恥典故(有關(guān)恥的故事)
1.有關(guān)恥的故事
恥的故事……韓信忍辱 韓信當初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買(mǎi)賣(mài)維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。
曾經(jīng)多次前往下鄉南昌亭亭長(cháng)處吃閑飯，接連數月，亭長(cháng)的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內室床上去吃。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準備飯食。
韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來(lái)。
韓信在城下釣魚(yú)，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。
韓信很高興，對那位大娘說(shuō)：“我一定重重地報答老人家。”大娘生氣地說(shuō)：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？” 淮陰屠戶(hù)中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(cháng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了。”
又當眾侮辱他說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過(guò)去。”于是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過(guò)去。
滿(mǎn)街的人都笑話(huà)韓信，認為他膽小。
2.有關(guān)道德廉恥的典故
禮義廉恥 （lǐ yì lián chǐ）
常用：常用成語(yǔ)，
年代：古代成語(yǔ)，
結構：聯(lián)合式成語(yǔ)，
詞性：中性成語(yǔ)
燈謎面：四維
解釋?zhuān)汗湃苏J為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì )的道德標準和行為規范。
典故：《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
孝，是子女對于父母的，就是孝敬父母
悌，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛(ài)
忠，是個(gè)人對于國家的，就是忠于祖國和人民
信，是人與人之間的，就是要有誠信
禮，是說(shuō)人們應該尊守各種規定（也包括禮貌）
義，是說(shuō)人們應該有正義感
廉，是說(shuō)人們應該廉潔奉公
恥，是說(shuō)人們應該知恥
3.誰(shuí)有歷史上關(guān)于恥辱的故事
韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆觥Ｒ淮危蝗簮荷佼敱娦呷桧n信。有一個(gè)屠夫對韓信說(shuō)：你雖然長(cháng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話(huà)，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著(zhù)許多圍觀(guān)人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“跨下之辱”。
史書(shū)中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。
關(guān)于胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是韓信年輕時(shí)有二種愛(ài)好，一是釣魚(yú)，一是劍，當地一個(gè)屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鉆過(guò)去。
第二種說(shuō)法是一次經(jīng)常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點(diǎn)肉吃，到屠夫那里賒肉，屠夫讓他從胯下鉆過(guò)去。
還有一種說(shuō)法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說(shuō)你從我的胯下鉆過(guò)去我就不要了，在韓信做了大將軍后，還去看過(guò)這個(gè)屠夫，不但沒(méi)有報復他，還讓他作了手下的中尉。
對于跨下之辱，韓信后來(lái)說(shuō)，我當時(shí)并不是怕他，而是沒(méi)有道理殺他，如果殺了他，也就不會(huì )有我的今天了。
4.論語(yǔ)左丘明恥之的故事
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，做出一副偽善的儀態(tài)，表現出過(guò)分的恭敬，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥；掩藏起內心的怨恨，裝出一副與人友善的樣子，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥。”
左丘明，魯國太史，一般認為他撰寫(xiě)了《左傳》和《國語(yǔ)》，傳說(shuō)他是個(gè)瞎子，《史記》有“左丘失明，厥有國語(yǔ)”。大致為孔子同時(shí)代或稍早時(shí)代的人。本章以左丘明以及自己兩人之力強調說(shuō)明令人可恥之人和事。二人都認為，巧言令色，過(guò)分謙恭，掩藏怨恨裝熱情，都是可恥的。
總結二人以之為恥的情況，它們的共同之處是虛假，在這里孔子借贊譽(yù)左丘明愛(ài)憎分明，表達了自己的愛(ài)憎觀(guān)，那就是對虛假、掩飾和偽善的憎惡。孔子認為，虛假和偽善是最可恥的。
記得魯迅先生也是把真假作為判斷是非、評判人物的第一標準的。為什么呢？因為不同于無(wú)知和盲目的是“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”是明知其“是”而言“非”，明明怨恨而示人以友善，此等人，為了達到個(gè)人目的，會(huì )不惜喪失人格和原則，弄虛作假，欺世盜名，什么事情有他們干不出來(lái)的？所以孔子在此不惜借重左丘明之力，提醒人們，失真、虛假、偽善最可恥，也最應當引起人們的警惕。
5.忠孝仁義禮智信恥小故事（古今皆可）
1、忠 弦高是春秋時(shí)期鄭國的商人，往來(lái)于各個(gè)國家進(jìn)行商品貿易。
在魯售公33年時(shí)候，弦高去周王室的屬地進(jìn)行經(jīng)商，結果在途中遇見(jiàn)了秦軍。當他知道秦軍要襲擊自己的國家時(shí)，一邊往鄭國通風(fēng)報信，另一邊自己則是偽裝成鄭國國君派來(lái)的特使，用十二頭牛作為禮物來(lái)犒勞秦軍。
結果秦軍以為鄭國知道自己興兵偷襲，于是只好做罷。因此弦高這種將國家利益置于自己利益之上的行為被視為“忠”的象征。
2、孝 緹縈是西漢時(shí)期人，她的父親淳于意為人治病，卻得罪了官府，于是被判“肉刑”押往西安。淳于意當時(shí)有五個(gè)女兒，悔恨道：“生子不生男，緩急無(wú)可使者！”（生孩子還是要生男孩兒，不然到了危急關(guān)頭就沒(méi)有人可以幫忙了）。
小女兒緹縈聽(tīng)了父親的話(huà)很是悲傷，于是她陪同父親一塊前往西安。緹縈為了營(yíng)救自己的父親，到處奔波，終于把信遞到了漢文帝的手中，使得父親脫離危險，從此漢文帝也廢除了“肉刑”。
因此緹縈救父的故事被后人當作“孝”的典范，廣為流傳。 3、仁 戰國時(shí)期齊國的孟嘗君十分喜愛(ài)養俠士，手下門(mén)客有上千人，其中有一位叫做馮諼的門(mén)客，一次彈奏自己的劍，唱到：“長(cháng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車(chē)、無(wú)以為家”（長(cháng)劍歸來(lái)吧，吃飯沒(méi)有魚(yú)、出行沒(méi)有車(chē)、何處才是我的家？）。
其后又彈奏道：“長(cháng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。”（長(cháng)劍歸來(lái)吧，何處才是我的家？），左右都討厭他，以為他貪而不知足。
因此馮諼食有魚(yú)，出有車(chē)，母親也得到照顧。一心為孟嘗君服務(wù)，鞏固了他的政治地位，取得了卓越的成就。
4、義 季扎在父親去世后，主動(dòng)把王位讓給自己的大哥，并且出使各國。當他出使到徐國的時(shí)候，與國王徐公結下友誼，而當季扎覺(jué)察到徐公十分喜愛(ài)自己的寶劍時(shí)，心中默許出使回國時(shí)將劍贈與徐公。
然而在季扎出使歸來(lái)時(shí)，徐公竟已經(jīng)去世了。季扎來(lái)到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
因此季扎就成為“義”的化身。 5、禮 一次孔融父親的朋友帶來(lái)了一盤(pán)梨，分給孔融兄弟們吃。
父親讓孔融分梨，孔融挑了最小的一個(gè)給自己，其余的都按照長(cháng)幼的順序分給兄弟。當父親問(wèn)的時(shí)候，孔融說(shuō)：“年紀小就應該吃最小的。”
父親又問(wèn)：“弟弟也比你小啊？”孔融說(shuō)：“因為弟弟小，所以才要讓著(zhù)弟弟的。”這個(gè)小故事現在已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。
6、智 諸葛恪是諸葛亮的兄長(cháng)，他們的父親諸葛瑾面貌狹長(cháng)異于常人。一天孫權大宴群臣，讓下人牽來(lái)一頭毛驢，驢的臉上貼了“諸葛瑾”三個(gè)字，趁機來(lái)羞辱諸葛瑾。
然而諸葛恪請求添加兩個(gè)字。諸葛恪加了兩個(gè)字：的驢，在場(chǎng)的人無(wú)不為他的機智而折服，于是孫權把這頭驢賜給了諸葛恪。
7、信 明山賓是個(gè)遠近聞名的老實(shí)人，因為家里十分貧窮，于是不得不便宜賣(mài)掉家中的老牛，在他回家的路上，他又匆忙趕回追上買(mǎi)主，講明牛曾得過(guò)“漏蹄病”，然而已經(jīng)治好了。圍觀(guān)的群眾稱(chēng)贊明山賓守信用。
8、廉 明朝大臣于謙為官清廉。有一次，朝廷派他巡視河南。
返回的時(shí)候，同行的官吏都買(mǎi)些當地的絹帕、線(xiàn)香等特產(chǎn)回京分送朝貴，然而他卻并沒(méi)有這樣做。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)。因此后人常用兩袖清風(fēng)來(lái)形容正直清廉。
6.中國知榮明恥小故事2個(gè)
(1)一枚一分錢(qián)硬幣躺在馬路中央，被踩踏的滿(mǎn)身污垢。一名小男孩將它撿起。有人說(shuō)：孩子，那只是一分錢(qián)，什么也買(mǎi)不了，多臟啊，扔了吧。但是，那個(gè)男孩卻用手帕擦凈它，大聲的告訴大家：這上面印有國徽，做為一個(gè)中國人應該熱愛(ài)自己的祖國。多么稚嫩的臉龐，多么樸實(shí)的語(yǔ)言，賦予了愛(ài)國最真切的內涵。
(2)吉鴻昌 我是中國人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺(jué)得當中國人丟臉，我覺(jué)得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上：“我是中國人！”
1932年，吉鴻昌回國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉戰長(cháng)城內外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
一個(gè)是普通的男孩，一個(gè)是正氣凜然的將軍，他們都有著(zhù)同樣的愛(ài)國主義精神.一個(gè)小小的動(dòng)作，一句純樸的話(huà)，體現出了對祖國深深的愛(ài)~~
7.有關(guān)"忠,孝,誠,信,禮,義,廉,恥"的故事
比干忠
商紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰："主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰："恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰："吾聞圣人心有七竅信有諸乎？"遂殺比干剖視其心，終年63歲。
董永孝
楊時(shí)誠 程門(mén)立雪
尾生信
”尾生與女子期于橋下。女子不來(lái)，水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史記。蘇秦列傳》
孔子禮
關(guān)羽義
包拯廉
伯夷恥
