典故的名言(請說(shuō)一些有典故的名言名句,最好是故事比較長(cháng)的那種)
1.請說(shuō)一些有典故的名言名句,最好是故事比較長(cháng)的那種
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
意志堅如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——（黎巴嫩）紀伯倫 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 著(zhù)名作家房龍在他的名著(zhù)《寬容》中曾經(jīng)引用《不列顛百科全書(shū)》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。
我國現代漢語(yǔ)詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。 1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì )有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì )有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會(huì )少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。
其實(shí)，寬容永遠都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng )，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。
學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。 3. 寬容就是不計較，事情過(guò)了就算了。
每個(gè)人都有錯誤，如果執著(zhù)于其過(guò)去的錯誤，就會(huì )形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開(kāi)，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據主動(dòng)，以其威嚴更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(cháng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。
事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅強，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現出來(lái)的退讓是有目的有計劃的，主動(dòng)權掌握在自己的手中。
無(wú)奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見(jiàn)不一致時(shí)也不要勉強。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來(lái)由。
任何的動(dòng)機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見(jiàn)提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。
消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會(huì )，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。
7. 寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過(guò)多的爭辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(cháng)出來(lái)的谷粒。”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。給一次機會(huì )并不是縱容，不是免除對方應該承擔的責任。
任何人都需要為自己的行為負責；任何人都要承擔各種各樣的后果。否則，對方會(huì )一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。”
——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。 （論語(yǔ)） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細雨滋潤著(zhù)大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現的目標，完全可能由寬恕去實(shí)現的目標，完全可能由寬恕去實(shí)現----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復仇是寬容（雨果） ●生活過(guò)，而不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克） ●損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴是愛(ài)，松是害，不聞不問(wèn)要變壞 ●寵是害，嚴是愛(ài) ●訓你是愛(ài)你，寵你是害你 ●愛(ài)之深，責之嚴（法國） ●家不嚴招賊，人不嚴招險 ●教不嚴，師之隋 ●欲成方圓，規矩必嚴 ●君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息 ●責人要寬，責已要嚴 ●嚴以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要薄；責已要厚，責人要薄 ●以責人之心責已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相。
2.運用典故的古詩(shī)詞名句有哪些
李白《行路難》（其一） 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待。
----------------------------- 劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故。
意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。
這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。
三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。
等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。
同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權，這里作者自喻。《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。
權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”
這里以孫權喻太守， 希望自己像孫權一樣年少有膽識 ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節云中，何日遣馮唐。 典出《史記·馮唐列傳》。
漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守。他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠避。
匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車(chē)騎出擊，所殺甚眾。后因報功文書(shū)上所載殺敵的數字與實(shí)際不合（虛報了六個(gè)），被削職。
經(jīng)馮唐代為辨白后，認為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節”（帶著(zhù)傳達圣旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。
----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱(chēng)犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》：“長(cháng)矢兮射天狼。”
《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛(ài)國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷。 ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了。
3.古代名言名句典故事例需要幾個(gè)古代的名言警句,并且要有出處,典
。
如切如磋，如琢如磨 。（詩(shī)經(jīng) 衛風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。2。
它山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。
指相互借鑒，取長(cháng)補短。3。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。（詩(shī)經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹慎、勤懇4。
言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（詩(shī)經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
5。 輔車(chē)相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車(chē)輪外的直木與車(chē)相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車(chē)輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6。
皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒(méi)有了，毛長(cháng)在哪里？“傅”通“附”附著(zhù)，靠近。
（比喻事物失去了基礎，就不能存在。）7。
言之無(wú)文，行而不遠。（左傳）說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠。
8。前事不忘，后事之師。
（戰國策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗教訓，以作為后來(lái)行事的借鑒。9。
亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補救。10。
鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11。 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
（周易）仁慈的人觀(guān)察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀(guān)察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。（比喻對同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）
12。 天行健，君子以自強不息。
（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）
13。 滿(mǎn)招損，謙受益。
（尚書(shū)）驕傲自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì )得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿(mǎn)。
）14。 為山九仞，功虧一簣。
（尚書(shū)）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15。 人而無(wú)信，不知其可也。
（論語(yǔ) 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 （做人要守信用。）
16。 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ) 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）
17。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ) 為政）罔，迷惘。殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習，則就更危殆不安了。18。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規矩的境界了。
（論語(yǔ)）19。 言必信，行必果。
（論語(yǔ) 子路）說(shuō)話(huà)要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。（論語(yǔ) 子路）在上位者本身言行正當，即使不發(fā)號令，百姓也會(huì )跟著(zhù)行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓不會(huì )服從。21。
名不正，則言不順。（論語(yǔ) 子路）名義不正當，那么道理也講不通。
22。 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
（論語(yǔ) 衛靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)遠打算，必有眼前的憂(yōu)慮。23。
君子不以言舉人，不以人廢言。（論語(yǔ) 衛靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。
君子不因某人話(huà)說(shuō)得好而重用他，也不會(huì )因為不用某人而廢棄他有益的話(huà)。24。
小不忍，則亂大謀。（論語(yǔ) 衛靈公）對小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì )影響大局，壞了大事。
25。 工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ) 衛靈公）做工的人要把工做好，必須先磨好工具。 （本句原意是說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結交仁者。
現在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。26。
學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ) 述而）勤奮學(xué)習不厭煩，教誨別人不厭倦。
27。 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語(yǔ) 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導他。憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿(mǎn)求知欲時(shí)的精神飽滿(mǎn)振奮狀 誹：指想用語(yǔ)言表達什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28。 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。
長(cháng)戚戚：經(jīng)常憂(yōu)愁、煩惱的樣子。29。
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。30。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應該虛心向他學(xué)習、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現，就應該自我反省。
（自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯誤）。 31。
君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語(yǔ)·子罕》）軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱(chēng)。
匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫。
4.名言與成語(yǔ)的典故
萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)
赤壁之戰
三足鼎立
作奸犯科
欲擒故縱
三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮.
一個(gè)諸葛亮，穩做中心帳，排起八卦陣，專(zhuān)捉飛來(lái)將
鞠躬盡瘁
諸葛亮皺眉頭——計上心來(lái)
魯肅上了孔明的船——糊里糊涂
諸葛亮大擺空城計——化險為夷
一詩(shī)絕千古，兩表撼后世。
隆中三分策，四火天下驚。
征戰耐五將，六出祁山忙。
七擒孟獲功，名成八陣圖。蓋世無(wú)雙
如魚(yú)得水
思賢如渴
七擒七縱
龍盤(pán)虎踞
空城計
既生瑜，何生亮
集思廣益
淡泊明志
茍全性命
伏龍鳳雛
漢賊不兩立
儉以養德
妄自菲薄
任重才輕
三顧茅廬
初出茅廬
草船借箭
這已經(jīng)夠多了吧，希望能幫上你
5.誰(shuí)能給我幾個(gè)源于歷史故事的名句,急啊
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。
6.一些名人名言及它們有關(guān)的故事,最好長(cháng)一些,名言要勵志,謝謝,急
你好，韓霄2000
很高興為你解答問(wèn)題
【最優(yōu)秀的人就是你自己 ——蘇格拉底】
【故事：
最優(yōu)秀的人就是你自己
古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底在臨終前有一個(gè)不小的遺憾------他多年的得力助手，居然在半年多的時(shí)間里沒(méi)能給他尋找到一個(gè)最優(yōu)秀的閉門(mén)弟子。
事情是這樣的：蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時(shí)日不多了，就想考驗一下他的那位平時(shí)看起來(lái)很不錯的助手。他把助手叫到床前說(shuō)：“我的蠟燭所剩不多了，得找另一根蠟燭接著(zhù)點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎？”
“明白，”那位助手趕快說(shuō)，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”
“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說(shuō)：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當的智慧，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見(jiàn)到，你幫我尋找和發(fā)掘一位好嗎？”
“好的，好的，”助手很溫順很尊重地說(shuō)，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負您的栽培和信任。” 蘇格拉底笑了笑，沒(méi)再說(shuō)什么。
那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過(guò)各種渠道開(kāi)始尋找了。可他領(lǐng)來(lái)一位又一位，總被蘇格拉底一一婉言謝絕了。有一次，當那位助手再次無(wú)功而返地回到蘇格拉底病床前時(shí)，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著(zhù)坐起來(lái)，撫著(zhù)那位助手的肩膀說(shuō)：“真是辛苦你了，不過(guò)，你找來(lái)的那些人，其實(shí)還不如你……”
“我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說(shuō)，“找遍城鄉各地，找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人挖掘出來(lái)，舉薦給你。”
蘇格拉底笑笑，不再說(shuō)話(huà)。
半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒(méi)有眉目。助手非常慚愧，淚流滿(mǎn)面地坐在病床前，語(yǔ)氣沉重地說(shuō)：“我真對不起您，令您失望了！” “失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底說(shuō)到這里，很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無(wú)哀怨地說(shuō)：“本來(lái)，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略 給耽誤 給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己，如何發(fā)掘和重用自己……”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，一代哲人永遠離開(kāi)了他曾經(jīng)深切關(guān)注著(zhù)的這個(gè)世界。
那位助手非常后悔，甚至后悔 自責了整個(gè)后半生。 為了不重蹈那位助手的覆轍，每個(gè)向往成功，不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”】
祝你天天開(kāi)心，望采納=v=
