勞動(dòng)典故(古詩(shī)中運用勞動(dòng)典故的詩(shī)句)
1.古詩(shī)中運用勞動(dòng)典故的詩(shī)句
觀(guān)刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)，
復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋骸凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸。”
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
觀(guān)田家 韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閑，耕種從此起。
丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。
歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無(wú)宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里.
傷田家 聶夷中
二月賣(mài)新絲，
五月糶新谷。
醫得眼前瘡，
剜卻心頭肉。
我愿君王心，
化作光明燭。
不照綺羅筵，
偏照逃亡屋。
2.勞動(dòng)的故事
彭德懷開(kāi)田的故事
發(fā)表時(shí)間：2006-4-30 11:04:37 作者： 點(diǎn)擊次數：118
1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著(zhù)童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉的山水草木，看著(zhù)闊別多年的父老鄉親，感到格外親切。回想在戰爭年代，鄉親們跟著(zhù)共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來(lái)了全國的解放和革命的勝利。想到這里，彭總不由得感慨萬(wàn)千：“是呵，苦了多少年的鄉親們該過(guò)過(guò)好日子啦！”
彭德懷來(lái)到了響塘區南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒(méi)有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開(kāi)隨同人員，獨自一人來(lái)到離食堂不遠的賀老伯家里。剛跨進(jìn)屋，迎面撲來(lái)陣陣煙霧，只見(jiàn)賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問(wèn)：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？”
老伯沒(méi)好氣地說(shuō)：“有什么飯吃！只因彭德懷要來(lái)調查，大隊才開(kāi)食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽(tīng)，話(huà)出有因，順手將鍋蓋揭開(kāi)，只見(jiàn)鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿(mǎn)了淚花。
回到故居，彭德懷召開(kāi)了社員大會(huì )，他說(shuō)：“我是討過(guò)飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì )。如今，我們當家做了主人，我們應該抓緊時(shí)機開(kāi)荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊變?yōu)楦魂牐粦撛儆腥损I肚皮了。我這次回來(lái)是當社員的，隊上要安排我出工，不安排的話(huà)，我就邀請婆婆姥姥上山砍柴去。”說(shuō)干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開(kāi)田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開(kāi)田。侄兒望著(zhù)兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀一大把了，還開(kāi)什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說(shuō)我年老，做起事來(lái)，還可以跟你們小青年比一比呢！”說(shuō)完就捋起衣袖，用他那曾指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬的手，揮鋤猛干起來(lái)，像個(gè)標準的老農。
在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉一塊塊新田被開(kāi)發(fā)出來(lái)，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉親們一道收棉花，種麥子，撒下了無(wú)數的汗珠。他說(shuō)：“從今年起，我每年回來(lái)參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊看牛，看湖鴨。如果不能回來(lái)，就投資一百元交隊上。”就這樣，彭德懷在家鄉立了個(gè)不計勞動(dòng)報酬的特殊社員的“戶(hù)頭”。
來(lái)源：《名人勞動(dòng)故事》 小編輯：grace
3.巧用勞動(dòng)典故的詩(shī)句
1.《公無(wú)渡河》唐.李白
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，
清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(cháng)鯨白齒若雪山，
公乎公乎掛罥于其間，箜篌所悲竟不還。
2.《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》唐.白居易
江從西南來(lái)，浩浩無(wú)旦夕。長(cháng)波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬(wàn)姓無(wú)墊溺。不爾民為魚(yú)，大哉禹之績(jì)。
導岷既艱遠，距海無(wú)咫尺。胡為不訖功，余水斯委積？
洞庭與青草，大小兩相敵。混合萬(wàn)丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時(shí)，浩大吞七澤。水族窟穴多，農人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛(ài)惜。邈未究其由，想古觀(guān)遺跡。
疑此苗人頑，恃險不終役。帝亦無(wú)奈何，留患與今昔。
水流天地內，如身有血脈。滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復生，為唐水官伯？手提倚天劍，重來(lái)親指畫(huà)。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。滲作膏腴田，踏平魚(yú)鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。坐添百萬(wàn)戶(hù)，書(shū)我司徒籍。
3.《彼農二章》唐.陸龜蒙
世路澆險，淳風(fēng)蕩除。彼農家流，猶存厥初。藁焉而席，
茨焉而居。首亂如葆，形枯若腒。大耋既鮐，童子未□。
以負以載，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古書(shū)。小倦于學(xué)，
時(shí)游汝廬。有飯一盛，莫鹽莫蔬。有繻一緹，不襟不祛。
所謂饑寒，汝何逭歟。
禹貢厥田，上下各異。善人為邦，民受其賜。去年西成，
野有遺穗。今夏南畝，旱氣赤地。遭其豐兇，概斂無(wú)二。
退輸弗供，進(jìn)訴弗視。號于旻天，以血為淚。孟子有言，
王無(wú)罪歲。詩(shī)之窮辭，以嫉悍吏。
4.古人辛勤勞動(dòng)的故事
1、懸梁刺股：漢代孫敬讀書(shū)非常勤奮，從早上晨曦微露一直讀到皓月東升，中間一刻也不休息。
假如看倦了想打盹，就拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋梁上，這樣就無(wú)法打瞌睡，讓自己始終保持清醒。憑著(zhù)這股勁，孫敬終于成為當世大學(xué)者。
戰國時(shí)蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書(shū)非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來(lái)刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續用力。
就這樣，蘇秦終于學(xué)成滿(mǎn)腹經(jīng)綸，掛六國相印，主持合縱抗秦的大計。 2、焚膏繼晷：唐代著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在自述自己的學(xué)習經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。
……焚膏油（膏油，指點(diǎn)燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時(shí)光），恒兀兀（恒兀兀：勤學(xué)不止的樣子）以窮年。”他讀書(shū)學(xué)習時(shí)，經(jīng)常是口中不斷地吟誦著(zhù)《六經(jīng)》，手中不停地翻閱著(zhù)各種典籍，從點(diǎn)起油燈一直學(xué)到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。
以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學(xué)習的典故。當人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動(dòng)而又充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的文辭時(shí)，是否會(huì )想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。（孔子） 2、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
（韓愈） 4、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。（對聯(lián)） 1、勤能補拙：鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。
他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補拙，他就在“勤”字上下功夫。
例如：一本書(shū)，別人只需看一、二遍，就可以記住它的內容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經(jīng)典的書(shū)籍，他還會(huì )讀上百遍，直到融會(huì )貫通，徹底弄懂才肯罷休。
他不僅勤于讀書(shū)，還勤于思考和勤于練習。他常常眼望天空，一動(dòng)不動(dòng)地發(fā)呆，別人跟他說(shuō)話(huà)，他的回答也常常是答非所問(wèn)，或前言不對后語(yǔ)，其實(shí)他是在專(zhuān)注地思考問(wèn)題。
正由于他勤奮努力，終于成為清代著(zhù)名的畫(huà)家、書(shū)法家和詩(shī)人。 2、刮目相看：三國時(shí)期，吳國有一位將軍叫呂蒙。
他從小家貧，依靠姐夫鄧當生活，因此除了苦練武功以外，沒(méi)有讀多少書(shū)。其后一直過(guò)著(zhù)軍旅生活，也沒(méi)有能認真地讀一點(diǎn)書(shū)。
后來(lái)吳王孫權要他認真讀書(shū)，呂蒙辭以軍中多務(wù)。孫權說(shuō)：“你說(shuō)你事情多，難道比我還多嗎？我還經(jīng)常讀史書(shū)、兵書(shū)，自己覺(jué)得收益很大。”
從那以后，呂蒙發(fā)憤讀書(shū)，孜孜不倦。都督魯肅曾去看望呂蒙，開(kāi)始時(shí)對呂蒙還有輕視之意。
經(jīng)過(guò)交談，發(fā)現呂蒙有的方面比自己知道得還多，他高興地拍著(zhù)呂蒙說(shuō)：“我以為你只有武略，想不到你現在這樣博學(xué)多知，已不是以前的吳下阿蒙了。”呂蒙說(shuō)：“士別三日，自當刮目相看嘛。”
、映月讀書(shū)：南齊時(shí)的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學(xué)習。點(diǎn)不起燈，他就拿書(shū)登上屋頂，借著(zhù)月光讀書(shū)。
白居易有詩(shī)云：“是時(shí)天無(wú)云，山館有月明，月下讀數遍，風(fēng)前吟一聲。”孟郊也曾有“夜貧燈燭絕，明月照吾書(shū)”的詩(shī)句，說(shuō)明許多古人都有映月讀書(shū)的體驗。
2、囊螢映雪：囊螢映雪是說(shuō)晉代的車(chē)胤和孫康為了學(xué)習，夜晚點(diǎn)不起燈，車(chē)胤夏日里就捉螢火蟲(chóng)裝在絹袋中照明，而孫康則在冬夜下大雪時(shí)，映著(zhù)雪光讀書(shū)。后《三字經(jīng)》中引用了這個(gè)典故曰：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”
3、鑿壁偷光：西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書(shū)，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。
當地一個(gè)大戶(hù)人家有許多藏書(shū)，匡衡就到他家去做工，但他不要報酬。主人很驚奇，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我想得到主人的書(shū)，全部讀完它。”
主人很受感動(dòng)，就用書(shū)作報酬資助他。后來(lái)，匡衡成了一個(gè)知識淵博的學(xué)者。
4、長(cháng)明燈下苦讀：元代畫(huà)家、詩(shī)人王冕出身農家，小時(shí)候要幫人家放牛，干雜活。有一天，他借到一本早就想看的書(shū)，但白天在寺院里干活，一則忙得喘不過(guò)氣來(lái)，二則老和尚也不讓他干活時(shí)看書(shū)，所以他只好在晚上讀書(shū)。
可是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，好學(xué)的王冕忽然想到：佛殿里不是有長(cháng)明燈嗎？那里，老和尚晚上是不會(huì )去的，極安靜，沒(méi)有干擾。深夜，他來(lái)到佛殿，只見(jiàn)長(cháng)明燈在微風(fēng)中搖蕩，微弱的光照在佛像上，顯得陰森可怖；但是強烈的求和欲使他壯大了膽子，爬到佛像的膝上，湊著(zhù)長(cháng)明燈讀他喜愛(ài)的書(shū)。
他專(zhuān)心致志，很快就忘掉了周?chē)囊磺小拇艘院螅鸬畹拈L(cháng)明燈下，天天有個(gè)孩子在凝神苦讀。
5、歐陽(yáng)修鋪沙識字：宋代著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修，四歲喪父，母親給別人洗衣服、做針線(xiàn)活來(lái)維持一家生活。到了入學(xué)年齡，歐陽(yáng)修家貧不能入塾，只得跟母親學(xué)習。
他把細沙倒在院子里當紙，把蘆葦桿當筆。歐陽(yáng)修跟母親日日學(xué)字，接受訓蒙教育，過(guò)了一段時(shí)間，歐陽(yáng)修就可以閱讀一些書(shū)籍了。
有了自學(xué)能力以后，他更加刻苦努力，在22歲時(shí)考中了進(jìn)士 ，后來(lái)成了著(zhù)名的散文大家。
5.引用勞動(dòng)典故的古詩(shī)有什么啊
觀(guān)刈麥 [以下均轉自網(wǎng)絡(luò )]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類(lèi)別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當午，
汗滴禾下土.
誰(shuí)知盤(pán)中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著(zhù)苧麻。
憫農
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬(wàn) 顆 子。
四 海 無(wú) 閑 田，
農 夫 猶 餓 死。
6.勞動(dòng)者的典故
從社會(huì )學(xué)和哲學(xué)的角度上來(lái)看，勞動(dòng)這個(gè)概念包括所有人類(lèi)在自然界和社會(huì )中有意識地從事的創(chuàng )造性的過(guò)程。勞動(dòng)的意義來(lái)自于勞動(dòng)的人在其所處的自然條件和社會(huì )環(huán)境中的需要、能力和世界觀(guān) 。勞動(dòng)的意義和目的勞動(dòng)有許多不同的原因和目的。但不論是在哪一種社會(huì )體系中，抽象地來(lái)看勞動(dòng)一般有以下的目的：
個(gè)人以及社會(huì )作為個(gè)人的集合勞動(dòng)來(lái)生產(chǎn)和制造其所需要的生活的物質(zhì)基礎，以及來(lái)滿(mǎn)足其需要。 勞動(dòng)作為保證或改善勞動(dòng)的人或其家庭成員、朋友、團體、集團或階級的社會(huì )地位的手段。 參加創(chuàng )新、文化和藝術(shù)創(chuàng )造的過(guò)程，參加科學(xué)知識的領(lǐng)會(huì )和發(fā)現，參加對政治或社會(huì )的改革。 勞動(dòng)的歷史意義通過(guò)勞動(dòng)和勞動(dòng)所創(chuàng )造的文化和技術(shù)的發(fā)展人類(lèi)不但能夠在自然界幸存下來(lái)，而且能夠不斷地加強社會(huì )的生產(chǎn)力以至于這個(gè)似乎無(wú)限的生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)始威脅到地球的生態(tài)系統和人類(lèi)本身的存在。從20世紀中開(kāi)始越來(lái)越多的歷史學(xué)家開(kāi)始注意到勞動(dòng)的這個(gè)歷史意義。
勞動(dòng)過(guò)程隨著(zhù)社會(huì )的規則和法律的不同而變化。而一個(gè)社會(huì )的規則和法律又是有很大一部分是由社會(huì )所擁有的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。生產(chǎn)關(guān)系可以看做是調整一個(gè)社會(huì )的勞動(dòng)資源的供給、分布及勞動(dòng)結果的方式。也就是說(shuō)，勞動(dòng)隨文化和社會(huì )的變遷和差異而不斷地變化。生產(chǎn)關(guān)系決定勞動(dòng)的經(jīng)濟和政治目的和意義。每個(gè)文化時(shí)期和歷史時(shí)期都有其特有的勞動(dòng)形式。
勞動(dòng)有一個(gè)與社會(huì )和國家體系不十分相關(guān)的方面，這就是技術(shù)水平。雖然每個(gè)人和每個(gè)社會(huì )的能力和經(jīng)濟可能不同，但一般來(lái)說(shuō)人類(lèi)總是盡可能地使用最有效的和新穎的技術(shù)來(lái)保證和提高其勞動(dòng)的質(zhì)量和生產(chǎn)力，來(lái)保證其勞動(dòng)結果符合社會(huì )的需要。但隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展人的體力在勞動(dòng)過(guò)程中越來(lái)越不重要了。其結果是體力勞動(dòng)不斷地被機器取代，而為了維護和發(fā)展現代化的生產(chǎn)系統的運行，越來(lái)越多的勞動(dòng)力需要更好的教育和訓練，新的勞動(dòng)產(chǎn)生。雖然如此在一些發(fā)展國家中今天甚至于可以達到三分之一的人不直接參加勞動(dòng)而是通過(guò)社會(huì )福利或其它方式來(lái)享受勞動(dòng)產(chǎn)生的結果。對于這些國家的領(lǐng)導人來(lái)說(shuō)這個(gè)現象是一個(gè)非常重要的和非常棘手的社會(huì )問(wèn)題。
一些哲學(xué)家（比如卡爾·波普）認為只有從獨立的意識中產(chǎn)生的勞動(dòng)才會(huì )對社會(huì )帶來(lái)最大的財富，因為奴隸或士兵式的勞動(dòng)者沒(méi)有或只很有限地可以選擇其最有效的勞動(dòng)方式和工具。 所以，在某種意義上，凡是進(jìn)行勞作活動(dòng)的人，都是勞動(dòng)者，區別在于有些使用體力，有些人使用腦力。
7.古人熱愛(ài)勞動(dòng)的故事
一、明清兩個(gè)朝代的皇帝在二月初二勞動(dòng) 相傳，二月二是我國古代的勞動(dòng)節。
據西晉皇甫謐創(chuàng )作的《帝王世紀》記載：伏羲氏時(shí)期，每年農歷二月二“御駕親耕”。 自唐代開(kāi)始，二月二被正式定為“耕事節”或“勞農節”，皇帝率百官象征性地參加勞動(dòng)，農民在農具上綁以紅綢布表示喜慶。
到了明清時(shí)，每逢二月二，皇帝都會(huì )親手扶犁耙耕田，大臣一手提著(zhù)竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來(lái)送飯。 “二月初二龍抬頭，天子耕地臣趕牛。
正宮娘娘來(lái)送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”
這首膾炙人口的打油詩(shī)，反映的便是明清兩個(gè)朝代的皇帝，在二月初二勞動(dòng)的場(chǎng)景。 二、陶淵明對農田勞動(dòng)生活的體驗 陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)道：南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨下田鏟除雜草，暮色披月光扛鋤回家。陶淵明細膩生動(dòng)地描寫(xiě)了自己對農田勞動(dòng)生活的體驗，和對田園勞作之樂(lè )愜意、舒適的享受。
擴展資料 名人愛(ài)勞動(dòng)的故事： 克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專(zhuān)門(mén)擦桌子，他毫無(wú)干勁兒，當天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父親沒(méi)有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。
克洛克拿來(lái)毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著(zhù)父親，等他驗收。 父親拿來(lái)一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。
父親指著(zhù)桌子說(shuō)：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒。可是你連桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當。
克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要準備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著(zhù)同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。最終，克洛克得到老板賞識留了下來(lái)，并接管了那家快餐店，做了老板。
10年后，他創(chuàng )立了自己的品牌麥當勞。
8.有關(guān)名人的勞動(dòng)小故事
彭德懷開(kāi)田的故事 1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉——湖南省湘潭縣烏石寨。
他看著(zhù)童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉的山水草木，看著(zhù)闊別多年的父老鄉親，感到格外親切。回想在戰爭年代，鄉親們跟著(zhù)共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來(lái)了全國的解放和革命的勝利。
想到這里，彭總不由得感慨萬(wàn)千：“是呵，苦了多少年的鄉親們該過(guò)過(guò)好日子啦！” 彭德懷來(lái)到了響塘區南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒(méi)有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開(kāi)隨同人員，獨自一人來(lái)到離食堂不遠的賀老伯家里。
剛跨進(jìn)屋，迎面撲來(lái)陣陣煙霧，只見(jiàn)賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問(wèn)：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？” 老伯沒(méi)好氣地說(shuō)：“有什么飯吃！只因彭德懷要來(lái)調查，大隊才開(kāi)食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。
我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽(tīng)，話(huà)出有因，順手將鍋蓋揭開(kāi)，只見(jiàn)鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿(mǎn)了淚花。
回到故居，彭德懷召開(kāi)了社員大會(huì )，他說(shuō)：“我是討過(guò)飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì )。如今，我們當家做了主人，我們應該抓緊時(shí)機開(kāi)荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊變?yōu)楦魂牐粦撛儆腥损I肚皮了。
我這次回來(lái)是當社員的，隊上要安排我出工，不安排的話(huà)，我就邀請婆婆姥姥上山砍柴去。”說(shuō)干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開(kāi)田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開(kāi)田。
侄兒望著(zhù)兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀一大把了，還開(kāi)什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說(shuō)我年老，做起事來(lái)，還可以跟你們小青年比一比呢！”說(shuō)完就捋起衣袖，用他那曾指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬的手，揮鋤猛干起來(lái)，像個(gè)標準的老農。 在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉一塊塊新田被開(kāi)發(fā)出來(lái)，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉親們一道收棉花，種麥子，撒下了無(wú)數的汗珠。他說(shuō)：“從今年起，我每年回來(lái)參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊看牛，看湖鴨。
如果不能回來(lái)，就投資一百元交隊上。”就這樣，彭德懷在家鄉立了個(gè)不計勞動(dòng)報酬的特殊社員的“戶(hù)頭”。
9.名人愛(ài)勞動(dòng)的故事50字
克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專(zhuān)門(mén)擦桌子，他毫無(wú)干勁兒，當天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父親沒(méi)有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。克洛克拿來(lái)毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著(zhù)父親，等他驗收。父親拿來(lái)一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著(zhù)桌子說(shuō)：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒。可是你連桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當。
克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要準備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著(zhù)同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。
最終，克洛克得到老板賞識留了下來(lái)，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng )立了自己的——麥當勞。
