江南典故(江南古詩(shī)的典故)
1.江南古詩(shī)的典故
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長(cháng)江中下游以南。
憶江南
其一
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
其三
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
望江南 【唐·李煜】 閑夢(mèng)遠，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿(mǎn)城飛絮輥輕塵。忙殺看花人！ 閑夢(mèng)遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
望江南/憶江南 【宋·王琪】 江南岸，云樹(shù)半晴陰。帆去帆來(lái)天亦老，潮生潮落日還沈。南北別離心。 興廢事，千古一沾襟。山下孤煙漁市曉，柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。 江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂消。日日斗青袍。 風(fēng)欲轉，柔態(tài)不勝嬌。遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰(shuí)夢(mèng)與蘭苕。 江南水，江路轉平沙。雨霽高煙收素練，風(fēng)晴細浪吐寒花。迢遞送星槎。 名利客，飄泊未還家。西塞山前漁唱遠，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。 江南燕，輕揚繡簾風(fēng)。二月池塘新社過(guò)，六朝宮殿舊巢空。頡頏恣西東。 王謝宅，曾入綺堂中。煙徑掠花飛遠遠，曉窗驚夢(mèng)語(yǔ)匆匆。偏占杏園紅。 江南月，清夜滿(mǎn)西樓。云落開(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沈鉤。圓缺幾時(shí)休。 星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。 江南酒，何處味偏濃。醉臥春風(fēng)深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿(mǎn)金鍾。 檀板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚(yú)苦筍玉盤(pán)中。酩酊任愁攻。 江南雪，輕素剪云端。瓊樹(shù)忽驚春意早，梅花偏覺(jué)曉香寒。冷影褫清歡。 蟾玉迥，清夜好重看。謝女聯(lián)詩(shī)衾翠幕，子猷乘興泛平瀾。空惜舞英殘。 江南雨，風(fēng)送滿(mǎn)長(cháng)川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤入梅天。飄灑正瀟然。 朝與暮，長(cháng)在楚峰前。寒夜愁敧金帶枕，暮江深閉木蘭船。煙浪遠相連。 江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開(kāi)。風(fēng)月影徘徊。 寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點(diǎn)在，羊車(chē)曾傍翠枝來(lái)。龍笛莫輕裁。
2.有關(guān)江南的典故
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū).鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。”o指順風(fēng)。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”另參見(jiàn)九流部.神仙“樵風(fēng)”。
【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部.帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”
【天漏】參見(jiàn)九流部.神仙“女?huà)z”。O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。”
【石燕】參見(jiàn)地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”O詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”另參見(jiàn)天文部.氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見(jiàn)器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。”
【洗兵雨】參見(jiàn)武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'”
【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。”
【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部.親眷。對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”
【楚雨】參見(jiàn)人事部.情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。”
【漂麥雨】參見(jiàn)植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。”
【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。”
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”另參見(jiàn)政事部.治理“灌壇遺風(fēng)”。
【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部.朋友“訪(fǎng)戴”。唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”
【玉田】參見(jiàn)器用部.珍寶“種玉”。O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
【披氅】參見(jiàn)植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】參見(jiàn)人事部.貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”
【雪似鹽】參見(jiàn)人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”
【【吳牛】參見(jiàn)天文部.時(shí)令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風(fēng)悲代馬，喘月伴吳牛。”
3.有關(guān)江南的典故
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū).鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。
漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。”
o指順風(fēng)。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”
另參見(jiàn)九流部.神仙“樵風(fēng)”。【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部.帝王“舜詠”。
唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”【天漏】參見(jiàn)九流部.神仙“女?huà)z”。
O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。”
【石燕】參見(jiàn)地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”
【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。
及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”O詠雨。
清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”另參見(jiàn)天文部.氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見(jiàn)器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。”
【洗兵雨】參見(jiàn)武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。
'”【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。”
【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部.親眷。對床夜雨。
清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”【楚雨】參見(jiàn)人事部.情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。”
【漂麥雨】參見(jiàn)植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。”
【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。”
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。
今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。
’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”《搜神記》卷四略同。
O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”
另參見(jiàn)政事部.治理“灌壇遺風(fēng)”。【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部.朋友“訪(fǎng)戴”。
唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”【玉田】參見(jiàn)器用部.珍寶“種玉”。
O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
【披氅】參見(jiàn)植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。
宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”【袁安雪】參見(jiàn)人事部.貧賤“袁安困雪”。
清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”【雪似鹽】參見(jiàn)人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”
【【吳牛】參見(jiàn)天文部.時(shí)令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風(fēng)悲代馬，喘月伴吳牛。”
4.【求∶關(guān)于江南的詩(shī)詞、典故、寫(xiě)景片段等】
憶江南
[唐]白居易
①江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
②江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
③江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
1、江南好啊 風(fēng)景我以前好像看過(guò)，日出的時(shí)候紅的勝過(guò)火，春天的江水綠的像藍色，能不愛(ài)江南嗎？
2 第一個(gè)想的就是江南，其次是吳宮，酒一杯所有事物都很完美。喝著(zhù)吳酒，觀(guān)“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿，什么時(shí)候能再相逢？
3 想江南，最想的是杭州，在寺中找桂花。和你在枕上看潮水。什么時(shí)候能再來(lái)？
古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫(xiě)成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語(yǔ)，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？ 一首皇甫松的
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語(yǔ)驛邊橋。
一首李煜的
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍。花月正春風(fēng) 溫庭筠《憶江南》
梳洗罷，獨倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋(píng)洲。
李煜《憶江南·懷舊》
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。
劉禹錫《憶江南》
春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)凝舉袂， 叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬
5.江南地區有什么歷史典故或者傳說(shuō)嗎
【答案】C【答案解析】周文賓，傳說(shuō)是江南四大才子之一，但查遍史書(shū)未曾有關(guān)于周文賓的記載。
影視劇中講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事，事實(shí)證明歷史上沒(méi)有周文賓其人。唐、祝、文、周中的前三人，歷史上確有其人，而周文賓是文人后來(lái)虛構的。
歷史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學(xué)家，因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句而為人稱(chēng)譽(yù)，與李夢(mèng)陽(yáng)等人并列“前七子”，其詩(shī)風(fēng)格清朗，但不通書(shū)畫(huà)，性格也與另外三位不同。大概這個(gè)緣故，又或許是徐禎卿英年早逝，后來(lái)文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來(lái)湊數。
6.乾隆下江南的典故
應該是這句 窮山惡水出刁民
傳說(shuō)出處：乾隆最后一次下江南途中
地點(diǎn)三說(shuō)：徐州、鎮江、蕭縣
典故演義：話(huà)說(shuō)乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩膩了，山珍海味也吃厭了。最后一次下江南途中，忽然心血來(lái)潮：“這里的名山大川我都見(jiàn)識了，只有民間的小巷兒還不曾逛過(guò)，不如我出去溜達溜達。”
轉眼間，乾隆老爺子換了一身便裝，瞞過(guò)隨行大臣，獨自一人從后門(mén)溜出，不知不覺(jué)走到一條小街上，正在東張西望，忽聽(tīng)得吱嘎一聲響，街旁一家人家開(kāi)了門(mén)兒，走出一位家常打扮，模樣兒卻十分標致的年輕女子，乾隆老爺子一？，哇噻！魂被勾去了一大半，就裝作丟了東西，在這家門(mén)前東尋西找，不住偷瞧那年輕女子。
年輕女子本想在門(mén)口兒等個(gè)貨郎來(lái)，買(mǎi)點(diǎn)針頭線(xiàn)腦兒什么的，沒(méi)承想貨郎沒(méi)等到，卻看到一輕浮男子，一雙色迷迷賊眼直勾勾盯著(zhù)自己，不覺(jué)臉上一紅，正要轉身回家，乾隆老爺子生怕錯過(guò)時(shí)機，十步并作一步趕到她身邊：“請問(wèn)小娘子姓甚名誰(shuí)？看你家境不寬，與其愁柴愁米，不如跟我上京城享受榮華富貴去吧。”
女子見(jiàn)他說(shuō)話(huà)不著(zhù)調，又動(dòng)手動(dòng)腳的，真是又怕又恨，立馬兒掄圓了給了乾隆老爺子倆脆嘴巴子，同時(shí)大聲喊“救命”，眨巴眼兒的功夫，家里人出來(lái)了，左鄰右居也趕到了，乾隆老爺子頓時(shí)想到好漢不吃眼前虧吧您吶，趕緊腳底下抹油，撒丫子了。
乾隆回到行宮，本想拿民女問(wèn)罪，可又仔細一琢磨，不行啊，您想啊，萬(wàn)一老百姓知道自己是皇帝，那自己這人就丟大發(fā)了，心里真丫掃興搓火，最后只好悻悻御賜了八個(gè)字“窮山惡水，潑婦刁民”用以自慰。
參考資料：《半斗書(shū)齋》
7.描寫(xiě)江南的故事
水墨江南 我生在江南一隅，在江南的溫婉情懷里沉醉了二十多栽。
江南周遭世事滄桑變遷，喧嘩或耳語(yǔ)中流傳的故事無(wú)法一一講述得清，而我對江南的眷戀情懷卻千年依舊！ 佇立于江南的靈土，仰望冥冥天空，風(fēng)煙俱凈，澄澈得如一汪清水。漫漫歲月中流淌著(zhù)江南水鄉的清秀，江南古鎮的恬靜，江南雨巷的幽深，江南文杰的的靈韻…… 小橋，流水，人家，流溢在水墨江南里，看不明虛實(shí)，分不清究竟；水性的流淌中，滋潤了多少文人豪杰的心靈。
品讀江南，凌波水韻，翰墨流芳。 江南的美，是朦朧而古樸的，是樹(shù)下悠然落棋，是花間醉然品酒。
是庭中淡然品茶。綠水縈繞著(zhù)白墻，紅花灑落于青瓦，蜿蜒曲回的小河在清晨和夕陽(yáng)中淺吟低唱。
乘一葉扁舟撐一支蒿，穿行在青山綠水中，兩岸是歷經(jīng)風(fēng)浪的班駁和亙古柔情的飄零，一泓清水所承載的，是似水流年的痕跡和滄桑。 江南水鄉就像一幅朦朧的水墨畫(huà)，樸實(shí)恬靜。
石拱橋傾斜在清澈的水面，或優(yōu)雅別致或玲瓏飄逸，已磨損的雕欄印著(zhù)歲月的痕跡，與古鎮風(fēng)韻融為一體。坐在烏篷船上，任清涼的河水從指間流淌，清涼入心。
盈盈清水，悠悠木船。宅屋臨水而建，水水相連。
漫步在古鎮之上，遠離都市的塵囂與浮躁，任陽(yáng)光在肌膚上靜然流淌，任詩(shī)意在心間輕舞飛揚。 輕煙淡水的江南，細雨霏霏的堤岸，春日草長(cháng)鶯飛，桃紅輕染，蟲(chóng)燕呢喃，春透簾櫳。
夏日輕解羅裳，獨上蘭舟，采蓮荷田，淡笑淺吟，嬌花照水。秋日絲雨梧桐，清秋飛雁，淡菊飄香，悠然東籬下。
冬日雪依翡翠，千樹(shù)珍珠。伊人似雪，翩然嬌純。
春雨秀江南，江南多雨，尤其是江南春天的煙雨，就像那吳儂軟語(yǔ)一般，透著(zhù)水鄉特有的滋潤，雨是江南文化的靈魂，是江南水鄉的靈氣，在江南，充滿(mǎn)浪漫氣息的雨，元宵節前后的雨叫燈花雨，燈花雨往往是初春的第一場(chǎng)雨，淅淅瀝瀝的春雨就飄然而至，鶯飛草長(cháng)，一泓碧水粼粼而起，楊柳拂堤，碧草如絲，繁花點(diǎn)點(diǎn)，泉水淙淙，古寺的梵音在石縫間流淌，雨后的空氣溢出芳香。而后是杏花雨，梨花雨，紛至沓來(lái)，暮春過(guò)后，連綿不斷的黃梅雨彌漫江南。
夜晚的雨聲，清晨的花香，清絕的令人深深沉醉，秀雅的讓人不舍離去。紛飛的細雨沾濕了一襲素裙，潤透了江南女子的心。
兩袖的花香，輕舞出江南的獨特風(fēng)韻。 江南的女子因了江南的濕潤氣候，膚如雪凝，伊人如玉。
“水是眼波橫，山是眉峰蹙。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。”
如水的女子，如水的明眸，靈秀而又溫婉，似凌波仙子般清麗脫俗。江南女子緩緩走在小鎮古老的青石板路上，細雨蒙蒙濕丁香，倘若撐一柄油紙傘，沿著(zhù)雨巷翩躚而過(guò)，“一抹煙林屏樣展，輕花岸柳無(wú)邊”， 雨香裊裊入珠簾， 清影如夢(mèng)。
侯門(mén)似海，亭閣水榭，紅顏珠淚盈盈，水袖輕拂琴弦，一曲千古絕韻在如雪的玉手下流瀉，柔腸百轉。思緒仿佛隨著(zhù)時(shí)光的倒轉，置身于千年前那段纏綿悱側的化蝶之戀。
溫文爾雅的梁山伯與女扮男裝英臺同窗苦讀，秉燭夜書(shū)、談笑風(fēng)生，十八相送，書(shū)寫(xiě)了感天動(dòng)地的蝶戀傳奇，千古回蕩。 江南一襲風(fēng)水靈地，才子佳人無(wú)數。
江南四大才子，最有名的是唐伯虎。唐寅的絕世丹青書(shū)畫(huà)，冠壓群芳。
琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)一不通。唐伯虎點(diǎn)秋香的動(dòng)人愛(ài)情故事，已成為千古佳話(huà)。
江南才女，一時(shí)數不盡，李清照，秦淮八艷，柳如是，董小婉，魚(yú)玄機，薛濤，蘇小妹……。 水墨江南，百媚種種寫(xiě)不完，千色點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)不盡。
也許我的前世就是那個(gè)采蓮的江南女子，在淡淡的荷香中淺笑，若蝶輕舞江南水墨中…… 江南，我回來(lái)了。 一千年了。
周遭世事滄桑變遷，喧嘩或耳語(yǔ)中流傳的故事再無(wú)法講述得清，只有我對你千年未改的癡情輪回依舊！ 這漫長(cháng)而倏然掠過(guò)的歲月讓我浮沉變幻，我卻清晰地記著(zhù)你嬌美的容顏。 我人世的留連執著(zhù)只是因為你，你的笑語(yǔ)仍在我記憶的時(shí)空中婉轉回旋。
江南，你還記得那個(gè)總愛(ài)在腰間帶一把劍的孤傲少年嗎？那時(shí)的我，自以為是頂天立地的大丈夫，不屑于沉溺于小兒女的溫情。可當我從風(fēng)沙飛揚的地方來(lái)到江南，楊柳春風(fēng)里，翠徑花臺，紅袖滿(mǎn)樓，軟語(yǔ)巧笑，蝶舞鶯啼，處處迷人心眼，竟軟化了我的傲慢啊。
英雄氣短，兒女情長(cháng)，我怎能抵擋的住你風(fēng)情萬(wàn)種的美麗，終究沉醉在這纏綿旖旎的溫柔鄉里！ 人不風(fēng)流枉少年，那時(shí)的我畢竟是個(gè)少年人啊！ 春風(fēng)又綠，楊柳風(fēng)依舊柔媚撩人，正是江南好風(fēng)景！多想再同你相擁游走在這無(wú)邊的風(fēng)月里，可我彳亍的腳步再也找不到你曾殷殷守望的渡口。 你在哪里啊？這一千年里，年年春天我都回來(lái)找你。
我已找遍了江南啊。 每每會(huì )在一磚一瓦一橋一槳，水波流轉或風(fēng)過(guò)花落間，恍惚看到你的身影，仿佛仍能聽(tīng)到你歡快輕靈的哼唱，卻怎么也無(wú)法捕捉到你真實(shí)的蹤跡。
我找不到你，你也一定認不出我了。我再不是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年。
太久了，江南。 江南，為何你不再是我記憶里的模樣啊。
夢(mèng)里水鄉，水已不再輕靈，矣乃的漿聲攪動(dòng)著(zhù)比米酒還粘稠的河水。江南的水啊，你呼應著(zhù)多少人午夜夢(mèng)回時(shí)無(wú)法停歇的嘆息。
你為何不呼嘯奔騰，總是這樣緩慢流淌？你在遲疑什么？你在嘆息什么？ 太多花，太多水，眼花繚亂的色彩漾動(dòng)里，看不明虛實(shí)，分不清究竟；水性的流淌中，絞。
8.流傳在江南大地上的美麗傳說(shuō)（就是江南的傳說(shuō)）有哪些
灌園叟晚逢仙女
明末馮夢(mèng)龍的《灌園叟晚逢仙女》講了一個(gè)江南一帶花神懲治惡霸、扶助花農的故事。
話(huà)說(shuō)大宋仁宗年間，江南平江府東門(mén)外長(cháng)樂(lè )村中位名為秋先的老者，他妻子亡故，膝下無(wú)兒女，因自幼酷好栽花種果，便廢棄田業(yè)專(zhuān)于其事。日積月累，建成了一個(gè)大花園。秋先是個(gè)花癡，不僅對自己滿(mǎn)園的花呵護備至，對他處的花木也常常流連忘返。
城中有一名張委的宦家子弟，為人奸狡詭譎，殘忍刻薄，常常和手下一班如狼似虎的奴仆及幾個(gè)無(wú)賴(lài)子弟危害鄰里。一日，他帶了四五家丁及惡少，游蕩至秋公門(mén)前。話(huà)說(shuō)秋公正好澆灌完盛開(kāi)的牡丹，于花前獨酌，不想張衙內破門(mén)而入。一番尋釁滋事，最后竟把個(gè)好端端的花園子踐踏得只蕊不留，狼藉遍地，還意猶未足。
待風(fēng)卷殘云后，秋公望著(zhù)滿(mǎn)園雕殘零落、塵垢沾污的殘紅，頓時(shí)凄然淚下。正哭之間，只聽(tīng)得背后有人叫道：“秋公為何恁般痛哭？”原是一個(gè)女子，年約二八，姿容美麗，雅淡梳妝，卻不認得是誰(shuí)家之女。秋公將張委打花之事說(shuō)出。那女子笑道：“我祖上傳得個(gè)落花返枝的法術(shù)，屢試屢驗。”按照她的要求，秋公取水出來(lái)，發(fā)現殘花果然重上枝頭，而且各種花瓣色彩摻雜，比從前更好看了。這件稀奇事很快就傳到了好惹是生非張衙內耳朵里，于是再次上門(mén)施展辣手摧花，還找借口給秋公上了枷鎖。
惡少們一直打砸到晚上，忽然卷起一陣風(fēng)，化作一位姿容美麗的紅衣女子，原來(lái)，她就是花仙，只見(jiàn)她長(cháng)袖翻飛，掀起一股刺骨的冷風(fēng)，將張衙內一伙像螻蟻一樣吹走。狂風(fēng)大作，張衙內本人也一頭栽進(jìn)了沼池。之后秋公也被從牢獄中解救了出來(lái)。
在這個(gè)故事里，花仙已經(jīng)成了正義和力量的化身，寄托了人們對美好事物與正義力量相結合的心愿。明代以后此類(lèi)花神形象日漸豐富，且愈加栩栩如生。如今我們常看到的花神塑等民間工藝品便是這樣。她風(fēng)姿嫵媚，手持中國的花魁芍藥、牡丹，或手提盛有這兩種花的花藍，安詳地守衛著(zhù)善良勞動(dòng)人民心中的美好宿愿。
9.江南的民間故事
江南風(fēng)情——民間傳說(shuō)
茶山五美園
梧田茶山一帶，流傳著(zhù)這么一句話(huà)："五美園木螺透到京。"這句話(huà)有個(gè)來(lái)歷。
元朝時(shí)節，瑞安潮祭地方有戶(hù)姓陳的人家，女兒十六七歲，一日夜里夢(mèng)著(zhù)一個(gè)羅漢下凡投胎，夢(mèng)后就有了身孕。她爸媽罵她不規矩，要把她趕出家門(mén)。女兒跪落來(lái)懇求，等她生下孩子后再走，爸媽總算答應了。
十月懷胎，一朝分娩，孩子一生下，生娘就跳到溪里自盡了。
陳氏兩老怕養了這個(gè)私生子倒楣，就把孩子放在腳盂里，甩到溪里任它飄流。真奇怪，溪水向下流，腳盂倒反向上飄。飄呀飄呀，飄到一個(gè)寺院門(mén)口溪邊，被一個(gè)老和尚撈起來(lái)。老和尚慈悲，把他收留在寺里撫養。光陰如箭，這個(gè)孩子長(cháng)大后，相貌好，又聰明，老和尚教他念經(jīng)拜佛，收做徒弟。因為這孩子是在溪水里倒流飄來(lái)的，就給他取名叫逆川。
逆川和尚二十歲時(shí)，正是元朝末年，天下大亂，潮祭一帶大旱，沒(méi)有收成，在這山岙寺院里安不下身，他就出外云游，靠化緣過(guò)日子。
一日，逆川和尚云游到梧田茶山，看見(jiàn)楊梅桃李滿(mǎn)山，柑桔成林，風(fēng)景優(yōu)美，就想在這里落腳修行。他向當地項氏族長(cháng)公募化一鄰袈裟的地方，打算搭個(gè)草棚住。那族工公想，一鄰袈裟的地方算是什么，就滿(mǎn)口答應了。逆川和尚在山上走了一圈，看中了大羅山山坡上的一個(gè)山場(chǎng)，兩的拿著(zhù)袈裟一揚，竟遮住了一大片山地。族長(cháng)公看呆了，沒(méi)話(huà)說(shuō)，只好把這片山地送給他。逆川和尚就在這里搭個(gè)草棚，獨自靜心修行。
當時(shí)，朱元璋推翻了元朝，登基坐龍庭。洪武爺當初做過(guò)小和尚，他覺(jué)得自已出身不體面，就下一道圣旨，要把全國和尚統統殺光。圣旨一下，可憐全國和尚一個(gè)個(gè)被殺了。茶山在東南角，逆川和尚獨自在這里修行，外面曉勿得，總算避過(guò)這場(chǎng)橫禍。
第二年，京慶大旱，一連幾個(gè)月沒(méi)下半點(diǎn)雨，百姓叫苦連天。有個(gè)大臣向皇上奏本："上年和尚殺得太多了，請萬(wàn)歲勿再殺和尚，現在大旱，趕緊尋一個(gè)和尚來(lái)求雨才好。"洪武爺想想也是，一口準奏了。
京城一帶和尚早被殺完了，到哪里去尋呢？派出的士兵到京城四周各地去尋，尋了三日三夜，連一個(gè)和尚的影子也沒(méi)有。
這日五更，洪武爺無(wú)心上朝，躺在龍床上，東想西想，一下聽(tīng)到從很遠的地方傳來(lái)一陣木魚(yú)聲，啊！總算還有和尚剩下來(lái)。他馬上降旨查和尚，統統查勿到。只有溫州府派人一查兩查查到茶山，才查到了逆川和尚，把他送到京都去求雨。
逆川和尚奉旨求雨，真湊巧，雨連牢落了兩日，全國五谷豐登。洪武爺萬(wàn)分快活，封逆川和尚為護國袢師，賜他錦斕袈裟一件，撥下大批金銀在茶山興建寺院，這個(gè)寺院取名叫實(shí)際寺。還在實(shí)際寺四面造起了園林，有龍虎斗、蓮花巖、觀(guān)音洞等五大景致，合起來(lái)叫"五美園"。當時(shí)，文官武將來(lái)拜訪(fǎng)逆川和尚，經(jīng)過(guò)金沙嶺時(shí)，都要出轎下馬，步行到實(shí)際寺山門(mén)。五美園和實(shí)際寺一直很有名氣。
10.江南地區有什么歷史典故或者傳說(shuō)嗎
【答案】C【答案解析】周文賓，傳說(shuō)是江南四大才子之一，但查遍史書(shū)未曾有關(guān)于周文賓的記載。
影視劇中講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事，事實(shí)證明歷史上沒(méi)有周文賓其人。唐、祝、文、周中的前三人，歷史上確有其人，而周文賓是文人后來(lái)虛構的。
歷史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學(xué)家，因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句而為人稱(chēng)譽(yù)，與李夢(mèng)陽(yáng)等人并列“前七子”，其詩(shī)風(fēng)格清朗，但不通書(shū)畫(huà)，性格也與另外三位不同。大概這個(gè)緣故，又或許是徐禎卿英年早逝，后來(lái)文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來(lái)湊數。
