成語(yǔ)典故pdf(成語(yǔ)故事集ppt)
1.成語(yǔ)故事集 ppt
1.圍魏救趙就是（孫臏）指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著(zhù)名戰役 2.（勾踐）臥薪嘗膽 3.（商鞅）“城南立木城北賞金” 4.（項羽）破釜沉舟的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。
楚軍把秦軍的軍隊包圍起來(lái)，個(gè)個(gè)士氣振奮，越打越勇。 5.高祖初入關(guān)，約法三章--（漢高祖劉邦） 6.無(wú)以而治是（老子）重要思想 7.畫(huà)龍點(diǎn)睛 說(shuō)的市南北朝時(shí)的梁朝，有一位名叫（張僧繇）（yáo）的大畫(huà)家 四面楚歌 —— 項羽 煮豆燃萁 —— 曹植 背水一戰 —— 韓信 指鹿為馬 —— 趙高 入木三分 —— 王羲之 紙上談兵 —— 趙括 韓信 背水一戰 劉禪 樂(lè )不思蜀 劉備 三顧茅廬 呂不韋 一字千金 韓信 一飯千金 趙括 紙上談兵 曹劌 一鼓做氣 藺相如 完壁歸趙 曹操 望梅止渴 孫臏 圍魏救趙 趙高 指鹿為馬 祖逖 聞雞起舞。
2.成語(yǔ)的典故
老馬識途： 故事公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉來(lái)轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。
時(shí)間一長(cháng)，軍隊的給養發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì )困死在這里。
管仲思索了好久，有了一個(gè)設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì )有認識路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說(shuō)：“大王，我認為老馬有認路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。
”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。
也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著(zhù)它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
管鮑之交： 從前，齊國有一對好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。 年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親。
鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的。
可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。 ”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，最了解我的人是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國的國王死掉了，公子諸（zhū）當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)公子小白逃到莒（jǔ）國，管仲則帶著(zhù)公子糾（jiū）逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的腰帶，小白沒(méi)死。后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了 管仲 齊國的國王。
小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強，應該請他來(lái)當宰相才對呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來(lái)當宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請管仲回來(lái)當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理得非常好。 管仲說(shuō)："我當初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢(qián)財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔牙辦事，結果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時(shí)運有利有不利。
我曾經(jīng)多次做官，多次被國君辭退，鮑叔不認為我沒(méi)有才能，他知道我沒(méi)有遇到時(shí)機。 我曾經(jīng)多次作戰，多次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。
公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒(méi)有顯露于天下為恥。生我的是父母，最了解我的是鮑叔牙啊！" 鮑叔牙推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。
鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔牙能了解人。
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì )說(shuō)他們是“管鮑之交”。 成語(yǔ)八拜之交中就包括管鮑之交，其余的是伯牙子期的 從前，齊國有一對好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。
年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。
做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的。可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。
”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，最了解我的人是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國的國王死掉了，公子諸（zhū）當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)公子小白逃到莒（jǔ）國，管仲則帶著(zhù)公子糾（jiū）逃到魯國。 不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的腰帶，小白沒(méi)死。
后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了 管仲 齊國的國王。 小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強，應該。
3.幼兒園成語(yǔ)故事大全doc
亡羊補牢故事從前有一個(gè)牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內。
一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。” 他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。 牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現象。
只要能認真吸取教訓，及時(shí)采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
4.《古代歷史成語(yǔ)典故故事大全》
自知之明
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王后整天只知道吃喝玩樂(lè )，喜歡聽(tīng)別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見(jiàn)齊威王，就是光說(shuō)不彈，并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來(lái)，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
誨人不倦
教導人特別耐心，從不厭倦。
孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問(wèn)孔子怎樣干農活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關(guān)系。、
西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷。
5.求60個(gè)成語(yǔ)故事（簡(jiǎn)介）加意思
畫(huà)虎成狗：【成語(yǔ)故事】東漢初年伏波將軍馬援對子侄后輩教育十分嚴格，希望他們成為有用的人才。
他不喜歡侄子馬嚴和馬敦在別人后面說(shuō)長(cháng)道短，他寫(xiě)信《誡兄子嚴敦書(shū)》告誡他們，讓他們學(xué)杜季良、龍伯高。如果學(xué)不成就像畫(huà)不成老虎反而畫(huà)得像一頭狗一樣。
【典故】效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也。 《后漢書(shū)·馬援傳》【釋義】畫(huà)老虎不成，卻成了狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指模仿不到家【近義詞】畫(huà)虎不成反類(lèi)狗【示例】身已許君，復何吝惜，但恐畫(huà)虎成狗，致貽污謗。
清·蒲松齡《聊齋志異·胭脂》【成語(yǔ)故事】元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。
他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費了許多錢(qián)財，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。 他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。
后來(lái)，他升任相當于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。
大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。
不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。
不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對廢 除科舉制度。
他對伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì )怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對地說(shuō)：“如果繼續實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。”
許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。 伯顏當 然不會(huì )改變自己的觀(guān)點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。
許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。
有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著(zhù)他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。
許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
后生可畏：【成語(yǔ)故事】元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。
他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費了許多錢(qián)財，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。 他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。
后來(lái)，他升任相當于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。
大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。
不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。
不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對廢 除科舉制度。
他對伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì )怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對地說(shuō)：“如果繼續實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。”
許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。 伯顏當 然不會(huì )改變自己的觀(guān)點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。
許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。
有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著(zhù)他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。
許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
6.求10個(gè)成語(yǔ)故事
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 和公子圍二人便發(fā)生爭執，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。 后來(lái)，他們便請伯犁 作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭 王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著(zhù)手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。
鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 恨他，便指著(zhù)上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。 在現在的社會(huì )中，這種情形是常常會(huì )發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應 得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事 化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。
像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上 下其手”了。 杞人憂(yōu)天 從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)， 那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。 后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。
它與“庸人自擾”的意義大致相同。 戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)： “現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。 ” 龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會(huì )相信。 ” 龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。 ” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。 例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。
否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
7.名人的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)：鑿壁借光 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人，我想讀遍你家所有的書(shū)。
”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
成語(yǔ)：懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。 讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。 這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
這就是蘇秦"刺股"的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習的精神。
他們這種努力學(xué)習的精神是好的。 成語(yǔ)：韋編三絕 孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。
不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。
在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。 這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
成語(yǔ)：聞雞起舞 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。
進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。 他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。 他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。 于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 成語(yǔ)：牛角掛書(shū) 隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。
他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。 在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。
此事被傳為佳話(huà)。 成語(yǔ)：囊螢映雪 囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
8.成語(yǔ)典故：1.重做馮婦2.邯鄲學(xué)步
1、“重做馮婦”，又做“再做馮婦” 釋 義 再作：重做；馮婦：人名。
比喻再干舊行業(yè)。 出 處 《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負？罰肄煌敫荊鞫敫救簾巰魯擔誚栽彌湮?空咝χ！？ 示 例 曾經(jīng)有位總長(cháng)，聽(tīng)說(shuō)，他的出來(lái)就職，是因為某公司要來(lái)立案，表決時(shí)可以多一個(gè)贊成者，所以~的。
（魯迅《而已集 ·反“漫談”》） （這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子》，說(shuō)的是春秋時(shí)晉國有個(gè)勇士叫馮婦，是個(gè)打老虎的能手，后來(lái)下決心不殺生。一次他到野外，看到一群人圍捕一只虎，可干吵吵，誰(shuí)也不敢沖上前去，馮婦看著(zhù)好笑。
人們看到馮婦來(lái)了，非常高興，都鼓動(dòng)他露一手。 馮婦禁不住眾人的巧嘴，也是手心癢癢，就挽袖子下車(chē)，加入了打虎的行列。
“再作馮婦”意思是說(shuō)，舊業(yè)重操。） 2、邯鄲學(xué)步 出處：1、莊周《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué) 行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
2、昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。 ——《漢書(shū)》 成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
典故解釋?zhuān)合鄠髟趦汕昵埃鄧鴫哿甑胤接幸晃簧倌辏@位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。 他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。 不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。 就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
點(diǎn)評：我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)也有有點(diǎn)，只要能夠取長(cháng)補短，就不足為恥了；如果一味的效仿？e人，自己的優(yōu)點(diǎn)都置之不用，往往就會(huì )畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，終將一事無(wú)成。 。
9.成語(yǔ)故事大全
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
樂(lè )不思蜀
三國時(shí)，蜀主劉備死后，由昏庸無(wú)能的兒子劉禪繼位。后來(lái)蜀國滅亡，劉禪投降司馬昭后被帶到洛陽(yáng)，一次，司馬昭請劉禪飲酒，席間讓人表演了一些蜀國的娛樂(lè )節目。當時(shí)跟隨劉禪投降的蜀國人看后都產(chǎn)生了亡國的傷感，唯獨劉禪嬉笑自如。后來(lái)司馬昭問(wèn)他是否懷念故國劉禪卻回答說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀”。
樂(lè )不思蜀：比喻樂(lè )而忘本或樂(lè )而忘返。
1，疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
10.出自成語(yǔ)故事的成語(yǔ)9篇
出自成語(yǔ)故事的成語(yǔ)有：指鹿為馬、懸梁刺股、三顧茅廬、完璧歸趙、負荊請罪、臥薪嘗膽、畫(huà)龍點(diǎn)睛、鑿壁偷光、聞雞起舞、臥薪嘗膽。
指鹿為馬 zhǐ lù wéi mǎ 【解釋】 指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
【出處】 西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’” 懸梁刺股 xuán liáng cì gǔ 【解釋】 形容刻苦學(xué)習。
【出處】 西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。
及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。” 三顧茅廬 sān gù máo lú 【解釋】 顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
【出處】 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。” 完璧歸趙 wán bì guī zhào 【解釋】 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。 【出處】 西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“藺相如帶寶玉去秦國換取城池，見(jiàn)秦王有詐，便憑著(zhù)大智大勇，終于使寶玉完好回歸趙國。”
負荊請罪 fù jīng qǐng zuì 【解釋】 負：背著(zhù)；荊：荊條。背著(zhù)荊條向對方請罪。
表示向人認錯賠罪。 【出處】 西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”
臥薪嘗膽 wò xīn cháng dǎn 【解釋】 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。
形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。 【出處】 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
畫(huà)龍點(diǎn)睛 huà lóng diǎn jīng 【解釋】 原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內容生動(dòng)有力。
【出處】 唐·張彥遠《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：“金陵安樂(lè )寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去。’人以為妄誕，固請點(diǎn)之。
須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在。” 鑿壁偷光 záo bì tōu guāng 【解釋】 原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。
后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。 【出處】 晉·葛洪《西京雜記》第二卷：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
聞雞起舞 wén jī qǐ wǔ 【解釋】 聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
【出處】 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
臥薪嘗膽 wò xīn cháng dǎn 【解釋】 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。
形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。 【出處】 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
