銘(座右銘的典故)
1.座右銘的典故
東漢書(shū)法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉。崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側，用以自戒。座右銘由來(lái)于此。（《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”）
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。
2.銘旌的典故
古代喪俗，人死后，按死者生前等級身份，用絳色帛制一面旗幡，上以白色書(shū)寫(xiě)死者官階、稱(chēng)呼，用與帛同樣長(cháng)短的竹竿挑起，豎在靈前右方，稱(chēng)之為銘旌。大斂后﹐以竹杠懸之依靈右。葬時(shí)取下加于柩上。[1]
《周禮·春官·司常》：“大喪，共銘旌。” [2]清·汪汲《事物原會(huì )·銘旌》曰：“周公制周禮司常，大喪供銘旌，建廞車(chē)之旌（廞車(chē)者，喪車(chē)也）。《檀弓》：銘，明旌也，以死者為不可別也，故以其旗識之，愛(ài)之斯錄矣。” 《喪服小記》曰：書(shū)銘自商始，非周禮也。
紅樓夢(mèng)詞話(huà)第十四回《林如海靈返蘇州郡，賈寶玉路謁北靜王》：秦可卿死后出殯那天，“至天明吉時(shí)，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書(shū)‘誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門(mén)秦氏宜人之靈柩’。一應執事陳設，皆是現趕新做出來(lái)的，一色光彩奪目。
3.<<陋室銘》的典故
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。
劉禹錫因參加過(guò)當時(shí)政治革新運動(dòng)而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句對聯(lián)，貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè )，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。
想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門(mén)前。
4.銘的意思是什么
銘，有三層意思：
1、鑄、刻或寫(xiě)在器物上，用來(lái)記述生平、事跡或警誡自己的文字
出自：銘者，自名也。自名以稱(chēng)揚其先祖之美而明著(zhù)之后世者也。——《禮記·祭統》
譯文：刻字的人，用的自己的名字。從名稱(chēng)來(lái)宣揚他們祖先的美德，由此顯現給后幾輩的人。
2、在器物上刻字，表示紀念、永志不忘
出自：銘心立報，永矣無(wú)貳。——《三國志·周魴傳》
譯文：將立志報國銘刻在心中，永遠沒(méi)有二心。
3、文體
在中國古代用于銘刻的文字，現如今演變成了一種文體。這種文體內容簡(jiǎn)練、有韻，樸素而具有深意，形式活潑并且通俗易懂。
擴展資料：
銘，常見(jiàn)的組詞：
1、銘記
釋義：牢牢記在心中
出自：沙汀《祖父的故事·龔老法團》：“而在半點(diǎn)鐘后，他便在一場(chǎng)全武行的選舉中草草結束了他那值得銘記的一生。”
2、刻骨銘心
釋義：銘刻在心靈深處，形容記憶深刻，難以忘卻。
出自：唐·李白《上安州李長(cháng)史書(shū)》：“深荷王公之德，銘刻心骨。”
譯文：深深感受到王公的恩德，我會(huì )牢牢記住。
5.紀泰山銘的傳說(shuō)
《紀泰山銘》是唐玄宗到泰山封禪時(shí)的遺跡，全文連題目整整1000字，其中最后兩句：“道在觀(guān)政，名非從欲”，是很有氣魄的。的確，初掌朝政的唐玄宗是創(chuàng )建了一番功業(yè)的。他不問(wèn)朝政，沉湎酒色，那是后話(huà)。
開(kāi)元十三年，唐朝還在鼎盛時(shí)期，玄宗為了宣揚他的國力，挑選各種顏色的馬各1000匹，組織了浩浩蕩蕩的隊伍來(lái)泰山，舉行封禪大典。這次大典，還有一段傳奇式的故事呢！
當時(shí)，玄宗率領(lǐng)封禪大軍，從長(cháng)安來(lái)到汶河之濱，剛過(guò)汶河，河水還非常平穩，水波不興，可到了河中，霎時(shí)間卻變得白浪滔天，遠處尚有一條黑龍翻滾著(zhù)。玄宗心里一驚，當即手控弓弦，向黑龍直射過(guò)去。黑龍不見(jiàn)了，河面又恢復了原來(lái)的平靜，玄宗順利地渡過(guò)了汶河。
唐玄宗在河中遇見(jiàn)黑龍，不知是吉是兇，心里老犯嘀咕，便問(wèn)封禪使張說(shuō)。張說(shuō)順口答道：“這黑龍是汶河之神，蛟龍起舞，迎接陛下，自然是吉祥如意。”玄宗聽(tīng)后，心里樂(lè )滋滋的，也就不再言語(yǔ)。
當玄宗來(lái)到中天門(mén)，已是中午時(shí)分，剛剛還是晴空萬(wàn)里，猛然間又狂風(fēng)驟起，一時(shí)刮得天昏地暗，走石飛沙，裂幕折柱。玄宗心里不禁焦躁起來(lái)。張說(shuō)急忙上前安慰道：“陛下不用著(zhù)急。風(fēng)從東來(lái)，是海神前來(lái)迎駕帶起之風(fēng)，一會(huì )就過(guò)去了。”玄宗當即設置祭壇，對天禱告。不一會(huì )，果然風(fēng)平樹(shù)直了。
玄宗前行，來(lái)到南天門(mén)，只見(jiàn)山上云繚霧繞，縹縹緲緲，遠處尚有金石絲竹之聲傳來(lái)，張說(shuō)忙恭維道：“陛下，你聽(tīng)，山神已奏起了迎賓的樂(lè )章。”
第二天，大典完畢之后，天上出現了一片五彩云霞，一群白鴿在云霞四周輕快地飛翔。官員們都前來(lái)向玄宗道喜，說(shuō)這是瑞云呈祥，白鴿道喜，一時(shí)間玄宗竟飄飄然起來(lái)。他興致大發(fā)，分外高興，當即封泰山神為天齊王，隨行人員也都加官進(jìn)爵。玄宗還下令在大觀(guān)峰下鑿出巨大的摩崖石碑，以炫耀自己的功績(jì)。
碑文《紀泰山銘》，由玄宗親自撰寫(xiě)，用隋唐風(fēng)行的八分書(shū)體鑿就于石崖之上，字大一尺見(jiàn)方，其書(shū)渾厚蒼勁，“若鸞鳳翔舞于云煙之表”，碑銘典雅，道勁婉潤。整個(gè)石碑布局勻稱(chēng)，結構謹嚴，氣勢雄偉，不失為一處名勝。
