弟子規典故(《弟子規》中的典故)
1.《弟子規》中的典故
《咬指心痛》《陸績(jì)懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個(gè)是曾子的。曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個(gè)是當然就是陸績(jì)的故事了。陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
第三個(gè)是一個(gè)叫王祥的人的故事。王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
《替父從軍》當然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細的內容或者譯文。就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒(méi)有兒子代替。花木蘭念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉，最后才讓?xiě)鹩褌冎滥咎m
是女郎。
《二子學(xué)弈》是講的弈秋和他兩個(gè)徒弟的故事。是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩人隨之學(xué)棋，一人專(zhuān)心致志，一人下棋的時(shí)候總想著(zhù)把天上的天鵝射下來(lái)。就是告誡后人學(xué)習要一心一意。
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2.《弟子規》中著(zhù)名典故有哪些
一、弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信
【易解】《弟子規》這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行 為中要小心謹慎，要講信用。《弟子規》中的“弟子”所指的就是學(xué)生，也就是父母的子弟；再廣泛來(lái)講，“弟子”可以說(shuō)是每一個(gè)人。人“活到老，學(xué)到老”，可 以說(shuō)一輩子都在學(xué)習。既然都在學(xué)習，理所當然就是學(xué)生。我們每一個(gè)人都是圣賢人的學(xué)生。“規”就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。我們從這 三個(gè)字，就可以了解這本書(shū)的用意就是：教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
【故事】孔子講學(xué)
孔子是我國古代著(zhù)名的教育家、思想家。相傳，他最早創(chuàng )辦私塾，招收學(xué)生。孔子有三千學(xué)生，著(zhù)名的有七十二人。孔子教學(xué)生，以儒家典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等為教材；以文、行、忠、信（即歷代的文獻、社會(huì )經(jīng)驗、對待別人要忠、與人交往要信）四項為課目，開(kāi)設了六門(mén)課程，分別是：禮儀、音樂(lè )、射 箭、駕車(chē)、書(shū)法和數學(xué)這六藝。教學(xué)的次第是：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，培養了許許多多人才。作為我國歷史上最早創(chuàng )辦私學(xué)的教育家，孔子留下許多寶貴的教學(xué) 經(jīng)驗，對今天的教育者來(lái)說(shuō)仍具有積極的借鑒意義。 其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見(jiàn)天子）、軍禮（軍中的禮節）、嘉禮（婚 禮、冠禮），其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。我國素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號，從一個(gè)國家到一個(gè)家庭，上上下下都特別注重禮節。在舉行各種禮儀的時(shí) 候，一般都要演奏音樂(lè )，這些音樂(lè )都是與各種禮儀相配的。禮樂(lè )制度是中國古代社會(huì )重要的上層建筑之一，在人們的社會(huì )活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用。
3.有關(guān)弟子規的小故事
齊桓公的教訓[不親仁無(wú)限害]齊桓公是春秋時(shí)期著(zhù)名的政治家，但晚年開(kāi)始生活腐化，寵信壞人。
他寵信易牙、豎刁和開(kāi)方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了新近桓公，主動(dòng)閹割自己成為宦官；開(kāi)方為了討好桓公，15年不回家看父母。
管仲對他們很反感，多次對桓公說(shuō)：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的。”齊桓公卻聽(tīng)不進(jìn)去。
后來(lái)，齊桓公病了，他們原形畢露，對病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。紙上談兵[但學(xué)文不力行]趙括是戰國時(shí)期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰術(shù)來(lái)十分在行，趙奢卻不以為然。
這一年，秦國攻打趙國，趙國派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經(jīng)驗，他根據敵強我弱的形勢，采取堅守不出，保存實(shí)力的策略，有效地阻止了秦國的進(jìn)攻。
秦國見(jiàn)廉頗難付，就采用了反間計，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關(guān)系。趙王中計，派只會(huì )空談兵法的趙括代替了廉頗。
趙括沒(méi)有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰略，在泰軍的引誘下出兵迎戰，結果使40萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。嚙指痛心周朝的曾參夫子，表字叫子輿。
他的奉養爺娘，和別人不同，最能夠養他父親母親的志向。每逢吃飯的時(shí)候，必定有酒有肉。
將要收去的時(shí)候，一定問(wèn)過(guò)他父親，這個(gè)余下來(lái)的酒肉，送給哪個(gè)。他的父親生平喜歡吃那羊棗子，后來(lái)他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。
有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人來(lái)了。他的母親因為曾參不在家里，又沒(méi)有錢(qián)可以備辦供客的東西，不知所措，就用牙齒咬破自己的指頭。
當時(shí)曾參在山里砍柴，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家里來(lái)。（母子同心，無(wú)時(shí)不刻將親人的安危放在心里）。
曾參在孔子門(mén)下受學(xué)，孔子傳了他一部《孝經(jīng)》，內容共總有十八章。戲彩娛親[親所好力為具]拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父，世亂歲荒。
奉母，赤黑分筐漢朝有個(gè)蔡順，從小就沒(méi)有了父親，他服事母親非常孝順。那時(shí)候正逢著(zhù)王莽的變亂，年歲又荒。
沒(méi)有飯吃了，他就拾了桑樹(shù)上結的果子，去供奉母親。用一個(gè)器皿裝著(zhù)黑的桑子，又用另一個(gè)器皿裝紅的桑子。
赤眉賊見(jiàn)了很奇怪，就問(wèn)他這是什么緣故。蔡順說(shuō)，黑的奉養母親，紅的自己吃。
赤眉賊聽(tīng)了，也很可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。
4.《弟子規》中的典故
《咬指心痛》《陸績(jì)懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個(gè)是曾子的。曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個(gè)是當然就是陸績(jì)的故事了。陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。第三個(gè)是一個(gè)叫王祥的人的故事。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
《替父從軍》當然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細的內容或者譯文。
就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒(méi)有兒子代替。花木蘭念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。
歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉，最后才讓?xiě)鹩褌冎滥咎m是女郎。《二子學(xué)弈》是講的弈秋和他兩個(gè)徒弟的故事。
是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。兩人隨之學(xué)棋，一人專(zhuān)心致志，一人下棋的時(shí)候總想著(zhù)把天上的天鵝射下來(lái)。
就是告誡后人學(xué)習要一心一意。
5.弟子規中的故事有哪些
太多了，比如王祥的孝心感天，孟宗泣竹，閔子騫諫父，黃香溫席等等。
董遇巧用三余（有余力則學(xué)文）
時(shí)間：三國時(shí)期。魏國有一個(gè)人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習要利用三余，也就是三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，以提高自己的水平。
孟母斷機（父母教須敬聽(tīng)）
孟子是古代儒家代表之一，著(zhù)有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經(jīng)）。孟子小的時(shí)候，并不太珍惜學(xué)習的機會(huì )，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑出學(xué)堂去玩。后來(lái)孟子的母親知道了，就在織布的時(shí)候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么生氣。母親說(shuō)：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢！”孟子聽(tīng)了，明白了做學(xué)問(wèn)的道理，從此發(fā)奮學(xué)習，終于成為一代大師。
黃香溫席（冬則溫夏則清）
郯子鹿乳奉親（親所好力為具）
郯子，春秋時(shí)郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過(guò)程中，有一次，一個(gè)獵人誤認披著(zhù)鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人被他的孝心感動(dòng)，護送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話(huà)流傳至今。
解：家里有好吃的不能只想到自己的滿(mǎn)足，更應該考慮到長(cháng)輩。水果或菜肴也都要和長(cháng)輩一起分享，不能吃“獨食”。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。
6.弟子規中的歷史典故
典故篇
01 孟母三遷
02 孟母斷機
03 五子登科
04 祖瑩學(xué)詩(shī)
05 黃香溫席
06 孔融讓梨
07 孔子相師
08 趙普夜讀
09 孫敬懸發(fā)
10 蘇秦刺股
11 車(chē)胤囊螢
12 孫庸映雪
13 買(mǎi)巨負薪
14 李密掛角
15 蘇洵發(fā)憤
16 梁灝奪魁
17 李泌賦棋
18 文姬辨琴
19 韋賢教子
20 道韞柳絮
21 劉宴正字
人物篇
22 堯的故事
23 舜的傳說(shuō)
24 大禹治水
25 千古一帝
26 劉邦反秦
27 唐太宗·李淵
28 宋太祖·趙匡胤
29 元太祖·成吉思汗
30 明太祖·朱元璋
31 清太祖·努爾哈赤
7.有關(guān)弟子規的小故事
1、臥冰求鯉（入則孝，出則悌）
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養他，常在其父面前數說(shuō)王祥的是非。他因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著(zhù)照顧父母，連衣帶都來(lái)不及解。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩條鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時(shí)，忽然有數十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥(niǎo)的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來(lái)供奉繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
2、楊時(shí)“程門(mén)立雪”（謹而信）
北宋的時(shí)候，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的名字叫做楊時(shí)。楊時(shí)這個(gè)人是一個(gè)非常有禮貌，也很謙虛好學(xué)的人。不管遇到什么的困難他都想辦法把自己想要知道的知識從別人那里獲取。主要是和學(xué)習有關(guān)的事情，哪怕是付出再大的代價(jià)他也要做到。
那一年，楊時(shí)已經(jīng)四十歲了，有一次他和他的好朋友游酢提前約好了一起找程頤，程頤是當時(shí)很有名的一位大學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)和他的好朋友游酢走到程頤家的時(shí)候，得知程頤當時(shí)正好在家里面睡覺(jué)。由于楊時(shí)是一位很懂禮貌的人，于是他就覺(jué)得自己不應該在老師睡覺(jué)的時(shí)候去打擾老師，即便是自己很渴望馬上學(xué)到知識。
就這樣楊時(shí)和他的朋友兩個(gè)人就安安靜靜地站在老師的門(mén)口，等待老師醒來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，天空中漸漸地下起了鵝毛大雪。天氣也開(kāi)始變得很冷。雪越下越大，天越來(lái)越冷，但是老師還在睡覺(jué)。他們依然很有禮貌，沒(méi)有打擾老師，而是在大雪中等待。
這時(shí)候，楊時(shí)的朋友游酢因為寒冷的冬雪天氣已經(jīng)堅持不住了。他有好幾次想要把程老師叫醒，但是楊時(shí)沒(méi)有讓他這么做。他們兩個(gè)人在大雪中堅持著(zhù)，堅持站著(zhù)等待著(zhù)老是醒來(lái)，等待老師醒過(guò)來(lái)給他們講解問(wèn)題。當程頤老師睡醒的時(shí)候，發(fā)現門(mén)外站著(zhù)兩個(gè)“雪人”。
擴展資料：
1、《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。其內容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個(gè)字。
2、2014年9月6日，海南省首開(kāi)傳統文化改造犯人的先河，服刑人員每日誦讀和領(lǐng)悟《弟子規》、《了凡四訓》、《太上感應篇》，“學(xué)一句，做一句”，潛移默化學(xué)會(huì )為人。中國司法部肯定海南經(jīng)驗，將海南司法廳編著(zhù)的《中華傳統美德教育教材》納入服刑人員教育統編教材全國發(fā)行。
參考資料：百度百科_弟子規
百度百科-程門(mén)立雪
百度百科-臥冰求鯉
8.關(guān)于弟子規的故事
郯子鹿乳奉親（親所好力為具）
郯子，春秋時(shí)郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過(guò)程中，有一次，一個(gè)獵人誤認披著(zhù)鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人被他的孝心感動(dòng)，護送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話(huà)流傳至今。
解：家里有好吃的不能只想到自己的滿(mǎn)足，更應該考慮到長(cháng)輩。水果或菜肴也都要和長(cháng)輩一起分享，不能吃“獨食”。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。
董遇巧用三余（有余力則學(xué)文）
時(shí)間：三國時(shí)期。魏國有一個(gè)人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習要利用三余，也就是三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，以提高自己的水平。
孟母斷機（父母教須敬聽(tīng)）
孟子是古代儒家代表之一，著(zhù)有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經(jīng)）。孟子小的時(shí)候，并不太珍惜學(xué)習的機會(huì )，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑出學(xué)堂去玩。后來(lái)孟子的母親知道了，就在織布的時(shí)候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么生氣。母親說(shuō)：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢！”孟子聽(tīng)了，明白了做學(xué)問(wèn)的道理，從此發(fā)奮學(xué)習，終于成為一代大師。
