韋編三絕典故(韋編三絕典故)
1.韋編三絕 典故
【讀音】wéi biān sān jué
【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮；含褒義。
【結構】主謂式
【近義詞】三絕韋編
【同韻詞】莊生夢(mèng)蝶、女中豪杰、晚生后學(xué)[1]
[編輯本段]成語(yǔ)典故
《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【典故】
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
2.韋編三絕的典故
韋編三絕 （ wéi biān sān jué ）
釋義： 韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了好多次。比喻讀書(shū)勤奮。
出處：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”
典故：春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
3.韋編三絕 典故
韋編三絕
孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著(zhù)，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。”
“韋編三絕”形容讀書(shū)刻苦勤奮。
故事出自《史記·孔子世家》。
4.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。
通常，用絲線(xiàn)編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書(shū)，是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容。
不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍，通常認為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書(shū)勤奮用功。
擴展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。傳統說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱(chēng)十翼。
又稱(chēng)《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思。孔子勤讀《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。
他還說(shuō)：如果多給我幾年功夫，那么，我對于《易》的知識會(huì )更加豐富的。《論語(yǔ)·述而》記載子曰：加我數年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—韋編三絕
5.韋編三絕的故事,簡(jiǎn)短些
孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著(zhù)，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
韋編三絕：[ wéi biān sān jué ]
1. 【解釋】：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
2. 【出自】：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
3. 【示例】：我們提倡~的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng )新人才的大量涌現。
4. 【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)；含褒義
5. 【近義詞】：懸梁刺股 ，三絕韋編 ，牛角掛書(shū)
6. 【反義詞】：偶一為之
拓展資料：
1、劉老先生讀書(shū)有韋編三絕的精神，所以他對每一本書(shū)的內容都了若指掌。
2、這對任何一家公司都是受益匪淺的，《從優(yōu)秀到卓越》今后將成為經(jīng)理人和首席執行官韋編三絕的寶典。
3、老師總是告訴我們，如果讀書(shū)韋編三絕，書(shū)本內容滾瓜爛熟，那么不管考什么樣的題目都難不倒我們的。
4、我們要效法孔子那種韋編三絕的好學(xué)精神，不應虛應故事，不求甚解。
5、以《紅樓夢(mèng)》為例，從班級書(shū)架上的一本連環(huán)畫(huà)冊開(kāi)始，再閱讀原著(zhù)，到研讀脂批，幾近“韋編三絕”。
6.韋編三絕的成語(yǔ)典故
春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。通常，用絲線(xiàn)編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實(shí)。像《周易》這樣厚重的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)勤奮用功。
即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”
7.韋編三絕 典故
【讀音】wéi biān sān jué 【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。
編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮；含褒義。 【結構】主謂式 【近義詞】三絕韋編 【同韻詞】莊生夢(mèng)蝶、女中豪杰、晚生后學(xué)[1][編輯本段]成語(yǔ)典故 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【典故】 春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。
一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。
接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
8.韋編三絕的典故跟誰(shuí)有關(guān)
韋編三絕 （ wéi biān sān jué ）釋 義 韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷.孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn).編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次.比喻讀書(shū)勤奮.出 處 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕.”曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣.”用 法 主謂式；作謂語(yǔ)；含褒義 示 例 元·耶律楚材《過(guò)天德和王輔之》：耽羲《易》，蕭散風(fēng)神真隱人.” 典 故 春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字.竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè).一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀.像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當的重量.孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容.不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn).接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解.在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍.這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用.即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了.” 出處《史記·孔子世家》====“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故.《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》.讀《易》，韋編三絕.曰：'假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣.'"傳統說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱(chēng)"十翼"，又稱(chēng)《易大傳》.韋，熟牛皮.古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊.三，指多次.絕，斷.孔子勤讀《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi).他還說(shuō)："如果多給我幾年功夫，那么，我對于《易》的知識會(huì )更加豐富的."《論語(yǔ)·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣.'"，加與假意近.如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了.宋歐陽(yáng)修作《易童子問(wèn)》，提出許多疑問(wèn)，認為"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言".以后，對十《易經(jīng)》和《易傳》的寫(xiě)作年代和作者的問(wèn)題，成為學(xué)術(shù)界持久華淪的問(wèn)題.許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系，進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系.-般學(xué)者認為《易經(jīng)》作于殷末周初，而《易傳》則成于戰國時(shí)代.《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定.《左傳》、《國語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期的人引《易》占卜論事，就有二十余條，通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國，說(shuō)明當時(shí)流行《易》學(xué)，學(xué)習者甚多，可能還是一種時(shí)髦.在這種社會(huì )氛圍中，作為周游列國的大學(xué)者孔子怎么會(huì )不學(xué)《易》、不談《易》呢？《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統.孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何.田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃.《漢書(shū)》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘（又作淳于人光羽子乘）.馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問(wèn)》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》.據廖名春考證，這些應為戰國中、后期的作品，不會(huì )晚于《呂氏春秋》和《韓非子》.在《二三子問(wèn)》中，記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對話(huà).從以上資料可見(jiàn)，孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》，而認真鉆研《周易》，以致韋編三絕.還向學(xué)生傳授過(guò)《周易》.傳統說(shuō)法，孔子作《十翼》，后人對《十翼》進(jìn)行研究，發(fā)現與傳統說(shuō)法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著(zhù)書(shū)，不可能寫(xiě)"子曰".可以作這樣的推測，開(kāi)始，孔子口講，經(jīng)幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫(xiě)于竹帛，才真正成書(shū).傳《易》者采納了孔子以來(lái)歷代傳《易》者的說(shuō)法，整理成系統的《易傳》，稱(chēng)孔子所傳，也是可以理解的.其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的.因為有的提法、思想不是孔子所寫(xiě)，就認為《易傳》孔子無(wú)關(guān)，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每一句話(huà)必定是孔子所寫(xiě)，也未必妥當。
9.韋編三絕的典故跟誰(shuí)有關(guān)
韋編三絕的典故跟孔子有關(guān)，請參考以下資料，希望對你有用 韋編三絕： 孔子是我國春秋時(shí)代儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，也是一位大教育家。
他誨人不倦，有弟子三千人，還編著(zhù)了不少書(shū)籍。孔子好學(xué)，年紀老了，仍然不放松學(xué)習。
《史記·孔子世家》說(shuō)：孔子到了晚年，才開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是很難讀懂的一部古書(shū)，孔子卻對它很感興趣，一遍不懂，反復再讀，直到讀通為止。
這樣，孔子對于《易經(jīng)》不但進(jìn)行了研究，并把研究心得寫(xiě)成十篇文章（即《十翼》，后人把其附于《易經(jīng)》，成為《易經(jīng)》的補充部分）。由于孔子認真鉆研《易經(jīng)》，竟致“韋編三絕”。
韋，是一種柔軟的皮革。孔子的時(shí)代還沒(méi)有發(fā)明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱(chēng)為“竹簡(jiǎn)”；把字用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的編起來(lái)（這是“編輯”一詞的來(lái)歷）。
孔子讀《易經(jīng)》，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說(shuō)是“韋編三絕”。后來(lái)人們用“韋編三絕”來(lái)稱(chēng)贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神。
