典故數(shù)米粒(米粒的由來過程)
1.米粒的由來過程
米粒
指米的顆粒。亦泛指糧食。
1，《南史·宋晉平剌王休祐傳》：“以短錢一百賦人，田登就求白米一斛，米粒皆令徹白；若碎折者悉不受。”《書·益稷》“烝民乃?！?唐孔穎達疏：“於是天下眾人乃皆得米粒之食?！?唐 皮日休《正樂府·卒妻怨》：“況當札瘥年，米粒如瓊瑰；累累作餓殍，見之心若摧。”冰心《寄小讀者》十：“一碗飯數(shù)米粒似的，吃了好幾點鐘。”
2，愛知力員工呢稱：“米?！笔乔鄭u愛知力教育咨詢有限公司成員的昵稱。“米?！比∽怨竞唽憽癐ME” 中“ME”和“愛知力”中“力”字的諧音，同時也是國際權威導師蔡敏莉老師名字的諧音，因此“米粒”被定義為每一位愛知力員工的昵稱。在傳播愛的道路上，每一位米粒將秉承“I AM ME”的人本之道，傳承蔡敏麗老師的經(jīng)驗之道，使我們的愛在荔枝（愛知力婚姻課堂的粉絲和學員）的心間播灑。也許一個米粒的力量是渺小的，但我們集體的力量是無比巨大的。
3、米粒也作為米諾夫斯基粒子的略稱。米諾夫斯基粒子是《機動戰(zhàn)士高達》中的一種架空粒子。
2.獎米粒的故事第一格放一粒第二格放兩粒
傳說古印度的舍罕王整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍著，百無聊賴，每天要通過玩游戲方式來消遣度日，可當時印度國內已知的游戲技術難度低，舍罕王玩幾天就失去了興趣，便向全國重金懸賞新游戲來打發(fā)時間，并夸下?？谡f：“天下所有的游戲，只要他研究學習半個月就可以達到最高的境界”。
宰相西薩·班·達依爾見國王自負虛浮，決定給他一個教訓，他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲。國王對這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了濃厚的興趣，一年兩年過去了，舍罕王對這種新游戲興趣不減，越研究越覺得這種新游戲高深莫測，一直到他即將駕鶴西去，心里還惦念著這種新游戲——國際象棋。
舍罕王為了表彰宰相西薩·班·達依爾發(fā)明國際象棋的功績，一天將他傳到大殿，問他需要得到什么賞賜，于是，宰相西薩·班·達依爾跪在國王面前說：“陛下，請您在這張國際象棋棋盤的第一個小格內，賞給我一粒麥子，在第二個小格內給兩粒，第三格內給四粒，照這樣下去，每一小格都比前一小格加一倍。陛下啊，把這樣擺滿棋盤上所有64格的麥粒，都賞給您的仆人罷！”國王慷慨地答應了宰相的要求，他下令將一袋麥子拿到寶座前。
計數(shù)麥粒的工作開始了。第一格內放一粒，第二格兩粒，第三格四?！€沒到第二十格，袋子已經(jīng)空了。
一袋又一袋的麥子被扛到國王面前來，但是，麥粒數(shù)一格接一格地增長得那么迅速，很快就可以看出，即使拿來全印度的小麥，國王也無法兌現(xiàn)他對宰相許下的諾言！宰相西薩·班·達依爾到底要求的是多少麥粒呢？稍微算一下就可以得出：1+2+2^2+2^3+2^4+……+2^63=2^64-1(2的64次方減1)，直接寫出數(shù)字來就是18,446,744,073,709,551,615粒。宰相西薩·班·達依爾所要求的，竟是當時全世界在兩千年內所產(chǎn)的小麥的總和！如果造一個寬四米，高四米的糧倉來儲存這些糧食，那么這個糧倉就要長三億公里，可以繞地球赤道7500圈，或在日地之間打個來回。
國王哪有這么多的麥子呢？他的一句慷慨之言，成了他欠宰相西薩·班·達依爾的一筆永遠也無法還清的債。 正當國王一籌莫展之際，王太子的數(shù)學教師知道了這件事，他笑著對國王說：“陛下，這個問題很簡單啊，就像1+1=2一樣容易，您怎么會被它難倒？”國王大怒：“難道你要我把全世界兩千年產(chǎn)的小麥都給他？”這位教師說：“沒有必要啊，陛下，其實，您只要讓宰相大人到糧倉去，自己數(shù)出那些麥子就可以了。
假如宰相大人一秒鐘數(shù)一粒，數(shù)完18,446,744,073,709,551,615粒麥子所需要的時間，大約是5800億年。就算宰相大人日夜不停地數(shù)，數(shù)到他自己魂歸極樂，也只是數(shù)出了那些麥粒中極小的一部分。
這樣的話，就不是陛下不支付賞賜，而是宰相大人自己沒有能力取走賞賜”。國王恍然大悟，當即下令召來宰相，將教師的方法告訴了他。
西薩·班·達依爾沉思片刻后笑道：“陛下啊，您的智慧超過了我，那些賞賜……我也只好不要了！”當然，最后宰相西薩·班·達依爾還是獲得了很多賞賜（當然沒有麥子了^O^）。
3.有關'米和黃金歷史典故的成語
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。
比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所。 偷雞不著蝕把米 俗語。
雞沒有偷到，反而損失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了虧。
生米煮成熟飯 比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。 為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。
為了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒。
唱籌量沙 把沙當做米，量時高呼數(shù)字。比喻安定軍心，制造假象來迷惑敵人。
聚米為山 東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險。
太倉稊米 太倉：古代設在京城中的大谷倉。比喻非常渺小。
飛米轉芻 指迅速運送糧草。同“飛芻挽粟”。
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮。為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝。
魚米之地 盛產(chǎn)魚類及稻米等的富庶地方。 凌雜米鹽 形容零亂瑣碎。
舐糠及米 舐：用舌頭舔東西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。
比喻占據(jù)的地方再奪取政權。也比喻由表及里，逐步進逼。
生米做成熟飯 比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。 聚米為谷 比喻指劃形勢，運籌決策。
唱沙作米 比喻以假亂真或以劣為優(yōu)。 米鹽博辯 比喻議論廣博細雜。
粒米狼戾 谷粒撒得滿地都是。形容糧食充盈。
畫沙聚米 在沙上畫地圖，聚米為山谷，指畫軍事形勢，運籌決策。 簡絲數(shù)米 簡擇絲縷，查點米粒。
比喻工作瑣細。 山川米聚 指從高處下望山川起伏，如米之聚集。
鐵杵磨成針 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 巧婦難為無米之炊 即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。
比喻做事缺少必要條件，很難做成。 仁漿義粟 指施舍給人的錢米。
米珠薪桂 米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價昂貴，人民生活極其困難。
米已成炊 比喻事已做出，無可挽回。 杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。
比喻交朋友不計較貧富和身分。 血流漂杵 杵：搗物的棒槌。
血流成河，舂米的木棰都漂了起來。形容戰(zhàn)死的人很多。
也泛指流血很多。 塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。
比喻瑣碎而沒有用的東西。 臼杵之交 臼：石制的舂米器具。
杵：舂米的木棒。臼與杵不相離。
比喻非常要好的朋友。 粗衣糲食 糲：粗米。
穿粗布衣，吃粗米飯。形容生活水平很低。
也指不追求生活享受。 井臼親操 井：汲水；臼：舂米。
指親自操作家務。 十米九糠 飯食中多糠。
形容窮苦。 數(shù)米量柴 比喻過分計較瑣碎之事。
也形容生活困窘。 朝升暮合 零碎賣米。
形容生活困難。 糲食粗衣 糲：粗米。
粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
顆粒無收 收：收成。連一粒米也沒收獲到。
多指因災禍造成絕收。 暮爨朝舂 早晨舂米晚上燒火煮飯，形容生活清苦。
水米無干 比喻彼此經(jīng)濟上沒有往來。舊時指官吏清廉。
同“水米無交”。 粒米束薪 指糧柴少得可憐。
狧穅及米 比喻逐步侵蝕漸及全體。 太倉一粟 太倉：古代設在京城中的大谷倉。
大糧倉里的一粒谷子。比喻極大的數(shù)量中一個非常小的數(shù)目。
放刁撒潑 放：使用；刁：無賴，刁滑；撒潑：蠻不講理。指使用刁鉆狡猾的一套手段。
形容極不講理。 鰲頭獨占 比喻占首位或第一名。
食少事煩 每日吃飯很少，可是處理的事務非常繁重。形容工作辛勞，身體不佳。
金題玉躞 金題：用泥金書寫的題簽；玉躞：系縛書卷的玉別子（又稱“插簽”）。指極精美的書畫或書籍的裝璜。
告貸無門 告貸：向別人借錢。想借錢但沒有地主借。
指生活陷入困境。 蹈襲覆轍 重新走上翻過車的老路。
比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。 以戈舂黍 用戈去舂黍米。
比喻達不到目的。 折腰五斗 折腰：彎腰。
五斗：五斗米。為五斗米而彎腰。
比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
水菜不交 比喻彼此經(jīng)濟上沒有往來。舊時指官吏清廉。
同“水米無干”。 囊漏貯中 指糧食從小器漏入大器，其實并未漏掉。
常比喻實際利益并未外流。貯，盛米器，大于囊。
亦作“囊漏儲中”。 玉粒桂薪 米如玉，薪如桂。
極言生活費用之高。 樵蘇失爨 雖有柴草，卻無米為炊。
指非常貧困。 吹毛數(shù)睫 比喻目光短淺，只注意微末細節(jié)。
有氣無煙 形容家中非常貧困，無米下鍋。
4.獎米粒的故事第一格放一粒第二格放兩粒
傳說古印度的舍罕王整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍著，百無聊賴，每天要通過玩游戲方式來消遣度日，可當時印度國內已知的游戲技術難度低，舍罕王玩幾天就失去了興趣，便向全國重金懸賞新游戲來打發(fā)時間，并夸下?？谡f：“天下所有的游戲，只要他研究學習半個月就可以達到最高的境界”。
宰相西薩·班·達依爾見國王自負虛浮，決定給他一個教訓，他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲。國王對這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了濃厚的興趣，一年兩年過去了，舍罕王對這種新游戲興趣不減，越研究越覺得這種新游戲高深莫測，一直到他即將駕鶴西去，心里還惦念著這種新游戲——國際象棋。
舍罕王為了表彰宰相西薩·班·達依爾發(fā)明國際象棋的功績，一天將他傳到大殿，問他需要得到什么賞賜，于是，宰相西薩·班·達依爾跪在國王面前說：“陛下，請您在這張國際象棋棋盤的第一個小格內，賞給我一粒麥子，在第二個小格內給兩粒，第三格內給四粒，照這樣下去，每一小格都比前一小格加一倍。陛下啊，把這樣擺滿棋盤上所有64格的麥粒，都賞給您的仆人罷！”國王慷慨地答應了宰相的要求，他下令將一袋麥子拿到寶座前。
計數(shù)麥粒的工作開始了。第一格內放一粒，第二格兩粒，第三格四?！€沒到第二十格，袋子已經(jīng)空了。
一袋又一袋的麥子被扛到國王面前來，但是，麥粒數(shù)一格接一格地增長得那么迅速，很快就可以看出，即使拿來全印度的小麥，國王也無法兌現(xiàn)他對宰相許下的諾言！宰相西薩·班·達依爾到底要求的是多少麥粒呢？稍微算一下就可以得出：1+2+2^2+2^3+2^4+……+2^63=2^64-1(2的64次方減1)，直接寫出數(shù)字來就是18,446,744,073,709,551,615粒。宰相西薩·班·達依爾所要求的，竟是當時全世界在兩千年內所產(chǎn)的小麥的總和！如果造一個寬四米，高四米的糧倉來儲存這些糧食，那么這個糧倉就要長三億公里，可以繞地球赤道7500圈，或在日地之間打個來回。
國王哪有這么多的麥子呢？他的一句慷慨之言，成了他欠宰相西薩·班·達依爾的一筆永遠也無法還清的債。 正當國王一籌莫展之際，王太子的數(shù)學教師知道了這件事，他笑著對國王說：“陛下，這個問題很簡單啊，就像1+1=2一樣容易，您怎么會被它難倒？”國王大怒：“難道你要我把全世界兩千年產(chǎn)的小麥都給他？”這位教師說：“沒有必要啊，陛下，其實，您只要讓宰相大人到糧倉去，自己數(shù)出那些麥子就可以了。
假如宰相大人一秒鐘數(shù)一粒，數(shù)完18,446,744,073,709,551,615粒麥子所需要的時間，大約是5800億年。就算宰相大人日夜不停地數(shù)，數(shù)到他自己魂歸極樂，也只是數(shù)出了那些麥粒中極小的一部分。
這樣的話，就不是陛下不支付賞賜，而是宰相大人自己沒有能力取走賞賜”。國王恍然大悟，當即下令召來宰相，將教師的方法告訴了他。
西薩·班·達依爾沉思片刻后笑道：“陛下啊，您的智慧超過了我，那些賞賜……我也只好不要了！”當然，最后宰相西薩·班·達依爾還是獲得了很多賞賜（當然沒有麥子了^O^）。
5.老馬識途的典故
春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶?？纯刺焱?，但見白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。管仲說：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行?！奔苯虃髁钍哲?，帶來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。管仲說：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之?！被腹榔溲裕±像R數(shù)匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。
后人有詩云：
蟻能知水馬知途，異類能將危困扶。
堪笑淺夫多自用，誰能舍己聽忠謨。
6.數(shù)學名人小故事 數(shù)學典故
高斯念小學的時候，有一次在老師教完加法后，出了一道題目要同學們算算看，題目是：1+2+3+ .+97+98+99+100 = 老師心里正想，這下子小朋友一定要算到下課了吧！正要借口出去時，卻被高斯叫住了！原來高斯已經(jīng)算 出來了，高斯告訴大家他算出的答案：5050，從此以后高斯小學的學習過程早已經(jīng)超越了其它的同學，也因此奠定了他以后的數(shù)學基礎，更讓他成為數(shù)學天才！
由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應，也能和空間中的點一一對應。這樣看起來，1厘米長的線段內的點與太平洋面上的點，以及整個地球內部的點都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴格證明得出了許多驚人的結論?？低袪柕膭?chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。
真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作?！笨墒沁@時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。
八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學定理
德國著名大科學家高斯（1777~1855）出生在一個貧窮的家庭。高斯在還不會講話就自己學計算，在三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。
長大后他成為當代最杰出的天文學家、數(shù)學家。他在物理的電磁學方面有一些貢獻，現(xiàn)在電磁學的一個單位就是用他的名字命名。數(shù)學家們則稱呼他為“數(shù)學王子”。
他八歲時進入鄉(xiāng)村小學讀書。教數(shù)學的老師是一個從城里來的人，覺得在一個窮鄉(xiāng)僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認真，如果有機會還應該處罰他們，使自己在這枯燥的生活里添一些樂趣。
這一天正是數(shù)學教師情緒低落的一天。同學們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會在今天捉這些學生處罰了。
“你們今天替我算從1加2加3一直到100的和。誰算不出來就罰他不能回家吃午飯?！崩蠋熤v了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說坐在椅子上看去了。
教室里的小朋友們拿起石板開始計算：“1加2等于3,3加3等于6,6加4等于10……”一些小朋友加到一個數(shù)后就擦掉石板上的結果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。
還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去?！袄蠋?，答案是不是這樣？”
老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算！錯了?！彼氩豢赡苓@么快就會有答案了。
可是高斯卻站著不動，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個答案是對的。”
數(shù)學老師本來想怒吼起來，可是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，因為他自己曾經(jīng)算過，得到的數(shù)也是5050，這個8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個數(shù)值呢？
高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數(shù)1+2+3+…+n的方法。高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺得羞愧，覺得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點是不對的。他以后也認真教起書來，并且還常從城里買些數(shù)學書自己進修并借給高斯看。在他的鼓勵下，高斯以后便在數(shù)學上作了一些重要的研究了。
7.數(shù)學典故及數(shù)學故事
鬼谷算
我國漢代有位大將，名叫韓信。他每次集合部隊，只要求部下先后按l~3、1~5、1~7報數(shù)，然后再報告一下各隊每次報數(shù)的余數(shù)，他就知道到了多少人。他的這種巧妙算法，人們稱為鬼谷算，也叫隔墻算，或稱為韓信點兵，外國人還稱它為“中國剩余定理”。到了明代，數(shù)學家程大位用詩歌概括了這一算法，他寫道：
三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，
七子團圓月正半，除百零五便得知。
這首詩的意思是：用3除所得的余數(shù)乘上70，加上用5除所得余數(shù)乘以21，再加上用7除所得的余數(shù)乘上15，結果大于105就減去105的倍數(shù)，這樣就知道所求的數(shù)了。
比如，一籃雞蛋，三個三個地數(shù)余1，五個五個地數(shù)余2，七個七個地數(shù)余3，籃子里有雞蛋一定是52個。算式是：
1*70+2*21+3*15=157
157-105=52（個）
請你根據(jù)這一算法計算下面的題目。
新華小學訂了若干張《中國少年報》，如果三張三張地數(shù)，余數(shù)為1張；五張五張地數(shù)，余數(shù)為2張；七張七張地數(shù)，余數(shù)為2張。新華小學訂了多少張《中國少年報》呢？
