邯鄲的成語(yǔ)典故(邯鄲的成語(yǔ)典故)
1.邯鄲的成語(yǔ)典故
1.邯鄲學(xué)步：相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵有一位少年，缺乏自信心，經(jīng)常感到事事不如人，日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己走路的姿勢(shì)太丑。
一天，他在路上聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。于是他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲去學(xué)走路。
在邯鄲，他無(wú)論是看到小孩，老人還是看到婦女走路他都覺(jué)得好看，都學(xué)。不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
2.圍魏救趙：見(jiàn)于《史記·孫子吳起列傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 3.胡服騎射：趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。
改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國(guó)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。而相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場(chǎng)所。
4.完璧歸趙：見(jiàn)于《史記.廉頗藺相如列傳》，城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”（典故有點(diǎn)長(zhǎng)） “和氏之璧”落到趙惠文王手里不久，消息便傳到秦昭襄王耳朵里。
秦昭襄王依仗秦國(guó)強(qiáng)大，想要得到和氏璧，佯稱愿以15城來(lái)?yè)Q。 接到秦王的信后，難壞了趙王君臣。
若是答應(yīng)，怕上秦王的當(dāng)，如不答應(yīng)，又怕秦國(guó)攻打。正在久議不決之時(shí)，宦官繆賢說(shuō)：“我家門(mén)客藺相如，有智謀，善言辯，而且一身是膽，可以與他商議?！?/p>
于是，趙王把藺相如召來(lái)，問(wèn)他有什么辦法，藺相如說(shuō)：“秦國(guó)說(shuō)用城換璧，趙國(guó)不答應(yīng)，趙國(guó)理虧；趙國(guó)給秦國(guó)璧，秦國(guó)不給趙國(guó)城，秦國(guó)理虧。依我看，還是把璧給秦國(guó)。
如果沒(méi)人去，我愿帶璧前往，如果秦國(guó)拿城交換，我就把璧給秦，如果秦不拿城交換，我就誓死把璧帶回趙國(guó)（即完璧歸趙）”。 趙王覺(jué)得藺相如說(shuō)的有理，于是就派他出使秦國(guó)。
秦宮里，秦王召見(jiàn)了藺相如。當(dāng)藺相如獻(xiàn)上和氏璧之后，秦王十分喜愛(ài)，一味把完，并將玉傳于大臣美女們觀看，絲毫沒(méi)有拿城交換的意思。
藺相如見(jiàn)此情景，頓生一計(jì)，他走上前對(duì)秦王說(shuō)：“這塊玉上有點(diǎn)小毛病，我來(lái)指給大王看?！?當(dāng)藺相如接到璧后，急忙退到柱子旁邊，怒氣沖沖地對(duì)秦王說(shuō)：“從趙國(guó)來(lái)之前，趙王和群臣商議，大家說(shuō)秦王貪婪，想依仗他的勢(shì)力來(lái)要璧，說(shuō)用城換璧是假的。
我說(shuō)平民百姓交往還講信用，何況作為大國(guó)的秦國(guó)呢？所以趙王才派我送璧來(lái)。可是大王今天對(duì)我很傲慢，把璧隨隨便便地傳著看，根本沒(méi)有誠(chéng)意拿城交換。
現(xiàn)在，璧就在我的手里，如果大王要威逼強(qiáng)奪，那我就拼著頭顱與這璧一同碰碎在柱子上?！碧A相如說(shuō)著，就裝著要往柱子上猛撞。
秦王見(jiàn)狀，十分驚慌，連忙制止，表示歉意。并命人把地圖拿來(lái)，裝模作樣指看地圖告訴藺相如，從這里到那里，一共15座城，都劃歸趙國(guó)。
藺相如看出了秦王的狡詐手段，說(shuō)：“和氏璧是天下稀有珍寶。來(lái)時(shí)趙王齋戒了五日，今天大王要接受這塊璧，也應(yīng)齋戒五日。”
秦王知道不能強(qiáng)奪，只得答應(yīng)。 事后，藺相如叫他的隨同化裝成平民攜帶著璧抄小道送回趙國(guó)。
五天以后秦王按照禮節(jié)在王宮接見(jiàn)了藺相如。藺相如義正嚴(yán)詞地對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)自繆王以來(lái)，從未講過(guò)信義。
這次我也怕上當(dāng)受騙。所以派人把璧送回趙國(guó)去了。
秦國(guó)是強(qiáng)國(guó)，趙國(guó)是弱國(guó)，只要你有誠(chéng)意用十五座城來(lái)?yè)Q和氏璧，派一個(gè)使臣去趙國(guó)，趙王不會(huì)不答應(yīng)。我知道我現(xiàn)在得罪了大王，請(qǐng)大王治我的罪吧！” 秦王雖然氣得發(fā)抖，但也沒(méi)辦法，只好放藺相如回去。
結(jié)果，秦國(guó)沒(méi)有給趙國(guó)城，趙國(guó)也沒(méi)有給秦國(guó)璧。 藺相如由于完璧歸趙有功，受到趙惠文王的重用，拜為趙國(guó)的上卿。
5.負(fù)荊請(qǐng)罪：& 6.刎頸之交： 同樣出自漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?guó)，臨危不懼，戰(zhàn)勝了驕橫的秦王，為趙國(guó)立下大功，因而趙王封他為上卿。
廉頗，是趙國(guó)的一員名將。武靈王在位時(shí)，南征北戰(zhàn)，為趙國(guó)立有汗馬之勞；惠文王當(dāng)政后，東擋西殺，他更是為趙國(guó)屢建新功。
他是趙國(guó)誰(shuí)都比不了的舉足輕重的功臣。他若擁護(hù)誰(shuí)，誰(shuí)便如順風(fēng)乘船，他若反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)就似逆水行舟。
藺相如為上相后，廉頗不滿地逢人便說(shuō)：“我有攻城野戰(zhàn)之功，他藺相如算什么？只不過(guò)是有口舌之勞。而且，他是宦者舍人，出身卑賤。
然而，他的官位竟居我之上，我怎能甘心？哼哼，待我見(jiàn)到他，非羞辱他一番不可！” 一日，藺相如乘車外出 ，在一條窄窄的街上，與也乘著車子的廉頗走了個(gè)對(duì)面。為避免發(fā)生沖突，藺相如趕忙命他的車夫?qū)④囎颖苣湓诮峙缘囊粋€(gè)小巷子里，待廉頗的車過(guò)去后，他的車才走出巷子重新來(lái)到街上。
可是，剛走了幾步，沒(méi)想到廉頗命他的車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，又迎面走了過(guò)來(lái)。藺相如只好命他的車夫再次將車子避匿在。
2.關(guān)于趙國(guó) 邯鄲的成語(yǔ)典故有哪些
關(guān)于趙國(guó)邯鄲的成語(yǔ)典故有：
奉公守法、完璧歸趙、邯鄲學(xué)步、胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪
1、奉公守法
【解釋】：奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規(guī)矩。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)?！?/p>
譯文：以您的尊貴地位，奉公守法就上下平，上下平則國(guó)家強(qiáng)。
【示例】：我們每個(gè)人都要~，決不能做違法亂紀(jì)的事。
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
【近義詞】循規(guī)蹈矩、安分守己、奉公不阿、克己奉公、謙潔奉公、廉潔奉公
2、完璧歸趙
【解釋】：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”
譯文：城邑歸屬趙國(guó)了，就把璧留給秦國(guó)；城邑不給趙國(guó)，請(qǐng)讓我把璧完好無(wú)缺地帶回趙國(guó)。
【示例】：請(qǐng)放心，不要多久，這兩件東西定會(huì)~。此事放在弟身上好啦。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指物歸原主
【近義詞】物歸原主、完好無(wú)損、全璧歸趙
3、邯鄲學(xué)步
【解釋】：邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
譯文：而且，你難道不知道那燕國(guó)壽陵你的學(xué)習(xí)行為在邯鄲和？沒(méi)有國(guó)家能得到，又失去了所以走了，直爬著回去了。
【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含貶義
【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優(yōu)孟、壽陵匍匐、哎喲東施、邯鄲重步、鸚鵡學(xué)舌、步人后塵、亦步亦趨、鴝鵒效言、數(shù)典忘祖、優(yōu)孟衣冠、枉轡學(xué)步
4、胡服騎射
【解釋】：胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·無(wú)名氏《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
譯文：現(xiàn)在我（趙武靈王）要穿胡人服裝騎馬射箭來(lái)教育百姓。
5、負(fù)荊請(qǐng)罪
【解釋】：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于賠禮道歉的場(chǎng)合
【近義詞】面縛輿櫬、引咎自責(zé)、肉袒面縛、登門(mén)謝罪、知錯(cuò)即改、肉袒負(fù)荊
3.邯鄲的成語(yǔ)典故,你知道多少
邯鄲學(xué)步、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦 （一）邯鄲學(xué)步 這個(gè)故事說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)壽陵有個(gè)少年到趙國(guó)都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學(xué)起來(lái)，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。
后來(lái)這個(gè)故事演化為成語(yǔ)——邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。 這是一個(gè)流傳的很廣的故事。
有一段時(shí)間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見(jiàn)到我都開(kāi)玩笑說(shuō)，看你又不會(huì)走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來(lái)這已經(jīng)是一個(gè)婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個(gè)故事在今天的啟示意義。
如今無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴(yán)重，忽視了自身的特點(diǎn)，結(jié)果學(xué)得不倫不類。 在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說(shuō)燕國(guó)少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的。
現(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個(gè)市民休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場(chǎng)還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個(gè)不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)條目，寓教于樂(lè)，很有意思。 （二）負(fù)荊請(qǐng)罪 在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠(yuǎn)的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。
如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實(shí)亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。 這是一個(gè)曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)文官藺相如出使秦國(guó)御敵有策，使得價(jià)值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會(huì)舌戰(zhàn)秦王，維護(hù)國(guó)體尊嚴(yán)，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚(yáng)言如見(jiàn)到藺相如就要羞辱他。
一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動(dòng)，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請(qǐng)罪，從此兩人結(jié)為生死之交，趙國(guó)將相和睦，國(guó)勢(shì)大振。這個(gè)故事也很快演變成成語(yǔ)，表示勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，真心實(shí)意地接受對(duì)方懲罰。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？有了錯(cuò)誤勇于承認(rèn)，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬?，F(xiàn)在，這是個(gè)應(yīng)用得非常廣泛的成語(yǔ)。
回車巷一帶是邯鄲的老城區(qū)，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國(guó)時(shí)期邯鄲市政府機(jī)構(gòu)的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風(fēng)依然俠義猶存。
那一日我背著相機(jī)在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著到處轉(zhuǎn)，在他的帶領(lǐng)下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國(guó)邯鄲政府的稅務(wù)局和機(jī)械局的大院，還有一座簡(jiǎn)易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧，沒(méi)有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。
不過(guò)拆遷改造的推土機(jī)的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽(tīng)到了，不知道這份寧?kù)o還能守護(hù)多久。 （三）黃粱美夢(mèng) 這個(gè)故事跟戰(zhàn)國(guó)沒(méi)什么關(guān)系，但是故事發(fā)生在邯鄲。
說(shuō)古時(shí)候有個(gè)姓盧的書(shū)生進(jìn)京趕考，路過(guò)邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨(dú)自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過(guò)此地，見(jiàn)此情形打算開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)他，就給了他一個(gè)瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開(kāi)始做夢(mèng)，夢(mèng)到自己娶了一個(gè)出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當(dāng)了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險(xiǎn)受牢獄之災(zāi)，后來(lái)轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢(mèng)到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒(méi)熟呢。
這個(gè)故事最早出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》，后來(lái)湯顯祖和蒲松齡都對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行過(guò)演繹，故事中呂仙后來(lái)被演繹成呂洞賓?，F(xiàn)在人們利用這個(gè)成語(yǔ)比喻不可能實(shí)現(xiàn)的虛幻夢(mèng)想。
但依我看，作者原意是打算通過(guò)一個(gè)夢(mèng)描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達(dá)人生如夢(mèng)的消極厭世的觀點(diǎn)，故事的結(jié)尾說(shuō)盧生夢(mèng)醒之后對(duì)人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。 后人在盧生做夢(mèng)的小店修建了呂仙祠，現(xiàn)存最早遺跡是門(mén)前照壁上的明代石刻，據(jù)說(shuō)石刻“蓬萊仙境”這四個(gè)大字是呂洞賓手書(shū)，蒼勁灑脫，有一股子仙風(fēng)道骨之氣。
其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來(lái)重修的。 在呂仙祠的東跨院，有一個(gè)以夢(mèng)為題材的博物館，把古籍、傳說(shuō)中比較著名的“夢(mèng)”，如莊子夢(mèng)蝶、紅樓夢(mèng)、南柯一夢(mèng)等等，用繪畫(huà)和說(shuō)明形式展出，生動(dòng)有趣，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)的世界，尤其是用中國(guó)畫(huà)技法繪制的繪畫(huà)很有水準(zhǔn)，如果用展出的內(nèi)容出版一本連環(huán)畫(huà)，一定受歡迎。
（四）胡服騎射 “胡服騎射”這個(gè)故事我認(rèn)為它算不得成語(yǔ)，充其量只能是個(gè)典故。這個(gè)典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，勇于改革。
對(duì)處在社會(huì)變革當(dāng)中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。 趙武靈王是趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長(zhǎng)褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。 邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的。
4.邯鄲的成語(yǔ)典故
邯鄲學(xué)步 發(fā)音 hán dān xué bù 釋義 邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。
比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。 出處 《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
價(jià)值連城 發(fā)音 jià zhí lián chéng 釋義 形容物品十分貴重。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城請(qǐng)易璧?！?怒發(fā)沖冠 發(fā)音 nù fà chōng guān 釋義 指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。
形容極端憤怒。 出處 《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！?/p>
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。” 完璧歸趙 發(fā)音 wán bì guī zhào 釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。
后比喻把原物完好地歸還本人。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！?/p>
負(fù)荊請(qǐng)罪 發(fā)音 fù jīng qǐng zuì 釋義 負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。
表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”
奉公守法 發(fā)音 fèng gōng shǒu fǎ 釋義 奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。
形容辦事守規(guī)矩。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)?！?/p>
兩鼠斗穴 發(fā)音 liǎng shǔ dòu xué 釋義 比喻敵對(duì)雙方在地勢(shì)險(xiǎn)狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”
膠柱鼓瑟 發(fā)音 jiāo zhù gǔ sè 釋義 用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！?/p>
徒讀父書(shū) 發(fā)音 tú dú fù shū 釋義 徒：只。父書(shū)：父親之言論。
白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也?！?紙上談兵 發(fā)音 zhǐ shàng tán bīng 釋義 在紙面上談?wù)摯蛘獭?/p>
比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。
只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。 眾人國(guó)士 發(fā)音 zhòng rén guó shì 釋義 眾人：普通人；國(guó)士：國(guó)中杰出的人物。
指一般人和國(guó)中杰出的人才。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之。”
漆身吞炭 發(fā)音 qī shēn tūn tàn 釋義 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容?！滞烫繛閱?，變其音?！?/p>
《史記·刺客列傳》：“漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知?！? 前事不忘，后事之師 發(fā)音 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 釋義 師：借鑒。
記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師。”
旌旗蔽日 發(fā)音 jīng qí bì rì 釋義 旌旗：旗幟的通稱，這里特指戰(zhàn)旗。戰(zhàn)旗遮住了日光。
形容軍隊(duì)數(shù)量眾多，陣容雄壯整齊。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日?！?/p>
同日而語(yǔ) 發(fā)音 tóng rì ér yǔ 釋義 指相提并論。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 胡服騎射 發(fā)音 hú fú qí shè 釋義 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。
指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
不可同日而語(yǔ) 發(fā)音 bù kě tóng rì ér yǔ 釋義 不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容不能相提并論，不能相比?/p>
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 曠日彌久 發(fā)音 kuàng rì mí jiǔ 釋義 曠：耽擱荒廢。指時(shí)間拖得很久。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“太子丹曰：‘太傅這計(jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾?！?地坼天崩 發(fā)音 dì chè tiān bēng 釋義 坼：開(kāi)裂；崩：倒塌。
地裂開(kāi)，天崩塌。原指地震，后多比喻重大變故。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“天崩地坼，天子下席?！?《后漢書(shū)·翟酺傳》：“自去年以來(lái)，災(zāi)遣頻數(shù)，地坼天崩，高岸為谷?！?/p>
排難解紛 發(fā)音 pái nàn jiě fēn 釋義 原指為人排除危難，解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭(zhēng)執(zhí)。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！?/p>
示例 況且~是我輩的常事，何足為奇。（清·李漁《意中緣·設(shè)計(jì)》） 猶豫不決 發(fā)音 yóu yù bù jué 釋義 猶豫：遲疑。
拿不定主意。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“平原君猶豫未有所決?！?/p>
《周書(shū)·賀拔勝傳》：“今乃頓兵不進(jìn)，猶豫不決?！?天崩地坼 發(fā)音 tiān bēng dì chè 釋義 崩：倒塌；坼：裂開(kāi)。
