旱稻子典故(曾子辟席的故事)
1.曾子辟席的故事
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
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2.大風(fēng)起于青萍之末有什么典故
風(fēng) 賦 文 / 宋玉 風(fēng)，起于青萍之末，覺(jué)輕渺而欣然；飄蕩于八荒四野，拂萬(wàn)物而盤(pán)旋；升降于云際本土，志高遠而固磐。
春夏秋冬，無(wú)窮變幻；急旋緩舞，姿態(tài)萬(wàn)千。或柔情似水，含情脈脈；或雄姿勃發(fā)，氣壯河山；或如泣如咽，如歌如訴；或咆哮怒號，動(dòng)地驚天。
春意朦朧，寒微復暖。陰陽(yáng)交泰而野蘇，天地纏綿而氣旋。
柳絲輕搖，始發(fā)和風(fēng)于端倪；枝葉吐翠，再萌溫馨于綠裳。感柔弱且和煦，拂畫(huà)簾之悠閑；轉朱閣以逍遙，消陋室之愴然。
脈脈兮暖風(fēng)薰醉花千樹(shù)，悠悠兮春夢(mèng)隨云雨絲眠。 夏悄臨若，滿(mǎn)目青山。
回旋郊原與林莽，集聚三春之?huà)孺隆＜诧L(fēng)勁草，伴白日以低搖塵霧；岸芷汀蘭，舞落霞以起伏云煙。
優(yōu)游于楊柳枝葉，跌宕于千里山嵐。搖遠山以翠碧兮，動(dòng)幽草以綠煙；吹近水以漣漪兮，幻影斜以魚(yú)歡。
秋來(lái)蕭瑟，凄涼澹澹。遍拂百草于色衰，飄搖落葉以漫天。
比肩凄雨，絲絲淋漓于紅綃帷幕；扶搖翻卷，翩翩侵淫于長(cháng)夜不眠。無(wú)情于黃葉哀戚，咆哮于曠野林泉。
擾落霞以無(wú)奈兮，遮曉月以云藩；弄蕭蕭以滿(mǎn)目兮，化潺潺以水寒。 冬寒料峭，狂嘯攀緣。
吟誦蕭颯以萬(wàn)物悄隱，席卷飛雪以鱗甲漫天。或候寒夜，驚惶暖閣之凄涼慘淡；或蕩曉窗，凌厲嚴冬之隨伴霜寒。
聚散左右兮，幻莽野之荒涼；志在蕭殺兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容顏。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士聞之亦囅轅；風(fēng)蕩蕩兮云漫天，猛士歌之亦綿延。
風(fēng)凄凄兮夜無(wú)眠，美人柔之亦冰寒。風(fēng)歷歷兮夢(mèng)無(wú)緣，佳人托之亦空煩。
宋玉，戰國時(shí)楚國郊郢（鐘祥）人，大約生于周赧王二十五年（公元前290年）歲次辛未，卒于秦王政二十五年（公元前222年）歲次乙卯，是著(zhù)名楚辭文學(xué)家，稍晚于屈原，在文學(xué)史上歷來(lái)屈宋并稱(chēng)。他天資聰穎，才華出眾，而且長(cháng)相秀美，風(fēng)流倜儻，是楚國有名的美男子，自古以來(lái)有“美如宋玉，貌若潘安”之說(shuō)。
在政治上不得志，僅在楚頃襄王時(shí)托請友人推薦作過(guò)文學(xué)侍從之類(lèi)的小官，曾向頃襄王進(jìn)諫、獻策，都未被采納。 ？ 宋玉的從政經(jīng)歷主要是在郊郢蘭臺，春秋戰國時(shí)期，郊郢蘭臺上宮殿輝煌，史稱(chēng)“蘭臺之宮”。
蘭臺的得名，西晉張華《博物志》稱(chēng)起源于舜帝。舜帝南巡曾駐帳于郢中高臺，并親手種下蘭花蕙草，于是楚人便將此臺取名為蘭臺。
據《史記·楚世家》載：“郢中立王……太子橫至，立為王，是以為頃襄王。”周赧王三十七年（公元前278年）歲次癸末，秦白起攻占楚郢都紀南城，楚頃襄王把國都遷往河南陳地。
為了收復楚國失去的土地，楚頃襄王經(jīng)常南巡郊郢，在蘭臺宮與大臣們商議興楚大計。這時(shí)宋玉就伴楚王游覽，對問(wèn)于蘭臺之宮，產(chǎn)生了著(zhù)名古典“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”、“巫山神女”、“大王雄風(fēng)”等故事，成為千古美談。
楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉，景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對日：“此獨大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎？”宋玉對曰：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。’其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。”
王曰：“夫風(fēng)，始安生哉？”宋玉對曰：“夫風(fēng)生于地，起于青萍之末。浸淫溪谷，盛怒于土囊之口；緣泰山之阿，舞于松柏之下；飄忽淜滂，激飏熛怒；耾耾雷聲，回穴錯迕；蹶石伐木，梢殺林莽。
至其將衰也，被麗披離，沖孔動(dòng)楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮。
邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上；將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊；回穴沖陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂；躋于羅帷，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。
故其風(fēng)中人，狀直憯凄淋慓；清涼增欷；清清冷冷，愈病析酲；發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。”
王曰：“善哉論事！夫庶人之風(fēng)，豈可聞乎？”宋玉對曰“夫庶人之風(fēng)，塕然起于窮巷之間，堀堁揚塵；勃郁煩冤，沖孔襲門(mén)；動(dòng)沙堁，吹死灰；駭溷濁，揚腐余；邪薄入甕牖，至于室廬。故其風(fēng)中人，狀直憞溷郁邑，毆溫致濕；中心慘怛，生病造熱；中唇為胗，得目為蔑；啖齰嗽獲，死生不卒。
此所謂庶人之雌風(fēng)也。” 風(fēng)沒(méi)有生命，本無(wú)雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣惡濁，這乃是事實(shí)。
作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)對風(fēng)的感知不同，生動(dòng)、形象、逼真地描述了“雄風(fēng)”與“雌風(fēng)”的截然不同，反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸，后者凄慘悲涼。
寓諷刺于描述之中，意在言外。 【譯 文】 楚襄王在蘭臺宮游覽，宋玉、景差隨侍。
有風(fēng)颯颯吹來(lái)，楚襄王便敞開(kāi)衣襟迎著(zhù)風(fēng)說(shuō)：“這風(fēng)多爽快啊！這是我和平民百姓共同享有的么？”宋玉回答說(shuō)：“這只是大王您一個(gè)人獨自享有的風(fēng)罷了，平民百姓哪里能與大王共同享有它呢？” 楚襄王說(shuō)：“風(fēng)是天地間的一種氣流，普遍而暢流無(wú)阻地吹送而來(lái)，不分貴賤高低吹到每一個(gè)人身上。現在你單單以為是我一個(gè)人享有的風(fēng)，難道有什么理由嗎？”宋玉回答說(shuō)：“我從老師那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì )招來(lái)鳥(niǎo)雀做窩，空穴之處會(huì )產(chǎn)生風(fēng)。
鳥(niǎo)窩和風(fēng)是根據環(huán)境條件的不同而出現，那。
3.周公輔成王 典故
周公輔成王 周武王建立了周王朝以后，過(guò)了兩年就害病死了。
他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成 王。那時(shí)候，周成王才十三歲，再說(shuō)，剛建立的周王朝還不大穩固。
于是由武王的弟弟周公 旦輔助成王掌管?chē)掖笫拢瑢?shí)際上是代理天子的職權。歷史上通常不稱(chēng)周公旦的名字，只叫 他周公。
周公的封地在魯國，因為他要留在京城處理政事，不能到封地去，等他的兒子伯禽長(cháng)大 了，就派伯禽代他到魯國去做國君。 伯禽臨走的時(shí)候，問(wèn)他父親有什么囑咐。
周公說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，當 今天子的叔叔，你說(shuō)我的地位怎么樣？” 伯禽說(shuō)：“那自然是很高的了。” 周公說(shuō)：“對呀！我的地位確實(shí)很高，但是我每次洗頭發(fā)的時(shí)候，一碰到急事，就馬上 停止洗發(fā)，把頭發(fā)握在手里去辦事；每次吃飯的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有人求見(jiàn)，我就把來(lái)不及咽下的 飯菜吐出來(lái)，去接見(jiàn)那些求見(jiàn)的人。
我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來(lái)呢。你到了 魯國，不過(guò)是個(gè)國君，可不能驕傲啊！” 伯禽連連點(diǎn)頭，表示一定記住父親的教導。
周公盡心盡意輔助成王，管理國事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說(shuō)周公有 野心，想要篡奪王位啦！ 紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監視，覺(jué)得很不自由，巴不得周朝發(fā) 生內亂，重新恢復他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯(lián)絡(luò )了一批殷商的舊貴族， 還煽動(dòng)東夷中幾個(gè)部落，鬧起叛亂來(lái)。 武庚和管叔等人制造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚揚，連召公奭聽(tīng)了也懷疑起來(lái)。
成王年 小不大懂事，更鬧不清是真是假，對這位輔助他的叔父也有點(diǎn)信不過(guò)。 周公心里很難過(guò)，他首先向召公奭披肝瀝膽地談了一次話(huà)，告訴召公奭，他決沒(méi)有野 心，要他顧全大局，不要輕信謠言。
召公奭被他這番誠懇的話(huà)感動(dòng)，消除了誤會(huì )，重新和周 公合作。周公在安定了內部之后，毅然調動(dòng)大軍，親自率領(lǐng)大軍東征。
這時(shí)候，東方有幾個(gè)部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲動(dòng)。周公下命令給太公 望，授權給他，各國諸侯，有不服周朝的，都由太公望征討。
這樣，由太公望控制了東方， 他自己全力對付武庚。 費了三年的工夫，周公終于平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。
管叔一看武庚 失敗，自己覺(jué)得沒(méi)有面目見(jiàn)他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了 職，對蔡叔辦了一個(gè)充軍的罪。
在周公東征的過(guò)程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。因為他們反抗周朝，所以叫他們是 “頑民”。
周公覺(jué)得讓這批人留在原來(lái)的地方不大放心；同時(shí)，又覺(jué)得鎬京在西邊，要控制 東部的廣大中原地區很不方便，就在東面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛陽(yáng)市），把殷 朝的“頑民”都遷到那里，派兵監視他們。 打那以后，周朝就有了兩座都城。
西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。 周公輔助成王執政了七年，總算把周王朝的統治鞏固下來(lái)，他還制訂了周朝一套典章制 度。
到周成王滿(mǎn)二十歲的時(shí)候，周公把政權交給成王管理。 從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強盛和統一的時(shí)期，歷史上叫 做“成康之治”。
參考資料：baidu 回答者：fenghao_3 - 經(jīng)理 五級 12-3 12:42。
4.農業(yè)諺語(yǔ)的故事
麥要澆芽，菜要澆花 處暑根頭白，農夫吃一赫 稻如鶯色紅，全得水來(lái)供 寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水 六月不熱，五谷不結 六月蓋了被，田里不生米 梨花白，種大豆 樟樹(shù)落葉桃花紅，白豆種子好出甕 立冬蠶豆小雪麥，一生一世趕勿著(zhù) 清水下種，混水插秧 立了秋，在小一齊揪 旱插，早活；快長(cháng)，快大 不怕天旱，只怕鋤頭斷 六月到，賣(mài)棉被，買(mǎi)灰料 會(huì )插不會(huì )插，瞅你兩只腳 買(mǎi)種百斤，不如留種一斤 七月秋，里里外外施到抽 一季草，兩季稻，草好稻好 夏至后壓，一擔苗，一擔薯 會(huì )種種一丘，不會(huì )種種千丘 花草田種白稻，丘丘有谷挑 千處糞田，不如一處來(lái)糞秧 立秋前早一天種，早一天收 破糞缸，不用甩，壅田多餐飯 種田不施肥，你騙它，它騙你 蕎不見(jiàn)霜不老，麥不吃風(fēng)不黃 要想多打糧，包谷綠豆種兩樣 種種甘薯種種稻，產(chǎn)量年年高 頭麻見(jiàn)秧，二麻見(jiàn)糠，三麻見(jiàn)霜 春插時(shí)，夏插刻，春爭日，夏爭時(shí) 麥蓋三層被，枕著(zhù)饅頭睡. 瑞雪兆豐年 春光一刻值千金，廿四個(gè)節氣勿等人。
春打六九頭，窮人苦出頭。 只有自踏車(chē)，沒(méi)有白削花。
若要花，霉里扒。 黃花見(jiàn)白花，四十五日上軋車(chē)。
東北風(fēng)，雨祖宗。 吃了端午粽，還要凍三凍。
床上困勿得，田里了勿得。 六月初一雷個(gè)響，棉花便個(gè)梗。
六月六，曬得鴨蛋熟。 六月里蓋被，十二月里無(wú)米。
白露身勿露，赤膊當豬玀。 白露前后一場(chǎng)風(fēng)，鄉下人做個(gè)空。
白露白迷迷，秋分稻莠齊。寒露樓青稻，霜降一齊倒。
小雪勿見(jiàn)葉，小滿(mǎn)勿見(jiàn)莢。 麥澆芽，菜澆花。
凍斷麥根，牽斷磨繩。〈麥豐收〉 冬至油菜，年大麥。
冬至離春四十五，一百零五到清明。 養了三年蝕本豬，田里好來(lái)勿得知。
三畝棉花三畝稻，晴挨好，雨挨好。 上晝薄薄云，下晝曬煞人。
農業(yè)諺語(yǔ) 雨水與農業(yè) 春雷響，萬(wàn)物長(cháng)。 春雨貴似油，多下農民愁。
立春三場(chǎng)雨，遍地都米。 春雨漫了垅，麥子豌豆丟了種。
雨灑清明節，麥子豌豆滿(mǎn)地結。 麥怕清明連夜雨。
夏雨稻命，春雨麥病。 三月雨，貴似油；四月雨，好動(dòng)鋤。
春天三場(chǎng)雨，秋后不缺米。 清明前后一場(chǎng)雨，豌豆麥子中了舉。
有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連陰吃飽飯。 春得一犁雨，秋收萬(wàn)擔糧。
六月下連陰，遍地出黃金。 春雨滿(mǎn)街流，收麥累死牛。
黑夜下雨白天晴，打的糧食沒(méi)處盛。 一陣太陽(yáng)一陣雨，栽下黃秧吃白米。
伏里無(wú)雨，谷里無(wú)米；伏里雨多，谷里米多。 三伏要把透雨下，丘丘谷子壓彎椏。
伏里一天一暴，坐在家里收稻。 秋禾夜雨強似糞，一場(chǎng)夜雨一場(chǎng)肥。
立了秋，那里下雨那里收。 立秋下雨萬(wàn)物收，處暑下雨萬(wàn)物丟。
處暑里的雨，谷倉里的米。 處暑下雨爛谷籮。
氣溫與農業(yè) 清明熱得早，早稻一定好。 四月不拿扇，急煞種田漢。
夏作秋，沒(méi)得收。 五月不熱，稻谷不結。
六月不熱，稻子不結。 六月蓋被，有谷無(wú)米。
三伏不熱，五谷不結。 鋪上熱得不能躺，田里只見(jiàn)莊稼長(cháng)。
人在屋里熱得跳，稻在田里哈哈笑。 人往屋里鉆，稻在田里竄。
人熱了跳，稻熱了笑。 人怕老來(lái)窮，稻怕寒露風(fēng)。
遭了寒露風(fēng)，收成一場(chǎng)空。 晚稻全靠伏天長(cháng)。
秋熱收晚田。 麥里苦蟲(chóng)，不凍不行。
凍斷麥根，挑斷麻繩。 冷收麥，熱收秋。
降雪與農業(yè) 臘月大雪半尺厚，麥子還嫌“被”不夠。 麥苗蓋上雪花被，來(lái)年枕著(zhù)饃饃睡。
大雪飛滿(mǎn)天，來(lái)歲是豐年。 大雪下成堆，小麥裝滿(mǎn)屋。
今冬大雪飄，明年收成好。 大雪兆豐年。
一場(chǎng)冬雪一場(chǎng)財，一場(chǎng)春雪一場(chǎng)災。 冬雪一條被，春雪一把刀。
臘雪如蓋被，春雪凍死鬼。 冬雪是麥被，春雪爛麥根。
冬雪是被，春雪是鬼。 冬雪年豐，春雪無(wú)用。
春雪填滿(mǎn)溝，夏田全不收。 雪化水成河，麥子收成薄。
春雪流成河，人人都吃白面饃。 下秧太冷怕?tīng)€秧，小秧出水怕青霜。
寒損根，霜打頭。 桑葉逢晚霜，愁煞養蠶郎。
晚霜傷棉苗，早霜傷棉桃。 棉怕八月連天陰，稻怕寒露一朝霜。
蕎麥見(jiàn)霜，粒粒脫光。 八月初一雁門(mén)開(kāi)，大雁腳下帶霜來(lái)。
寒潮過(guò)后多晴天，夜里無(wú)云地盡霜。 北風(fēng)無(wú)露定有霜。
霜打片、雹打線(xiàn)。 風(fēng)刮一大片，雹打一條線(xiàn)。
春旱谷滿(mǎn)倉，夏旱斷種糧。 春旱不算旱，秋旱減一半。
春旱蓋倉房，秋旱斷種糧。 圩里干死怕淹，山里淹死怕干。
不怕種子旱，就怕秋苗干。 不怕旱苗，只怕旱籽。
三年收兩頭，鍋巴蓋墻頭。 圩田好種，梅雨難過(guò)。
圩田好作，五月難過(guò)。 圩田隔夜是荒年。
水荒頭，旱荒尾。 水荒百日，旱荒一年。
水荒一條線(xiàn)，旱荒一大片。 七月十五定旱澇，八月十五定收成。
物候與農業(yè)（以指示作物為指標預報農時(shí)） 九盡楊花開(kāi)，農活一齊來(lái)。 楊葉拍巴掌，老頭壓瓜秧。
楊樹(shù)葉拍巴掌，遍地種高粱。 楊葉錢(qián)大，快種甜瓜；楊葉嘩啦，快種西瓜。
楊葉如錢(qián)大，遍地種棉花。 楊葉錢(qián)大，要種黃瓜。
飛楊花，種棉花。 柳絮揚，種高粱。
柳毛開(kāi)花，種豆點(diǎn)瓜。 柳絮亂攘攘，家家下稻秧。
柳芽擰嘴兒，山藥入土兒。 柳絮落，栽山藥。
柳絮落地，棉花出世。 桐葉馬蹄大，稻種下泥無(wú)牽掛。
桐樹(shù)開(kāi)花，正種芝麻。 桐樹(shù)花落地，花生種不及。
桐花落地，谷種下泥。 椿芽鼓，種秫秫。
椿芽發(fā)，種棉花。 椿樹(shù)頭，一把抓，家家戶(hù)戶(hù)種棉花。
椿樹(shù)盤(pán)兒大，就把秧來(lái)下。 棗芽發(fā)，種棉花。
棗芽發(fā)，芝麻瓜。 棗兒塞住鼻窟窿，提著(zhù)耬腿耩豆種。
棗兒紅肚，磨鐮割谷。
5.逃軍糧的典故
倒棯子，又名崗棯子、都棯子，也叫山棯、崗棯等，學(xué)名則叫桃金娘，夏開(kāi)淡紅色花，漿果大如櫻桃，熟時(shí)暗紫色。相傳很久以前，百姓為反抗統治者暴政和征兵拉夫，紛紛亡命山林，帶的糧食不多，當饑餓難熬之時(shí)，有人偶見(jiàn)一小樹(shù)，長(cháng)著(zhù)形似石榴而和櫻桃般大小的果實(shí)，皮色暗紅，肉質(zhì)多漿甜美，可以充饑。于是忙招同伴采吃，依靠這種果子維持生命。直到事情過(guò)了，才安然下山。他們?yōu)榱思o念這次的逃難，便給這種植物起了一個(gè)名字，叫做“逃軍糧”。“ 逃軍糧”是“桃金娘”的諧音亦或“桃金娘”是“逃軍糧”的諧音，已無(wú)從查考也。
棯子的花桃金娘是一種常綠灌木，分枝繁密，高大的可以達到六尺。葉對生，橢圓形或倒卵形，全緣；表面光滑，背面生灰白色的毛茸；有三條顯著(zhù)的直脈，脈上密布褐色絨毛。夏季開(kāi)花，腋生，有細花梗，單生，或叉狀并生，或三朵并生。萼五片：三片形大，二片形小，稍呈革質(zhì)而脆。花瓣五片，廣倒卵形，凹曲如茶花；色緋紅，又似桃花；初開(kāi)時(shí)，色澤鮮麗，經(jīng)久稍稍淡褪，大小與桃花相似。雄蕊多數，花絲紅色，長(cháng)短不一；藥黃色。雌蕊一枚，與花絲同色。子房下位，呈壺狀，外部密生蒼白色的毛茸。果實(shí)也呈壺狀，有宿存萼。初秋成熟，成呈紫色。果肉味甜而有芳香，內含多數種子，可供生食，并制軟糖。其 得名之由，蓋因其“子如軟柿，頭上有四葉如柿蒂，食者必捻其蒂，故謂之倒捻子”。因其長(cháng)在丘陵山岡，故又稱(chēng)“崗捻子”。又因其子狀如乳頭，鄉里別名叫“奶呢”（“奶”讀若“您”）。
崗棯子除了果子可食外，還有多種功用。屈大均《廣東新語(yǔ)》云：“子汁可染若胭脂，花可為酒，葉可曲。皮漬之得膠以代柿，蘇子瞻名曰海漆。非漆而名為漆，以其得乙木之液，凝而為血，而可補人之血，與漆同功，功逾青黏，故名。取子研濾為膏，餌之又止腸滑。以其為用甚眾，食治皆需，故又名都捻。”關(guān)于崗捻子的藥用功能，它處亦有述及。《辭海》說(shuō)其根“性平，味苦澀，功能活血通絡(luò )、收斂止瀉，主治風(fēng)濕痛、腰痛、瀉痢等癥”。其葉也是治痢良藥，《海漆錄》說(shuō)“野人夏秋痢下，食其葉輒已”。蘇軾還自述自己的治病經(jīng)歷：“吾久苦小便白濁，近又大腑滑，百藥不瘥，取倒捻子嫩葉酒蒸之，焙燥為末，以酢糊丸，日吞百余，二腑皆平復，然后知其奇藥也。”我曾在生產(chǎn)隊做過(guò)幾天“赤腳衛生員”，日常采挖一些中草藥曬干以備不時(shí)之需。遇一婦女患急性腸炎，一日數瀉。我砍削些許捻樹(shù)根，與金剛藤、蒼耳根配伍，囑其水煎服，一劑而愈。可證崗捻子的收澀滋補作用不虛。
6.易牙烹子的典故是什么
烹子獻糜 一次桓公對易牙說(shuō)：“寡人嘗遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。”
桓公此言本是無(wú)心的戲言，而易牙卻把這話(huà)牢記在心，一心想著(zhù)賣(mài)弄好自己的本事，好博得桓公的歡心。國君何等尊貴，絕不能食用死囚、平民之肉。
后來(lái)他看見(jiàn)自己4歲的兒子，選了用自己兒子的肉。桓公在一次午膳上，喝到一小金鼎鮮嫩無(wú)比，從未嘗過(guò)的肉湯，便詢(xún)問(wèn)易牙：“此系何肉？”易牙哭著(zhù)說(shuō)是自己兒子的肉，為祈國君身體安泰無(wú)虞，殺子以獻主公。
當桓公得知這是易牙兒子的肉時(shí)，內心很是不舒服，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動(dòng)，認為易牙愛(ài)他勝過(guò)親骨肉，從此桓公寵信易牙。
7.麟傷于澤 典故
指的是“孔子獲麟絕筆”的事。
“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰國成書(shū)的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。
與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀(guān)之曰：“麟也”。
《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來(lái)哉’，使弟子埋之。
《東周列國志》雖系歷史小說(shuō)，但所記載的內容和史書(shū)基本相同，決非虛擬。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。
在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。” 《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。
叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。
叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀(guān)之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。
子貢問(wèn)曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之。” 1991年出版的《文史知識·說(shuō)麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩(shī)經(jīng)》。”
《春秋》以記載謹嚴著(zhù)稱(chēng)，絕不語(yǔ)怪、力、亂、神沒(méi)有的事，更不會(huì )捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。 再如《歷朝綱會(huì )纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載。
“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著(zhù)書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的。
孔子獲麟絕筆，從客觀(guān)上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀(guān)上講，感麟而憂(yōu)也是個(gè)重要原因。
傳說(shuō)在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(cháng)得有點(diǎn)象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見(jiàn)麟死，他認為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂(yōu)。”
由于孔子感麟而憂(yōu)，再加他唯一的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年（公元前 479年），與世長(cháng)辭了。孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。
唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。 后來(lái)，人們?yōu)榱思o念“西狩獲麟”的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱(chēng)獲麟古冢。
通俗些說(shuō)，即公元前481年， 孔子71歲. 魯國發(fā)現了一只四不象野獸， 他聞?dòng)嵢タ矗?說(shuō)叫麟， 但已死. 孔子憫麟傷世痛哭："吾道窮矣". 他所編的《春秋》， 于此年首記"西狩獲麟"， 就此擱筆， 世稱(chēng)"獲麟絕筆". 世傳麒麟含仁懷義. 麒為雄， 麟是雌. 麋身， 牛尾， 魚(yú)鱗紋， 足偶蹄， 頭有角， 角端肉. 春秋時(shí)期奴隸制度向封建制度過(guò)渡， 禮樂(lè )征伐自諸侯出. 孔子"吾從周" "克已復禮"的政治主張不能順乎天而應乎人了. 孔子73歲死前， 有天倚門(mén)而歌："泰山其頹乎？ 梁木其壞乎？ 哲人其萎乎？" 你去查“獲麟絕筆”或“西狩獲麟”，就會(huì )有很多相關(guān)的資料。 祝好運。
8.馓子麻花的歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有餦餭兮”的句子。粔籹蜜餌、餦\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“餦餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸翙的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
