銘(座右銘的典故)
1.座右銘的典故
東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。座右銘由來于此。（《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也?！保?/p>
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
2.銘旌的典故
古代喪俗，人死后，按死者生前等級身份，用絳色帛制一面旗幡，上以白色書寫死者官階、稱呼，用與帛同樣長短的竹竿挑起，豎在靈前右方，稱之為銘旌。大斂后﹐以竹杠懸之依靈右。葬時取下加于柩上。[1]
《周禮·春官·司?！罚骸按髥剩层戩?。” [2]清·汪汲《事物原會·銘旌》曰：“周公制周禮司常，大喪供銘旌，建廞車之旌（廞車者，喪車也）。《檀弓》：銘，明旌也，以死者為不可別也，故以其旗識之，愛之斯錄矣。” 《喪服小記》曰：書銘自商始，非周禮也。
紅樓夢詞話第十四回《林如海靈返蘇州郡，賈寶玉路謁北靜王》：秦可卿死后出殯那天，“至天明吉時，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書‘誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏宜人之靈柩’。一應(yīng)執(zhí)事陳設(shè)，皆是現(xiàn)趕新做出來的，一色光彩奪目。
3.<<陋室銘》的典故
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。
劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句對聯(lián)，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>
和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。
想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
4.銘的意思是什么
銘，有三層意思：
1、鑄、刻或?qū)懺谄魑锷?，用來記述生平、事跡或警誡自己的文字
出自：銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也?！抖Y記·祭統(tǒng)》
譯文：刻字的人，用的自己的名字。從名稱來宣揚他們祖先的美德，由此顯現(xiàn)給后幾輩的人。
2、在器物上刻字，表示紀(jì)念、永志不忘
出自：銘心立報，永矣無貳?！度龂尽ぶ荇檪鳌?/p>
譯文：將立志報國銘刻在心中，永遠(yuǎn)沒有二心。
3、文體
在中國古代用于銘刻的文字，現(xiàn)如今演變成了一種文體。這種文體內(nèi)容簡練、有韻，樸素而具有深意，形式活潑并且通俗易懂。
擴(kuò)展資料：
銘，常見的組詞：
1、銘記
釋義：牢牢記在心中
出自：沙汀《祖父的故事·龔老法團(tuán)》：“而在半點鐘后，他便在一場全武行的選舉中草草結(jié)束了他那值得銘記的一生?！?/p>
2、刻骨銘心
釋義：銘刻在心靈深處，形容記憶深刻，難以忘卻。
出自：唐·李白《上安州李長史書》：“深荷王公之德，銘刻心骨?！?/p>
譯文：深深感受到王公的恩德，我會牢牢記住。
5.紀(jì)泰山銘的傳說
《紀(jì)泰山銘》是唐玄宗到泰山封禪時的遺跡，全文連題目整整1000字，其中最后兩句：“道在觀政，名非從欲”，是很有氣魄的。的確，初掌朝政的唐玄宗是創(chuàng)建了一番功業(yè)的。他不問朝政，沉湎酒色，那是后話。
開元十三年，唐朝還在鼎盛時期，玄宗為了宣揚他的國力，挑選各種顏色的馬各1000匹，組織了浩浩蕩蕩的隊伍來泰山，舉行封禪大典。這次大典，還有一段傳奇式的故事呢！
當(dāng)時，玄宗率領(lǐng)封禪大軍，從長安來到汶河之濱，剛過汶河，河水還非常平穩(wěn)，水波不興，可到了河中，霎時間卻變得白浪滔天，遠(yuǎn)處尚有一條黑龍翻滾著。玄宗心里一驚，當(dāng)即手控弓弦，向黑龍直射過去。黑龍不見了，河面又恢復(fù)了原來的平靜，玄宗順利地渡過了汶河。
唐玄宗在河中遇見黑龍，不知是吉是兇，心里老犯嘀咕，便問封禪使張說。張說順口答道：“這黑龍是汶河之神，蛟龍起舞，迎接陛下，自然是吉祥如意?！毙诼牶螅睦飿纷套痰?，也就不再言語。
當(dāng)玄宗來到中天門，已是中午時分，剛剛還是晴空萬里，猛然間又狂風(fēng)驟起，一時刮得天昏地暗，走石飛沙，裂幕折柱。玄宗心里不禁焦躁起來。張說急忙上前安慰道：“陛下不用著急。風(fēng)從東來，是海神前來迎駕帶起之風(fēng)，一會就過去了。”玄宗當(dāng)即設(shè)置祭壇，對天禱告。不一會，果然風(fēng)平樹直了。
玄宗前行，來到南天門，只見山上云繚霧繞，縹縹緲緲，遠(yuǎn)處尚有金石絲竹之聲傳來，張說忙恭維道：“陛下，你聽，山神已奏起了迎賓的樂章?！?/p>
第二天，大典完畢之后，天上出現(xiàn)了一片五彩云霞，一群白鴿在云霞四周輕快地飛翔。官員們都前來向玄宗道喜，說這是瑞云呈祥，白鴿道喜，一時間玄宗竟飄飄然起來。他興致大發(fā)，分外高興，當(dāng)即封泰山神為天齊王，隨行人員也都加官進(jìn)爵。玄宗還下令在大觀峰下鑿出巨大的摩崖石碑，以炫耀自己的功績。
碑文《紀(jì)泰山銘》，由玄宗親自撰寫，用隋唐風(fēng)行的八分書體鑿就于石崖之上，字大一尺見方，其書渾厚蒼勁，“若鸞鳳翔舞于云煙之表”，碑銘典雅，道勁婉潤。整個石碑布局勻稱，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢雄偉，不失為一處名勝。
