傾國傾城典故(傾國傾城的典故及來(lái)源)
1.傾國傾城的典故及來(lái)源
傾國傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花！！
傾國傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。
夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。
丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。
既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。
背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。
君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
2.求傾國傾城的典故和詩(shī)詞
出處
《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
示例
一個(gè)太真妃~。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折。★《花月痕》第七回：“所選的人，橫豎是那并州幾個(gè)粉頭，又難道又有個(gè)傾國傾城的出來(lái)？”
故事
古代學(xué)者在剖析我國歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。 在我國第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。 據唐代李吉甫著(zhù)《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著(zhù)名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。 后來(lái)，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說(shuō)全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿(mǎn)對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國結論的有力否定。
典故
傾國傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。 李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
3.傾國傾城的成語(yǔ)典故
【出處】： 《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”《漢書(shū)·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
【舉例造句】： 一個(gè)太真妃傾國傾城。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折 古代學(xué)者在剖析我國歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。
在我國第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。
據唐代李吉甫著(zhù)《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著(zhù)名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來(lái)，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說(shuō)全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿(mǎn)對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國結論的有力否定。 傾國傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，
初喪李夫人。
夫人病時(shí)不肯別，
死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，
甘泉殿里令寫(xiě)真。
丹青畫(huà)出竟何益？
不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，
玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，
反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？
香煙引到焚香處。
既來(lái)何苦不須臾？
縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？
是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，
不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，
魂之來(lái)兮君亦悲。
背燈隔帳不得語(yǔ)，
安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，
自古及今皆若斯。
君不見(jiàn)穆王三日哭，
重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，
馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質(zhì)化為土，
此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，
尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，
不如不遇傾城色。
4.傾國傾城的典故及來(lái)源
傾國傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花！！ 傾國傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
5.求傾國傾城的典故和詩(shī)詞
出處 《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”
東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。” 示例 一個(gè)太真妃~。
★元·白樸《梧桐雨》第一折。★《花月痕》第七回：“所選的人，橫豎是那并州幾個(gè)粉頭，又難道又有個(gè)傾國傾城的出來(lái)？” 故事 古代學(xué)者在剖析我國歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。
他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。 在我國第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。
這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。
傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。
據唐代李吉甫著(zhù)《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。
漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著(zhù)名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。
這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來(lái)，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。
這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說(shuō)全城、全國得人都傾慕其美貌。
這就恢復了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。
這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿(mǎn)對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國結論的有力否定。 典故 傾國傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
6.《傾國傾城》這里的典故大家幫忙說(shuō)一下
傾國傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花！！ 傾國傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
7.傾國傾城的典故出自何處
傾國傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
滿(mǎn)意請采納。
8.傾國傾城是哪首詩(shī)的典故
一顧傾人城，再顧傾人國。
漢代李延年，寫(xiě)了首贊美妹妹的歌唱給漢武帝，其中有兩句：一顧傾人城，再顧傾人國。“傾國傾城”成了形容女子美麗超凡的典故。
據唐代李吉甫著(zhù)《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。
漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著(zhù)名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。
這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。
