吹雞毛典故(吹毛求疵的典故)
1.吹毛求疵的典故
吹毛求疵
鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著(zhù)艷陽(yáng)天氣，把萬(wàn)里晴空欣賞。
他有些累了，便落到一個(gè)茅寮的墻頭休息。對鷹來(lái)說(shuō)，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥(niǎo)王自有鳥(niǎo)王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個(gè)草垛上駐足。
一只鳳頭母雞看到了，便對鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬啊？難道就憑他的飛翔本領(lǐng)？我們以后可別再做傻瓜了。老實(shí)說(shuō)，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見(jiàn)了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”
雞的鄰居聽(tīng)了這番話(huà)，不耐煩地說(shuō)：“你說(shuō)得不錯，但不夠完全。鷹有時(shí)會(huì )落得比雞低，雞卻永遠不會(huì )高飛上天。”
我討厭機械地盲從別人，喜歡獨立的思考認知，對任何事情，我似乎都能找出與別人不同的看法，在很多人眼中都不是一個(gè)乖乖女。可是我討厭用別人的大腦來(lái)思考，我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”！
橫挑鼻子豎挑眼，吹毛求疵，站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼，只會(huì )讓自己陷進(jìn)一個(gè)管理的怪圈，難以服眾不說(shuō)，也會(huì )傷害到自己的情感。因此，做人做事，要簡(jiǎn)單的事情重復做，重復的事情用心做，用匠人之心，不吹毛求疵，不妄自菲薄，持之以恒，時(shí)間會(huì )縮短你和目標之間的距離。
2.張飛揚雞毛——有勁難使的典故
關(guān)公照鏡子——自覺(jué)臉紅.形容遇到尷尬的事情，或者做了不光彩的事.
出處：《三國演義》玄德看其人：身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)，名羽，字長(cháng)生，后改云長(cháng)，河東解良人也
三國時(shí)期，諸葛亮是張飛的軍師，張飛非常不服氣：諸葛亮區區一介書(shū)生，倒騎到了我的頭上？于是他決定和諸葛亮比比力量，諸葛亮爽快地答應了。諸葛亮對張飛說(shuō)：“我的力氣實(shí)在是太大了！我讓讓你，你扔雞毛，我扔石頭，怎么樣？”張飛高興了：這下肯定能贏(yíng)！比賽時(shí)，諸葛亮輕輕一扔，張飛樂(lè )了，摩拳擦掌地，只見(jiàn)他呼了一口氣，使勁一扔，一看，雞毛還在腳底下。諸葛亮獲勝。
3.吹毛求疵的典故
吹毛求疵 （ chuī máo qiú cī ）
解 釋 求：尋找；疵：缺點(diǎn)，小毛病。吹開(kāi)皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯。
出 處 韓非《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于指故意挑剔為難人
示 例 鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養·關(guān)于工作與學(xué)習六》：“言者不存~，故作留難之心；聽(tīng)者也不存諱疾忌醫、過(guò)而憚改之意。
近義詞 洗垢求瘢、雞蛋里挑骨頭
反義詞 寬大為懷、寬宏大量、通情達理
歇后語(yǔ) 頭發(fā)里找粉刺；地毯上找針：撥著(zhù)頭發(fā)找疤拉
4.雞毛蒜皮的成語(yǔ)典故
相傳在很早以前有兩家鄰居，東家以賣(mài)雞為生，西家以賣(mài)蒜為生。兩家人的生活都很辛苦，賣(mài)雞要早起拔雞毛，弄得滿(mǎn)地都是雞毛；賣(mài)蒜的要早起剝蒜皮，弄得滿(mǎn)地都是蒜皮。本來(lái)兩家相安無(wú)事，但一刮風(fēng)就出事了：刮東風(fēng)時(shí)，雞毛會(huì )被吹到西家院子里，而刮西風(fēng)時(shí)，蒜皮會(huì )被吹進(jìn)東家院子里。兩家經(jīng)常為這些事?tīng)幊场?/p>
有一次，兩家的矛盾升級了。賣(mài)蒜的與賣(mài)雞的打起架來(lái)，雙雙負傷，最后對簿公堂。縣官一看是為了“雞毛”和“蒜皮”這樣的小事，便說(shuō)：“這等雞毛蒜皮的小事也來(lái)對簿公堂！每人十大板，回去反省吧！”外面的人有人說(shuō)縣官不公，有人則說(shuō)其做得對，兩種說(shuō)法似乎都有道理。后來(lái)，“雞毛蒜皮”便傳開(kāi)了，并漸漸被用來(lái)表示那些瑣碎、不起眼的事或價(jià)值很小的東西。
5.常熟叫花雞的典故
典故一
相傳，很早以前，有一個(gè)叫花子，沿途討飯流落到常熟縣（今常熟市）的一個(gè)村莊。一日，他偶然得來(lái)一只雞，欲宰殺煮食，可既無(wú)炊具，又沒(méi)調料。他來(lái)到虞山腳下，將雞殺死后去掉內臟，帶毛涂上黃泥、柴草，把涂好的雞置火中煨烤，待泥干雞熟，剝去泥殼，雞毛也隨泥殼脫去，露出了雞肉。100多年以前，常熟縣城西北虞山勝地的“山景園”菜館根據這個(gè)傳說(shuō)，去粗取精，精工效法創(chuàng )制此雞。
典故二
傳說(shuō)，當年乾隆皇帝微服出訪(fǎng)江南，不小心流落荒野。有一個(gè)叫花子看他可憐，便把自認為美食的“叫花雞”送給他吃。乾隆困餓交加，自然覺(jué)得這雞異常好吃。吃畢，便問(wèn)其名，叫花頭不好意思說(shuō)這雞叫“叫花雞”，就胡吹這雞叫“富貴雞”。乾隆對這雞贊不絕口。叫花子事后才知道這個(gè)流浪漢就是當今皇上。這“叫花雞”也因為皇上的金口一開(kāi)，成了“富貴雞”。流傳至今，也成了一道登上大雅之堂的名菜。
6.吹牛皮有什么典故
吹牛皮的來(lái)歷 蘭州一帶黃河水流湍急，木船常被碰壞，當地人就用整只羊皮曬干漆上油漆，吹上氣使它鼓起來(lái)，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來(lái)。有個(gè)人說(shuō)他不僅會(huì )吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來(lái)，后來(lái)有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來(lái)。
從那以后，人們就用吹牛皮來(lái)形容愛(ài)說(shuō)大話(huà)的人。 吹牛的來(lái)歷 人們稱(chēng)呼說(shuō)大話(huà)叫吹牛皮。
吹牛這一俗語(yǔ)，來(lái)源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過(guò)河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過(guò)河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛(ài)吹牛，自稱(chēng)是東野遺民。
宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì )，在皇帝面前把屁給憋了出來(lái)也沒(méi)有作出詩(shī)來(lái)。
宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩(shī)。 楊璞一晚上沒(méi)睡著(zhù)，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時(shí)想起了從家里出來(lái)時(shí)老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩(shī)。
今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。 宋真宗看完他的詩(shī)后，感到好笑，問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的。
他交待說(shuō)是出門(mén)時(shí)老婆子的話(huà)。宋真宗說(shuō)：看在你老婆的份上，這次放過(guò)你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
“吹牛皮”的來(lái)歷分類(lèi)：追根溯源 .吹牛：源于屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì )在豬羊的腿上靠近蹄子處割開(kāi)一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來(lái)。
這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì )很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì )自己裂開(kāi)。這叫吹豬或吹羊。
如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來(lái)，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。
誰(shuí)要是說(shuō)他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹牛”！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來(lái)源的人，為了進(jìn)一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說(shuō)成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書(shū)面上常用“*”來(lái)代替，所以，現在又有人把“吹牛”說(shuō)成“牛叉”。 人在“吹牛”的時(shí)候，常常會(huì )顯得氣勢奪人。
依據這一點(diǎn)，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來(lái)源于此。
股市上漲，走勢曲線(xiàn)便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線(xiàn)便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過(guò)，“牛市”之“牛”，與“真牛”之“牛”來(lái)源雖不相同，但在“運勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。
7.吹牛的典故何來(lái)
吹牛的來(lái)歷 人們稱(chēng)呼說(shuō)大話(huà)叫吹牛皮。
吹牛這一俗語(yǔ)，來(lái)源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過(guò)河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過(guò)河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛(ài)吹牛，自稱(chēng)是東野遺民。
宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì )，在皇帝面前把屁給憋了出來(lái)也沒(méi)有作出詩(shī)來(lái)。
宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩(shī)。 楊璞一晚上沒(méi)睡著(zhù)，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時(shí)想起了從家里出來(lái)時(shí)老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩(shī)。
今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。 宋真宗看完他的詩(shī)后，感到好笑，問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的。
他交待說(shuō)是出門(mén)時(shí)老婆子的話(huà)。宋真宗說(shuō)：看在你老婆的份上，這次放過(guò)你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
