涵:芬芳、涵碧。
涵泳乎其中。——左思 《吳都賦》琛:尊貴,博雅。
琛,寶也。——《說(shuō)文新附》源:淵源、源頭。
啟生人之耳目,窮法度之本源。——《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳序》冠:尊貴,冠達。
冠至尊也。——《禮記·問(wèn)喪》三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉載請保留 銘:銘志。
志立人上,銘意立報。又音同“鳴”,意出類(lèi)拔萃,一鳴驚人。
銘者,自名也。自名以稱(chēng)揚其先祖之美而明著(zhù)之后世者也。
——《禮記·祭統》佳:內秀、文雅、美好。佳人不同體,美人不同面,而皆說(shuō)于目。
——《淮南子·說(shuō)林》蕓:文雅,清麗。元載末年,造蕓輝堂于私第。
蕓輝,香草名也。——唐 · 蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》澤:天延恩典、福被九郡。
澤及萬(wàn)世而不為仁。——《莊子·大宗師》楷:楷模、剛直、疏而不屈。
今世行之,后世以為楷。——《禮記·儒行》鴻:飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志。
燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》溪:清麗,婉約。
緣溪行,忘路之遠近。——晉 · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》璇:美玉,美好。
璇,美石次玉。——《說(shuō)文》柏:高潔、清翠。
歲寒,然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》佩:清雅,美麗。
遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》宸:帝王、王位的代稱(chēng)。
宸扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》:望舒(出自《楚辭》)、維哲(出自《楚辭》)、周翰(出自《詩(shī)經(jīng)》)、子衿(出自《詩(shī)經(jīng)》)、千帆(出自《宋詞》)等 · 文彬 出自《論語(yǔ)》:“文質(zhì)彬彬,然后君子。”
恭敬有禮,是謂君子,做男孩名氣質(zhì)出眾。· 思誠 出自《孟子·離婁章句上》:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”
寓意忠誠守信,做男孩名寄托正文君子之望。· 俊杰 出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,萬(wàn)人者曰英”。
才智出眾的人。適用于男孩取名字。
· 經(jīng)國 出自《典論·論文》:“蓋文章者,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。”有經(jīng)天緯地之能,適合做男孩名。
· 弘毅 出自《論語(yǔ)》:“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?”肩負家族傳承重任,做男孩名寓意弘揚家族香火。· 思齊 出自《論語(yǔ)》:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內省也。”
比喻向美好的事物看齊,做男孩名有積極進(jìn)取之厚望。· 克明 出自《尚書(shū)·伊訓》:“居上克明,為下克忠。”
心思澄明,能夠做到心明眼亮,適合做男孩名。· 朝宗 出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?沔水》“沔波流水,朝宗于海”。
百川歸海。適用于男孩取名字。
· 博聞 出自《漢書(shū)?東方朔傳》:“自以智能海內無(wú)雙,則可謂博聞辯智矣。”見(jiàn)聞廣博。
適用于男孩取名字。· 靈均 出自《離騷》,“名余曰正則兮,字余曰靈均”。
靈均:靈善而均調。屈原,字原,靈均是對“原”字進(jìn)行的解釋?zhuān)苍⒁饽泻檎司印?/p>
· 杜若 出自《九歌·湘君》,“采芳洲兮杜若”。杜若:香草名,又名山姜,古人謂服之“令人不忘”。
上下文中還有“杜衡”,也是香草名,可做兄弟名字。· 浩初 出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》:“請爾靈龜,永晏息乎浩初”一句。
此名意為浩瀚的波濤,寓意眼界開(kāi)闊、大氣磅礴、乘風(fēng)破浪、楊帆遠航。· 俊譽(yù) 出自宋謝采伯《密齋筆記》:“時(shí)蜀人陳堯叟亦有俊譽(yù)”一句。
此名意為才智出眾的名聲,寓意文采斐然、智慧過(guò)人、名聲遠揚、人中俊杰。· 江沅 出自《楚辭·涉江》,“乘舲船余上沅兮沅”,沅為水名,此名寓意心胸開(kāi)闊,揚帆遠航,三元及第,功成名就。
· 瑾瑜 出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》,“今世所覩,懷瑾瑜而握蘭桂者,悉恥為之。”瑾瑜比喻美德賢才。
· 子衿 出自曹操《短歌行》,“青青子矜,悠悠我心”,此命寓意賢良人才。· 靈犀 出自唐代李商隱詩(shī)《無(wú)題》,“身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”。
此名形容心靈相通,寓意聰慧過(guò)人,一點(diǎn)即通。· 鐘毓 出自成語(yǔ)“鐘靈毓秀”,意為凝聚天地間的靈氣,孕育著(zhù)優(yōu)秀的人物,指山川秀美,人才輩出。
此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過(guò)人。如有兄弟可取名“鐘靈”。
· 周翰 源自《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》,“維申及甫,維周之翰”一句,指周朝首都的垣墻,意為國家的棟梁之材,此名寓意才氣過(guò)人,學(xué)識廣博,前途遠大,功成名就。望采納,謝謝。
好聽(tīng)的男孩名字:- 致遠 (出自諸葛亮的《誡子書(shū)》:“非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠”)- 俊馳(出自成語(yǔ):俊才星馳)- 雨澤 (恩惠像雨一樣多)- 燁磊 (光明磊落)- 晟睿(“晟”是光明、興盛的意思,讀shèng;“睿”是智慧的意思)- 天佑(生來(lái)就有上天庇佑的孩子)- 文昊(昊的字意是:廣大無(wú)邊)- 修潔(修:形容身材修長(cháng)高大,潔:整潔)- 黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )- 遠航(好男兒,就放他去遠航吧)- 旭堯 (旭:旭日 堯:上古時(shí)期的賢明君主,后泛指圣人 )- 鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )- 偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )- 榮軒 (軒:氣度不凡 )- 越澤 (澤:廣博的水源)- 浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無(wú)窮)- 瑾瑜 (出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)- 皓軒 (意為:光明磊落,氣宇軒昂)- 擎蒼 (頂天立地,男兒本色)(出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”)- 擎宇(意思同上)- 志澤 (澤:廣域的水源 )- 子軒 (軒:氣度不凡 )- 睿淵 (睿智;學(xué)識淵博)- 弘文 (弘揚;文:文學(xué)家)- 哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問(wèn))- 雨澤 (恩惠)- 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)- 建輝 (建造輝煌成就)- 晉鵬( 晉:進(jìn)也,本義,上進(jìn) 鵬:比喻前程遠大 )- 天磊 (磊:眾石累積 )- 紹輝( 紹:繼承 輝:光輝 )- 澤洋 (廣闊的海洋 )- 鑫磊 (鑫:財富 )- 鵬煊 (煊:光明,讀xuānn )- 昊強 (昊:蒼天,蒼穹 )- 偉宸 (宸:古代君王的代稱(chēng) )- 博超 (博:博大 超:超越 )- 君浩 (君:君子 浩:浩大 )- 子騫 (騫:高舉,飛起 )- 鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉 )- 炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅 )- 鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡 )- 越彬 (彬:形容文雅 )- 風(fēng)華 (風(fēng)華正茂 )- 靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )- 明輝 (輝:光明 )- 偉誠 (偉:偉大 誠:誠實(shí) )- 明軒 (軒:氣度不凡 )- 健柏((柏:松柏,是長(cháng)壽的象征。
“健柏”就是健康長(cháng)壽的意思)- 修杰(修:形容身材修長(cháng)高大)- 志澤 (澤:廣域的水源 )- 弘文 (弘揚,文:文學(xué)家)- 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)- 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)- 煜城 (照耀城市)- 懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)- 燁偉 (燁:光耀)- 苑博 (博:博學(xué))- 偉澤 (偉:偉大 澤:廣域的水源)- 熠彤 (熠:光耀 彤:紅色)- 鴻煊 (鴻:大也 煊:光明)- 博濤 (博:博學(xué))- 燁霖 (燁:光明)- 燁華 (燁:光耀)- 煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)- 智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代稱(chēng))- 正豪 (豪:豪氣)- 昊然 (昊:蒼天,蒼穹)- 明杰 (明智,杰出)- 立誠 (誠:誠實(shí))- 立軒 (軒:氣度不凡)- 立輝 (輝:輝煌)- 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)- 弘文 (弘揚;文:文學(xué)家)- 熠彤 熠:光耀 彤:紅色- 鴻煊 鴻:大也 煊:光明- 燁霖 燁:光明- 哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問(wèn))- 鑫鵬 鑫:財富 鵬:比喻氣勢雄偉-。
1. 姽婳(guǐ huà):形容女子體態(tài)嫻靜美好。
2. 姽,閑體行姽姽也。從女,危聲。
猶頠之為頭,閑習也。——《說(shuō)文》 既姽婳于幽靜兮,又婆娑乎人間。
——宋玉《神女賦》3. 婳 ,好也。微婳霍奕,別鶩分奔。
——《后漢書(shū)》 嫻靜美好 婳,靜好也。——《說(shuō)文》 楚水之畔,伊人姽婳。
——《一剪梅》2.娉婷(pīng tíng),用來(lái)形容女子姿態(tài)美好的樣子。亦借指美人。
出自辛延年的《羽林郎》“不意金吾子,娉婷過(guò)我廬“”,唐朝長(cháng)孫無(wú)忌的雜言體歌行《新曲》有一句“婉約娉婷工語(yǔ)笑”,亦指女子姿態(tài)曼妙。宋 辛棄疾 《清平樂(lè )·博山道中即事》詞:“一川明月疎星,浣紗人影娉婷。”
3.驚鴻 (jīng hóng) 釋義:1、驚飛的鴻雁,2、形容美人體態(tài)輕盈。3、借指體態(tài)輕盈的美女。
三國 魏 曹植 《洛神賦》:“翩若驚鴻,婉若游龍。” 宋 張先《天仙子·觀(guān)舞》詞:“驚鴻奔,風(fēng)袂飄颻無(wú)定準。”
明唐寅《題仕女圖》詩(shī):“梅花蕭寺日斜時(shí),驀見(jiàn)驚鴻軟玉枝。”4.碧玉 碧玉——中國古代著(zhù)名美女,成語(yǔ)“小家碧玉”的主角,晉代汝南王司馬亮的妾。
孫婥應司馬亮之請,作有《碧玉歌》兩首(據王運熙《漢魏六朝樂(lè )府詩(shī)評注》)。其一:碧玉小家女,不敢攀貴德。
感郎千金意,慚無(wú)傾城色。其二:碧玉破瓜時(shí),相為情顛倒。
感郎不羞難,回身就郎抱。宋·陸游《無(wú)題》詩(shī):“碧玉當年未破瓜,學(xué)成歌舞入侯家。
梁元帝的《采蓮賦》蕩舟心許,鹢首徐回,兼傳羽杯。棹將移而藻掛,船欲動(dòng)而萍開(kāi)。
爾其纖腰束素,遷延顧步。夏始春余,葉嫩花初。
恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾,故以水濺蘭橈,蘆侵羅縑。 菊澤未反,梧臺迥見(jiàn),荇濕沾衫,菱長(cháng)繞釧。
泛柏舟而容與,歌采蓮于江渚。歌曰: “碧玉小家女,來(lái)嫁汝南王。
蓮花亂臉色,荷葉雜衣香。因持薦君子,愿襲芙蓉裳。”
5.姝麗(shū lì):指美麗;美女。見(jiàn)《后漢書(shū)·皇后紀上·和熹鄧皇后》:“后長(cháng)七尺二寸,姿顏姝麗,絕異於眾。”
宋 柳永 《玉女搖仙佩》飛瓊伴侶,偶別珠宮,未返神仙行綴。取次梳妝,尋常言語(yǔ),有得幾多姝麗。
擬把名花比。恐旁人笑我,談何容易。
細思算、奇葩艷卉,惟是深紅淺白而已。爭如這多情,占得人間,千嬌百媚。
須信畫(huà)堂繡閣,皓月清風(fēng),忍把光陰輕棄。自古及今,佳人才子,少得當年雙關(guān)。
且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。
愿奶奶、蘭心蕙性,枕前言下,表余心意。為盟誓。
今生斷不孤鴛被。6.《詩(shī)經(jīng)》中有很多優(yōu)美的詩(shī)句,非常適合給女孩取名。
更能體現女孩的優(yōu)雅與柔情。詩(shī)經(jīng)詩(shī)句:山有嘉卉,候栗侯梅。
取名:嘉卉 名字意義:代表著(zhù)十分的善良,而且也非常的美麗,樂(lè )觀(guān)的意思,用來(lái)取名意境很美,寓意著(zhù)亭亭玉立,善解人意,吉祥如意。詩(shī)經(jīng)詩(shī)句:湛湛露斯,匪陽(yáng)不晞,厭厭夜飲,不醉無(wú)歸。
取名:露晞 名字意義:代表著(zhù)非常的有才,非常的有魅力,也十分美麗的意思,寓意著(zhù)學(xué)富五車(chē),亭亭玉立,麗質(zhì)天成。詩(shī)經(jīng)詩(shī)句:瞻彼洛矣,維水泱泱。
君子至此,福祿如茨。取名:如泱 名字意義:代表著(zhù)非常的大度,有內涵,而且見(jiàn)識廣博,吉祥如意的意思,寓意虛懷若谷,恢宏大度,博學(xué)多才。
詩(shī)經(jīng)詩(shī)句:東門(mén)之池,可以漚麻。彼美淑姬,可與晤歌。
取名:美淑 名字意義:代表著(zhù)十分的美麗,也非常的善良,給人一種賢淑,溫柔的感覺(jué),寓意著(zhù)如花似玉,溫婉賢淑,楚楚動(dòng)人。、7. 宋詞。
其中蘇軾是文人抒情詞傳統的最終奠定者,一般宋詞寄情山水,歌以明志。宋詞一般分為婉約派和豪放派兩大類(lèi),其中的婉約派側重兒女風(fēng)情;豪放派氣象恢弘雄放。
宋詞中的字都是經(jīng)過(guò)仔細考量的,父母們在給孩子取名的時(shí)候,可以從中采用字詞取名。宋詞詩(shī)句:暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠只香留。
取名:柔疏 名字意義:是指性格非常的溫柔,給人一種溫和,柔美,溫柔,柔順的意思,寓意著(zhù)玉軟花柔,和藹可親,柔枝嫩條。宋詞詩(shī)句:一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷。
取名:箋一 名字意義:代表著(zhù)是非常專(zhuān)一的,而且情感也非常的豐富,給人一心一意,認真的感覺(jué),寓意著(zhù)全神貫注,認真仔細,多情善感。宋詞詩(shī)句:又是離歌,一闋長(cháng)亭暮。
取名:暮亭 名字意義:代表著(zhù)為人非常的正直,給人一種坦蕩,美麗,亭亭玉立的意思,寓意著(zhù)剛正不阿,亭亭玉立,襟懷坦白。(以上僅供參考。
具體可查閱《詩(shī)經(jīng)》、《宋詞三百首》中的篇目自己截取好聽(tīng)而意蘊深刻的名字。)。
是“周公吐脯,天下歸心”的典故吧。
成語(yǔ)是“握發(fā)吐哺”。 周公是周文王四子,武王弟弟,曾輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂(lè ),使天下大治。
因其采邑在周,故稱(chēng)周公。周文王時(shí),他孝順仁愛(ài),輔佐武王,為西周安定社會(huì ),建立制度。
武王死后,周公又佐其子成王攝政。此時(shí),王朝面臨重重困難,商朝舊貴族們秘謀復辟,而王公輔政,又有違于王位世襲制中父死子繼之傳統,王朝內部亦有爭議。
后,周公東征平定三叔之亂,滅五十國,奠定東南,歸而制禮作樂(lè )。 輔政年幼的成王時(shí),周公惟恐錯失賢才,洗一次頭,幾次握著(zhù)尚未梳理的頭發(fā);吃一頓飯,亦數次吐出口中的脯,迫不及待的去接待賢士。
這就是成語(yǔ)「握發(fā)吐哺」典故。七年后,成王長(cháng)大成人,周公歸政于成王,以臣子事之。
后來(lái),有人在成王面前進(jìn)讒言,周公害怕,出逃。成王翻閱庫府中舊文書(shū),發(fā)現自己生病期間周公的禱辭,為其忠心感動(dòng)流淚,派人將周公迎回。
回周以后,周公仍忠心操勞,直至逝世,天下大治,居功至偉。
1、古代人有“名”有“字”,“名”又叫“ 本名”,舊說(shuō)是古代嬰兒出生后三個(gè)月由父親所取(當然亦有一說(shuō)是出生后即可取名了)。
2、根據《禮記˙內則》記載可知:古代嬰兒出生三個(gè)月后,方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差,出生滿(mǎn)三月,確定能存活,長(cháng)輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時(shí)在家供親長(cháng)稱(chēng)呼之用,通常稱(chēng)「小名」,或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世,人「名」或不忌雅俗,例如:晉成公名黑臀,魯成公名黑肱,齊桓公名小白。
3、“字”又叫“表字”,是除本名外另取一個(gè)與本名有所關(guān)聯(lián)的名字,男子在二十歲行冠禮時(shí)取字 (不過(guò)三國亂世,思想反叛,冠而取字并不是一定遵循,曹沖、孫亮都是未冠死去而皆有字),而女子則在十五歲行笄禮時(shí)取字。
4、名與字是有區別的,古人常自稱(chēng)己名以表示謙稱(chēng),稱(chēng)人之字以表示對人尊稱(chēng),另姓與字連稱(chēng)亦是對人尊稱(chēng)。名與字是有關(guān)系、關(guān)聯(lián)的。有的是意義上的聯(lián)系,有的是意義上的相輔,有的是意義上的相反。另外,古人的名和字往往取自古典古籍。
1、我國著(zhù)名教育家陶行知,原名陶文俊,他年輕時(shí)信奉王陽(yáng)明“知是行之始”的哲學(xué)思想,于是改名陶知行。
后來(lái),他通過(guò)教育實(shí)踐認識到自己年輕時(shí)信奉的“知是行之始,行是知之成”的謬誤,轉而篤信“行是知之始,知是行之成”,于是把名字改為“行知”。表明著(zhù)他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉化和發(fā)展。
2、我國地質(zhì)學(xué)家李四光,原名李仲葵。他在14歲時(shí)便以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲準公費留學(xué)日本,可是他在填寫(xiě)登記表時(shí)誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。
由于表格不好換,他急中生智,將“十”字加上幾筆改成了“李”字,“四”字卻無(wú)法再改。但是叫“李四”這名字不好聽(tīng)又沒(méi)有意義。
怎么辦?他一抬頭,看到中堂大匾上有“光被四表”四個(gè)大字,這四個(gè)大字是形容盛德善行遠播四方,于是他便靈機一動(dòng),在“李四”后面加上一個(gè)“光”字,后來(lái)便叫李四光。3、我國著(zhù)名油畫(huà)家徐悲鴻,原名徐壽康。
有一次,他到一個(gè)親友家去吃喜酒,許多有錢(qián)的子弟都穿著(zhù)綢衣,而徐悲鴻卻穿了一件布大褂,這樣就遭到別人的冷落,從此他憤世嫉俗,立志不穿綢衣。為了在社會(huì )上謀生立足,他想進(jìn)“洋學(xué)堂”讀書(shū),但父親拿不出錢(qián)。
于是他便去向別人借錢(qián),可是誰(shuí)也看不起他這個(gè)“窮小子”,這使他深感前途的渺茫,世態(tài)的炎涼,不禁悲從中來(lái),猶如鴻雁哀鳴,從此改名為“悲鴻”。此后他一直以悲鴻自詡,并發(fā)憤繪畫(huà),終于成了藝術(shù)大師。
4、柳如是,明末清初的詩(shī)人,原名楊?lèi)?ài),是秦淮八艷之一,才藝雙全。柳如是幼年遭遇家境變故,在亂世之中,陷入風(fēng)塵,柳如是聰明過(guò)人,有過(guò)目不忘的本領(lǐng),為人善解人意,精通詩(shī)詞歌賦,琴棋書(shū)畫(huà),有很高的文化素養。
更難能可貴的是身在風(fēng)塵之中,卻有著(zhù)濃厚的愛(ài)國情懷,有為國殉身的大無(wú)畏品質(zhì),這都讓柳如是的身上有著(zhù)一股別樣的氣質(zhì)。柳如是在辛棄疾的《賀新郎》中讀到“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應如是”,從此改名柳如是。
秦淮八艷之中,柳如是不是最出名的人,陳圓圓造就了“沖冠一怒為紅顏”的歷史絕唱,李香君亦有桃花扇的絕美愛(ài)情,但是世人最為推崇的還是風(fēng)骨嶒峻的柳如是。
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