樹(shù)典故(一個(gè)關(guān)于樹(shù),關(guān)于親情的歷史典故)
1.一個(gè)關(guān)于樹(shù),關(guān)于親情的歷史典故
孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
2.謝家寶樹(shù)的典故
晉朝謝安曾問(wèn)子侄：“為什么人們總希望自己的子弟好？”別的子侄都不能回答。只有謝玄回答“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳”，有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹(shù)一樣，既高潔又輝煌，長(zhǎng)在自己家中能使門(mén)楣光輝。一般指很有出息。謝家子弟確實(shí)是這樣一次次安定與挽救了東晉王朝，忠誠(chéng)高潔，勇敢睿智，可稱為謝家之寶樹(shù)，在王勃的《滕王閣序》中也有有其“非謝家之寶樹(shù)”自謙之句。
3.楓樹(shù)的典故 成語(yǔ)
楓樹(shù)的傳說(shuō)：
岳麓山上長(zhǎng)滿了楓樹(shù)，每到秋天，萬(wàn)山紅遍，十分好看。 相傳大禹治服了洪水以后，岳麓山上的人們過(guò)上了幸福、愉快的生活。不料，有一年，山上突然長(zhǎng)出了一種模樣十分難看的怪樹(shù)。它渾身癩皮疙瘩，葉子就象三個(gè)尖尖的兵器，又硬又堅(jiān)利，被它劃破了皮膚，就會(huì)流血不止；它象板栗球一樣，長(zhǎng)著比鐵還硬的刺，若被刺了，輕點(diǎn)大病一場(chǎng)，重點(diǎn)就要喪命。更為奇怪的是，這些怪樹(shù)刀砍不進(jìn)，火燒不了，且到處蔓延。山下的人們從此再也打不了獵，撿不到蘑菇、木耳和野果了。人人都痛恨地咒罵它，說(shuō)它是“瘋樹(shù)”。 一個(gè)名叫“山伢子”的青年人，決心要消滅這些害人的瘋樹(shù)。一天，他坐在路旁沉思，不知不覺(jué)打了個(gè)盹。突然來(lái)了個(gè)素不相識(shí)的老人，留下了一番衷言和一把上了銹的刀。 山伢子按老人的囑咐，把刀放在火中燒了三天，又從岳麓山最高的山頂取來(lái)泉水，將刀浸了三天，又放在太陽(yáng)下曬了三天，夜里露了三夜，然后用刀將手指割破，忍痛用自已的鮮血磨了三天，三天后，那刀便閃閃地放出紅光來(lái)了。山伢子喝了三瓢浸刀的水，上山了。每見(jiàn)到一棵瘋樹(shù)，就用刀剝下它的皮，山上的瘋樹(shù)多得數(shù)也數(shù)不清，可是他不顧一切地剝了一年，把山上瘋樹(shù)的皮全剝了。又用了半年時(shí)間，清除了散落在山上的瘋樹(shù)種子。這時(shí)，那把刀又生銹、變鈍，再也不管用了。但還余下一些瘋樹(shù)種子，山伢子就用雙手把它們捏破。他捏啊，捏啊，手指尖磨破了，血一滴一滴地滴著，最后終于將岳麓山所有瘋樹(shù)種子全清除了?？墒牵截笞恿鞅M了自己的鮮血，再也站不起來(lái)了。 從此，瘋樹(shù)不再作怪了，人們又能安居樂(lè)業(yè)，瘋樹(shù)變成了“楓樹(shù)”。
楓樹(shù)的成語(yǔ)：
青竹丹楓
qīng zhú dān fēng
〖解釋〗青竹生南方，丹楓長(zhǎng)北地。借指南北。
〖出處〗宋·朱敦儒《醉思仙·淮陰與楊道孚》詞：“君向楚，我歸秦，便分路青竹丹楓。”
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4.菩提本無(wú)樹(shù)典故
作者是六祖慧能
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。慧能當(dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
5.楓樹(shù)的典故 成語(yǔ)
楓樹(shù)的傳說(shuō)：岳麓山上長(zhǎng)滿了楓樹(shù)，每到秋天，萬(wàn)山紅遍，十分好看。
相傳大禹治服了洪水以后，岳麓山上的人們過(guò)上了幸福、愉快的生活。不料，有一年，山上突然長(zhǎng)出了一種模樣十分難看的怪樹(shù)。
它渾身癩皮疙瘩，葉子就象三個(gè)尖尖的兵器，又硬又堅(jiān)利，被它劃破了皮膚，就會(huì)流血不止；它象板栗球一樣，長(zhǎng)著比鐵還硬的刺，若被刺了，輕點(diǎn)大病一場(chǎng)，重點(diǎn)就要喪命。更為奇怪的是，這些怪樹(shù)刀砍不進(jìn)，火燒不了，且到處蔓延。
山下的人們從此再也打不了獵，撿不到蘑菇、木耳和野果了。人人都痛恨地咒罵它，說(shuō)它是“瘋樹(shù)”。
一個(gè)名叫“山伢子”的青年人，決心要消滅這些害人的瘋樹(shù)。一天，他坐在路旁沉思，不知不覺(jué)打了個(gè)盹。
突然來(lái)了個(gè)素不相識(shí)的老人，留下了一番衷言和一把上了銹的刀。 山伢子按老人的囑咐，把刀放在火中燒了三天，又從岳麓山最高的山頂取來(lái)泉水，將刀浸了三天，又放在太陽(yáng)下曬了三天，夜里露了三夜，然后用刀將手指割破，忍痛用自已的鮮血磨了三天，三天后，那刀便閃閃地放出紅光來(lái)了。
山伢子喝了三瓢浸刀的水，上山了。每見(jiàn)到一棵瘋樹(shù)，就用刀剝下它的皮，山上的瘋樹(shù)多得數(shù)也數(shù)不清，可是他不顧一切地剝了一年，把山上瘋樹(shù)的皮全剝了。
又用了半年時(shí)間，清除了散落在山上的瘋樹(shù)種子。這時(shí)，那把刀又生銹、變鈍，再也不管用了。
但還余下一些瘋樹(shù)種子，山伢子就用雙手把它們捏破。他捏啊，捏啊，手指尖磨破了，血一滴一滴地滴著，最后終于將岳麓山所有瘋樹(shù)種子全清除了。
可是，山伢子流盡了自己的鮮血，再也站不起來(lái)了。 從此，瘋樹(shù)不再作怪了，人們又能安居樂(lè)業(yè)，瘋樹(shù)變成了“楓樹(shù)”。
楓樹(shù)的成語(yǔ)：青竹丹楓 qīng zhú dān fēng 〖解釋〗青竹生南方，丹楓長(zhǎng)北地。借指南北。
〖出處〗宋·朱敦儒《醉思仙·淮陰與楊道孚》詞：“君向楚，我歸秦，便分路青竹丹楓。” 關(guān)于楓的網(wǎng)名：1.QQ用：楓de╰●蔙嵂 ?！簵黠w』ぎ 2.筆名之類(lèi)的：茗楓、楓逸、乾楓舞韻希望能幫得上忙哈~O（∩_∩）O~。
6.三顆樹(shù)長(zhǎng)在一起有什么典故
很久以前，山頂上矗立著三棵小樹(shù)，它們談?wù)撝约洪L(zhǎng)大后的夢(mèng)想。 -
有一天他們一起說(shuō)起自己的心愿：長(zhǎng)大以后做什么？
第一棵小樹(shù)看見(jiàn)滿天燦爛的星星非常漂亮，就說(shuō)：
“我希望長(zhǎng)大之后能被做成裝世界上最寶貴的珠寶的珠寶箱?！?/p>
第二棵小樹(shù)看見(jiàn)遠(yuǎn)處波濤洶涌的大海，說(shuō)：“我希望長(zhǎng)大之后能被做成一條大船，承載世界上最權(quán)威的君王乘風(fēng)破浪?！?/p>
第三棵小樹(shù)看了看山腳下忙碌的人們，說(shuō)：“我只希望呆在這個(gè)山頂，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，當(dāng)那些忙碌的人們抬頭看我的時(shí)候就可以看見(jiàn)神。”
過(guò)了許多年之后，小樹(shù)們都長(zhǎng)大了，有一天，來(lái)了三個(gè)伐木工人。
第一個(gè)伐木工人來(lái)到第一棵樹(shù)面前，說(shuō)：“這棵樹(shù)很漂亮，正合我用”。于是很快把它砍倒運(yùn)走了。
第二個(gè)工人來(lái)到第二樹(shù)跟前，說(shuō)：“這棵樹(shù)這么粗壯，正合我用”。于是把它砍倒運(yùn)走了。
第三棵樹(shù)這時(shí)心想，“我只想留在這里，讓人們抬頭看我的時(shí)候就可以看見(jiàn)神，請(qǐng)不要把我砍倒”。可惜第三個(gè)工人來(lái)到它面前，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)就把它砍倒了。
第一棵樹(shù)被運(yùn)到一個(gè)作坊，它十分激動(dòng)，因?yàn)樾脑妇鸵獙?shí)現(xiàn)，就要成為裝世界上最值錢(qián)的珠寶的珠寶箱了?？墒牵?dāng)工人做完的時(shí)候，這棵樹(shù)十分失望，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有被做成珠寶箱，而是一個(gè)用來(lái)裝牛馬飼料的槽子，每天有上百頭又臟又臭的馬來(lái)吃食，而且還要住在一起！它感到灰心沮喪，每天愁眉苦臉，唉聲嘆氣。-
第二棵樹(shù)也十分激動(dòng)，因?yàn)樗拇_被運(yùn)到了一家造船廠，可是令它十分失望的是，它沒(méi)有被造成一艘大船，卻被造成一條小漁船。它是那么小，別說(shuō)去大海中乘風(fēng)破浪，就連行使在江河中也很危險(xiǎn)，于是它被放在一個(gè)小湖里。它也是每天愁眉苦臉，怨天尤人。-
第三棵樹(shù)更慘，它被伐倒后又被據(jù)成一條一條，然后就被放在一邊，再也沒(méi)有人理會(huì)它了。它感到很生氣，自己只想好好呆在山上，卻被砍伐；更令人氣憤的是，被砍之后卻被擱在一邊沒(méi)有絲毫用途，公平何在？-
過(guò)了很多年之后，這三棵樹(shù)都幾乎忘記了自己曾經(jīng)的心愿。
有一天夜晚，當(dāng)那個(gè)用第一棵樹(shù)做成的馬槽象以往一樣，看著滿天繁星心酸的時(shí)候，有一對(duì)夫婦來(lái)了，婦人就要臨產(chǎn)，她看見(jiàn)這個(gè)馬槽，說(shuō)：“這個(gè)馬槽真漂亮，就在這里吧”。她在這個(gè)馬槽里生下了一個(gè)漂亮的男孩。這時(shí)候，這個(gè)馬槽終于明白了，在它里面的確裝著世界上最寶貴的珠寶，它的心愿實(shí)現(xiàn)了！
第二棵樹(shù)做成的小漁船也象往常一樣呆在湖邊發(fā)牢騷，這時(shí)走來(lái)一個(gè)疲憊的旅客和一些隨從，他們上了這條小漁船向?qū)Π恶側(cè)ィv的旅客在船上睡著了。這時(shí)狂風(fēng)大作，波濤洶涌，小漁船膽戰(zhàn)心驚，它實(shí)在沒(méi)有信心將船上的人安全地送到對(duì)岸。這時(shí)睡著的旅客醒了，站起來(lái)斥責(zé)風(fēng)浪，立刻風(fēng)平浪靜。這時(shí)這只小漁船終于明白了，它正承載著世界上最有權(quán)威的君王乘風(fēng)破浪，它的心愿實(shí)現(xiàn)了。
第三棵樹(shù)默默地躺在那里，不安于現(xiàn)狀，又能怎么樣呢？突然有一天，有人來(lái)把它拾起來(lái)，釘成了一個(gè)十字架，還要將一個(gè)人釘死在它上面。當(dāng)它被別人背著走向刑場(chǎng)并且被人唾罵時(shí)，它真是為自己的命運(yùn)感到悲哀，為自己感到羞恥。當(dāng)那個(gè)人被釘在十字架上，當(dāng)大地開(kāi)始震動(dòng)時(shí)，這棵樹(shù)明白了這個(gè)被釘死的人是誰(shuí)，明白了當(dāng)人們抬頭看十字架時(shí)，就看見(jiàn)了這個(gè)被釘死的人，也就看見(jiàn)了神。-
弟兄姊妹，當(dāng)你覺(jué)得你的心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)你感到迷茫時(shí)，當(dāng)你遇到挫折時(shí)，當(dāng)你遭遇不幸時(shí)，你是不是覺(jué)得神遠(yuǎn)離了你，你有沒(méi)有對(duì)神失去信心？讓我們一起共勉：神永遠(yuǎn)與我們同在，永遠(yuǎn)愛(ài)我們，他會(huì)用最美好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的心愿。哈利路亞，阿門(mén)
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