢則臣不知。”
武則天又問(wèn)：“師德知人乎。”狄仁杰回答：“臣嘗同官，未聞其知人。”武則天對狄仁杰說(shuō)：“朕之用卿，師德實(shí)薦也，亦可謂知人矣。”隨后，武則天“因命左右取筐篋，得十許推薦表，以賜梁公（狄仁杰）”。
聽(tīng)了武則天的言語(yǔ)，看了婁師德推薦表后，狄仁杰“大慚而退”，嘆曰：“婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也。”婁師德的高明之處在于能夠寬容狄仁杰所為，實(shí)為朝廷存留一個(gè)能干之臣；狄仁杰的自我懺悔亦說(shuō)明婁師德沒(méi)有看錯人。
如果婁師德因為猜忌質(zhì)疑狄仁杰，唐朝有可能失去一個(gè)賢良之臣。幸運的是婁師德選擇了對狄仁杰的信任，沒(méi)有選擇邀功，沒(méi)有選擇發(fā)出埋怨之言，可謂聰矣。
3、烽火戲諸侯
“烽火戲諸侯”是中國歷史上出名的故事，西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對，竟數次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺，使各路諸侯，長(cháng)途跋涉，匆忙趕去救駕。
結果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！不久，便死于刀下，亡了西周。
4、馮異與劉秀
漢光武帝劉秀手下有一個(gè)叫馮異的將軍，作戰有功，為人謙虛，論功時(shí)常坐大樹(shù)之下以避功賞，人稱(chēng)“大樹(shù)將軍”。馮異手握重兵，在關(guān)中作戰時(shí)，被人誣陷其挾威自重，劉秀卻給予馮異無(wú)比的信任：“將軍之于國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”
5、諸葛瑾與孫權
諸葛亮的親哥哥諸葛瑾躲避戰亂到江東，受到東吳孫權賞識，被委以要職。當其弟諸葛亮為劉、孫聯(lián)合之事來(lái)到東吳，愛(ài)惜諸葛亮才華的孫權希望諸葛瑾能通過(guò)各種辦法將諸葛亮留在東吳，為其效力。
諸葛瑾回答孫權，雖然自己與諸葛亮是親兄弟，但是諸葛亮選擇劉備，自己選擇東吳，君臣名分已定，都不會(huì )背叛自己的事業(yè)。孫權表示理解，進(jìn)而增強了對諸葛瑾的欽佩。后來(lái)，諸葛瑾奉命到益州去見(jiàn)劉備，與其弟諸葛亮“俱公會(huì )相見(jiàn)，退無(wú)私面”，以示其忠。
再后來(lái)，孫劉聯(lián)盟破裂，劉備率大軍討伐東吳，諸葛瑾寫(xiě)信給劉備，責備他不該為報關(guān)羽之小仇，而破壞孫劉聯(lián)盟，放棄恢復漢室大業(yè)。此時(shí)，政治謠言四起，說(shuō)諸葛瑾是諸葛亮的哥哥，有這個(gè)身份，還派親信與劉備聯(lián)系，有可能投降劉備。
孫權表示出對諸葛瑾的莫大信任：“孤與子瑜（諸葛瑾）有生死不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”然而，對諸葛瑾可能投降的謠言仍然不止。東吳主持對蜀作戰的大將軍陸遜明確希望孫權再次表態(tài)，以消除謠言。
孫權致信陸遜：“子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究。其為人，非道不行，非義不言。”同時(shí)，孫權親自給諸葛瑾寫(xiě)信，以示信任。隨后，孫權對諸葛瑾始終予以信任。胡三省評價(jià)此事說(shuō)：“觀(guān)孫權君臣之間，推誠相與，讒間不行于其間，所以能保有江東也。”
8.關(guān)于"信任"的典故和名言有哪些
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。” 出自《論語(yǔ)》
馬克思： 人民的信任是報刊賴(lài)以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報刊就會(huì )完全萎靡不振。
培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。
馬·亨利： 公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項工作。
蘇霍姆林斯基： 對人的熱情，對人的信任，形像點(diǎn)說(shuō)，是愛(ài)撫、溫存的翅膀賴(lài)以飛翔的空氣。
培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。
奧爾巴赫： 不相信任何人人的人知道自己無(wú)信用。
