成語出處典故(成語典故包括典故出處)

1.成語典故（包括典故、出處）

.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。

可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。

后比喻事物壞到無法挽救的地步。 .乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。

有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。

宗愨經(jīng)過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 水滴石穿宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。

當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。

張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。

張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！?/p>

為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

2.50個典故成語 要有出處、解釋、簡短故事

解釋： 形容朋友交誼深厚。

故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。

鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。

這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實，他并不是個怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國人。

齊王有兩個（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。

管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”

齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。

以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人。”

齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。

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3.成語解釋及成語典故

相形見絀釋義：形：對照；絀：不夠，不足。

和同類的事物相比較，顯出不足。無與倫比釋義：指事物非常完美，沒有能與它相比的。

倫：類，倫比：類比，匹敵。精巧絕倫釋義：精巧：精致巧妙；絕倫：無與倫比。

精巧美妙到了極點滄海桑田釋義：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大典故：從前有兩個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑。

一次，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒。 到了約定的那天，王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經(jīng)家。

但見他戴著遠游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風凜凜。 王遠一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇擁他的那些人一會兒全部隱沒了。

接著，王遠和蔡家的成員互相致意，然后獨自坐在那里等候麻姑的到來。 王遠等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請她。

蔡經(jīng)家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。 過了一會兒，使者在空中向王遠稟報說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。

此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會來和先生見面的?！? 王遠微微點頭，耐心地等著。

沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠的一半。

蔡經(jīng)家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發(fā)，衣服不知是什么質(zhì)料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。

麻姑和王遠互相行過禮后，王遠就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。

所有這些，也是蔡經(jīng)家的人從未見到過的。 席間，麻姑對王遠說：“自從得了道接受天命以來，我已經(jīng)親眼見到東海三次變成桑田。

剛才到蓬萊，又看到海水比前一時期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎？” 王遠嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚起塵土了。”

宴飲完畢，王遠、麻姑各自召來車駕，升天而去。絞盡腦汁釋義：形容苦思積慮，費盡腦筋，想盡一切辦法鼠目寸光釋義：形容目光短淺，沒有遠見翻天覆地釋義：覆：翻過來。

形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇。翻云覆雨釋義：翻手為云，覆手為雨。

比喻反復無?；驊T于玩弄手段朝三暮四釋義：原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。

典故：戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人能理解猴子們的意思了，猴子們也很得老人的關(guān)心。

這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？” 猴子們聽了，都認為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？” 猴子們一聽，早上的栗子又由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。朝秦暮楚釋義：戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。

有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常，沒有原則。

亦比喻行蹤不定或生活不安定。典故：這個成語出自宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

至于是否真的有具體國家根本無從考證，只有一個叫“關(guān)埡”的地方可能符合此說法。 關(guān)埡位于湖北省的竹溪蔣家堰鎮(zhèn)和陜西省的平利縣長安鄉(xiāng)交界處。

亦稱關(guān)埡子。距竹溪縣城20千米。

因昔在此設(shè)關(guān)卡，故名?，F(xiàn)古堡殘碉猶存。

埡口海拔710米，西北-東南走向，長40米，高5米，寬7米，兩側(cè)屬泥質(zhì)石灰?guī)r，北側(cè)山嶺海拔854米，南側(cè)山嶺海拔955米。漢白公路從埡口通過。

歷為軍事要地。關(guān)埡兩山夾峙，一線中通，橫亙南北，形如一個馬鞍，它的前方是正南面，連接著山寶寨；它的北面即馬尾巴處，連接著擂鼓臺。

自春秋以來長期為兵家必爭的戰(zhàn)略隘口。這從竹溪縣人民政府在此立碑文可知，云“秦楚邊際山脈綿延陡峭，此地隘口成要塞，兩山對峙，一道中通，稱關(guān)埡。”

且“關(guān)埡城堡為竹溪縣周邊六處楚長城城堡遺址之一”。于是，這座被當?shù)厝朔Q為“邊墻”或“垱城”的土石建筑，經(jīng)傳媒稱之為“楚長城”流轉(zhuǎn)開來。

據(jù)有關(guān)資料記載，楚長城始筑時間應(yīng)為公元前688年（楚文王十年）楚伐申國（今南陽市北部）、鄧國（今襄樊）之后開始修筑的。據(jù)《左傳》記載：楚成王十六年（前656年），齊攻楚，兩軍對壘之際，楚將屈完對齊桓公進言，“楚方城以為城（城墻），漢水以為池（于是齊桓公知難而退，兩國講和），”這個歷史事件也佐證了當時楚長城已經(jīng)形成了較為完整的防御體系。

據(jù)此可知楚方城至遲始筑于春秋早期。楚長城的位置，根據(jù)歷史文獻記載，它的西頭出河南的鄧縣，往北經(jīng)內(nèi)鄉(xiāng)縣，過湍河，經(jīng)酈縣故城北，達翼望山，復向東沿伏牛山脈，經(jīng)魯山縣，葉縣，往南跨過沙河經(jīng)方城縣直達泌陽。

4.出自歷史典故的成語有哪些

出自歷史典故的成語：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽。

狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽敗壞到極點，不可收拾。

該成語出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。

朝中有一個大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。

有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。

趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。

此時本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對胡亥說：“先帝在世時本打算立你為太子，蒙毅不贊成。

于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會有后患?！焙ヂ犃耍桶衙梢阕テ饋?，逼蒙毅自殺。

蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽?！?/p>

說完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見日 釋義：撥開烏云見到太陽。

比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。

“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。

該成語出自《晉書·樂廣傳》。典故故事：晉代的樂廣為太尉賈充所賞識，被薦舉為河南尹。

樂廣不愿意出任外官，請好朋友、大文學家潘岳替自己寫一份辭呈。潘岳說：“你先將辭官的意思告訴我，方好動筆。”

樂廣簡短地用一兩百個詞語表達意思，潘岳據(jù)之寫成洋洋灑灑的一篇名揚當時的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說：“樂廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂廣的設(shè)意，那么就不會有這篇驚世之作。”

名士王衍，自視甚高，只佩服樂廣，他說：“我跟別人交談，總覺得對方話多，最近接觸樂廣，交談之后，才知道原來自己的話也多。真正言簡意賅的，天下只有樂廣一人。”

太子洗馬衛(wèi)玠做了一個怪夢，日思夜想，得了心疾，茶飯無心，形憔神悴。樂廣去探病，問清底細，告訴衛(wèi)玠說：“眼未見怪，怪從心生，心中無怪，病由何生？”衛(wèi)玠頓時醒悟，病就好了。

衛(wèi)玠說：“樂廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的?！?衛(wèi)玠的父親對樂廣的評價更高。

他說：“樂廣是人中的水鏡，見到他，感到一片清明光潔，如同撥云見天?！?后人將“撥云見天”改為“撥云見日”。

3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準備工作。

出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來告訴秦穆公說：“鄭國讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊來，保管成功?！?/p>

大臣蹇叔對秦穆公說：“調(diào)動大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。

秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄。”

鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說：“你們留在我們鄭國時間也長了，我們國小物乏，聽說你們就要離開，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。

出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。

于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。

他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知?！?/p>

北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。

出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。

他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。

在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。

5.成語故事由來的典故有哪些

.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。

到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急。

可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”

他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟于事。

腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是成語“望梅止渴”的由來，用來比喻某種愿望無法實現(xiàn)，只能用幻想或大話來自我安慰。

2.完壁歸趙 戰(zhàn)國時代，趙王無意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽說后非常想要據(jù)為己有，因此就派人到趙國，對趙王說秦國愿意以十五個城與趙國交換這塊玉。趙王心里非常舍不得，但是因為趙國國勢很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國。

為了這件事，趙王傷透了腦筋。 大臣藺相如知道這件事以后，就自告奮勇帶著和氏璧出使秦國，他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉，事實上根本不想用十五個城來交換。

到了秦國后，藺相如就抱著和氏璧、大聲對秦王說：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮里的柱子，相信寶玉一定會粉碎！」秦王聽了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉，因此一點都不敢輕舉妄動。后來藺相如更趁秦王不注意的時候，派人連夜把和氏璧送回去。

秦王雖然惱怒，但是因為知道自己行事不夠光明正大，怕傳出去成為笑柄，只好把藺相如放了。 人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無損地歸還原主。

3.紙上談兵 戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時候，就讀過不少兵書，常常在人們面前談?wù)撟鲬?zhàn)用兵的事情，即使父親趙奢也難不住他。很多人認為他很有才能，但是他父親卻認為他夸夸其談，不能承擔重任。

有一次，秦國進攻趙國。趙國大將廉頗采用了修筑壁壘堅守的方法。

后來，趙王聽信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰(zhàn)的計劃。

秦將白起聽到這個消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧后路，然后把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。

“紙上談兵”這則成語的意思是在紙上談?wù)撚帽?，即指在文字上談用兵的策略。后比喻與實際情況不切實際的空談。

4.指鹿為馬 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。

于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”

秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。

有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 5.程門立雪 程顥、程頤兄弟倆是宋代理學大家。

進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

一日，他和朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯離去。

等程頤睜開眼睛時，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，兩個人仍然站在那里。 “程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。

用來形容尊敬老師，虔誠。

6.出自歷史故事的成語有哪些出自哪里

出自歷史故事的成語 故事出自《左傳·僖公二十二年》。

成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《國語·吳語》。

成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。

成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。

成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。故事出自《世說新語·假譎》。

成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。

成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。

成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書·苻堅·載記》。

成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見于《莊子列御寇》。

成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。

“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書·杜預傳》。

成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。

成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。故事見于《莊子·秋水》。

成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。

成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》。

·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。

和汲黯說這話的原意，大不相同。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴大。

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

回答：草木皆兵 這個成語來源于《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。 公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。

東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。 秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達這座城池。

他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。

晉兵乘勝向壽陽進軍。 苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。

當時正是隆冬時節(jié)，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。

他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。 接著，苻堅又向北望去。

那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。

隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數(shù)士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢？” 不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。

結(jié)果，秦兵在后退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。 這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。

安居樂業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。 釋義 表示生活美滿、安定。

故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。

白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。

老于對當時的現(xiàn)實不滿，并反對當時社會上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質(zhì)的進步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會。

老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。

不要。