向xin典故(負(fù)荊請(qǐng)罪的典故)
1.負(fù)荊請(qǐng)罪的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有七個(gè)大國(guó)，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。 這七國(guó)當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國(guó)最強(qiáng)大。秦國(guó)常常欺侮趙國(guó)。有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國(guó)去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國(guó)爭(zhēng)得了不少面子。秦王見趙國(guó)有這樣的人才，就不敢再小看趙國(guó)了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當(dāng)于后來(lái)的宰相）。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國(guó)的大將軍廉頗。他想：我為趙國(guó)拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說(shuō)：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣！”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬(wàn)要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭(zhēng)吵。他自己坐車出門，只要聽說(shuō)廉頗打前面來(lái)了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過(guò)去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說(shuō)：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了?！?/p>
藺相如心平氣和地問(wèn)他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢？”大伙兒說(shuō)：“那當(dāng)然是秦王厲害。”藺相如說(shuō)：“對(duì)呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來(lái)，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來(lái)傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來(lái)迎接廉頗。廉頗對(duì)著藺相如跪了下來(lái)，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國(guó)家辦事，秦國(guó)因此更不敢欺侮趙國(guó)了?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”也就成了一句成語(yǔ)，表示向別人道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤的意思。
2.徙木立信的典故
徙木立信的典故： 秦孝公已經(jīng)任命了衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅想要實(shí)施變法圖強(qiáng)政策，唯恐天下人對(duì)自己產(chǎn)生非議。
法令已經(jīng)完備，但沒有公布，（衛(wèi)鞅）恐怕百姓不信任，于是在國(guó)都市場(chǎng)南門立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。 百姓對(duì)此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。
（衛(wèi)鞅）就又宣布命令說(shuō)：“有能夠搬過(guò)去的就賞給五十鎰黃金?！庇幸粋€(gè)人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。
終于頒布（變法的）法令。 擴(kuò)展資料： 關(guān)于商鞅，有一段廣為流傳的“佳話”。
新政前，為了避免民眾懷疑，商鞅在國(guó)都集市南門立一根三丈長(zhǎng)木頭，宣布只要有人能將木頭搬到北門，就獎(jiǎng)勵(lì)十金。公眾覺得奇怪，不敢有所行動(dòng)，于是商鞅懸賞五十金。
終于有一愣頭青將木頭搬至北門，商鞅兌現(xiàn)承諾，以明不欺，隨后頒布法令。 針對(duì)這段“佳話”，1912年，就讀于湖南全省高等中學(xué)校的毛澤東同學(xué)，曾寫作文《商鞅徙木立信論》，這是他現(xiàn)存的最早文稿。
毛澤東開篇由“讀史至商鞅徙木立信”一事，感慨“國(guó)民之愚”和“執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心”。 隨后，指出善法將會(huì)得到民眾支持，不善之法將會(huì)得到民眾抵制，“商鞅之法，良法也”，竟然民眾“憚而不信”，再次感慨“執(zhí)政者之具費(fèi)苦心”和“國(guó)民之愚”。
60多年后，已經(jīng)成為“偉大領(lǐng)袖”的毛澤東，再次盛贊法家。 他的一生有很多跌宕起伏，但對(duì)法家的推崇一以貫之。
毛澤東在作文里指出，商鞅是四千余年首屈一指的“利國(guó)福民偉大之政治家”，商鞅的政策是“我國(guó)從來(lái)未有之大政策”，這個(gè)觀點(diǎn)至死不渝。 參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-再論“商鞅徒木立信”：民眾付出最多獲利卻最少 。
3.苦肉計(jì)的典故
苦肉計(jì)：人們都不愿意傷害自己，如果說(shuō)被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當(dāng)真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計(jì)得以成功。此計(jì)其實(shí)是一種特殊作法的離間計(jì)。運(yùn)用此計(jì)，“自害”是真，“他害”是假，以真亂假。己方要造成內(nèi)部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機(jī)鉆到敵人心臟中去進(jìn)行間諜活動(dòng)。
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。這已是盡人皆知的故事了。兩人事先商量好了，假戲真作，自家人打自家人，騙過(guò)曹操，詐降成功，火燒了曹操八十三萬(wàn)兵馬。
春秋時(shí)期，吳王闔閭殺了吳王僚，奪得王位。他十分懼怕吳王僚的兒子慶忌為父報(bào)仇。
慶忌正在衛(wèi)國(guó)擴(kuò)大勢(shì)力，準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，奪取王位。闔閭整日提心吊膽，要大臣伍子胥替他設(shè)法除掉慶忌。伍于胥向闔閭推薦了一個(gè)智勇雙全的勇士，名叫要離。
闔閭見要離矮小瘦弱，說(shuō)道：“慶忌人高馬大，勇力過(guò)人，如何殺得了他？”要離說(shuō)：“刺殺慶忌，要靠智不靠力。只要能接近他，事情就好辦。”闔閭說(shuō)：“慶忌對(duì)吳國(guó)防范最嚴(yán)，怎么能夠接近他呢？”要離說(shuō)：“只要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能取信于慶忌?！标H閭不肯答應(yīng)。要離說(shuō)：“為國(guó)亡家，為主殘身，我心甘情愿?！?/p>
吳都忽然流言四起：闔閭弒君篡位，是無(wú)道昏君。吳王下今追查，原來(lái)流言是要離散布的。闔閭下令捉了要離和他的妻子，要離當(dāng)面大罵昏王。闔閭假借追查同謀，未殺要離而只是斬?cái)嗔怂挠冶?，把他夫妻二人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
幾天后，伍子胥讓獄卒放松看管，讓要離乘機(jī)逃出。闔閭聽說(shuō)要離逃跑，就殺了他的妻子。這件事不斷傳遍吳國(guó)，鄰近的國(guó)家也都知道了。要離逃到衛(wèi)國(guó)，求見慶忌，要求慶忌為他報(bào)斷臂殺妻之仇，慶忌接納了他。
要離果然接近了慶忌，他勸說(shuō)慶忌伐吳。要離成了慶忌的貼身親信。慶忌乘船向吳國(guó)進(jìn)發(fā)，要離乘慶忌沒有防備，從背后用矛盡力刺去，刺穿了胸膛。慶忌的衛(wèi)士要捉拿要離。慶忌說(shuō)：“敢殺我的也是個(gè)勇士，放他走吧！”慶忌因失血過(guò)多而死。要離完成了刺殺慶忌的任務(wù)，家毀身殘，也自刎而死。
【故事】
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國(guó)。金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對(duì)自己的家世完全不知。
一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃，右臂已被斬?cái)啵ㄒ逊笏幇?，大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計(jì)。岳飛十分感激，淚如泉涌。
王佐連夜到金營(yíng)，對(duì)金兀術(shù)說(shuō)道：“小臣王佐.本是楊么的部下，官封車勝侯。楊么失敗我只得歸順岳飛。昨夜帳中議事，小臣進(jìn)言，金兵二百萬(wàn)，實(shí)難抵擋，不如議和。岳飛聽了大怒，命人斬?cái)辔业挠冶?，并命我到金營(yíng)通報(bào)，說(shuō)岳家軍即日要來(lái)生擒狼主，踏平金營(yíng)。臣要是不來(lái)，他要斬?cái)辔业牧硪恢槐?。因此，我只得哀求狼主?！?/p>
金兀術(shù)同情他，叫他“苦人兒”，把他留在營(yíng)中。王佐利用能在金營(yíng)自由行動(dòng)的機(jī)會(huì)，接近陸文龍的奶娘，說(shuō)服奶娘，一同向陸文龍講述了他的身世。文龍知道了自己的身世后，決心為父母報(bào)仇，誅殺金賊。王佐指點(diǎn)他不可造次，要伺機(jī)行動(dòng)。
金兵此時(shí)運(yùn)來(lái)一批轟天大炮，準(zhǔn)備深夜轟擊岳家軍營(yíng)，幸虧陸文龍用箭書報(bào)了信，使岳軍免受損失。當(dāng)晚，陸文龍、王佐、奶娘投奔宋營(yíng)。王佐斷臂，終于使猛將陸文龍回到宋朝，立下了不少戰(zhàn)功。
4.求"苛政猛于虎"的典故
孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?！?
【孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。”《禮記·檀弓下》原文】：
5.杜鵑啼血的典故
杜鵑啼血的傳說(shuō) 很早很早以前，位于四川的蜀國(guó)有個(gè)國(guó)王，名叫望帝。
望帝是個(gè)人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產(chǎn)，經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開墾荒地，種植五谷。
辛苦了許多年，把蜀國(guó)建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國(guó)。 杜鵑花 有一年，在湖北的荊州地方，有一個(gè)井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。
可是，他剛從井里來(lái)到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會(huì)向西流。
于是，鱉精的尸體就隨著西流水，從荊水沿著長(zhǎng)江直往上浮，浮過(guò)了三峽，浮過(guò)了巴瀘，最后到了岷江。當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時(shí)候，他突然活了過(guò)來(lái)，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。
說(shuō)來(lái)也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長(zhǎng)嘆，便忙問(wèn)為什么如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠(chéng)懇，便告訴了他緣故。
原來(lái)，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開天府之國(guó)的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術(shù)，把現(xiàn)在川西原來(lái)一帶的大石，都運(yùn)到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那里興風(fēng)作浪，將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。結(jié)果，水流越來(lái)越大，水位越來(lái)越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無(wú)情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，可是誰(shuí)也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
杜鵑花 鱉靈聽后，便對(duì)望帝說(shuō)：“我有治水的本領(lǐng)，我也不怕什么龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡?！蓖鄞笙策^(guò)望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領(lǐng)了圣旨，帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠，順流來(lái)到巫山所在，和龍蛇斗了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關(guān)在了滟滪堆下的上牢關(guān)里。接著，他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關(guān)在了巫山峽的鬼門關(guān)里。
然后，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水，順著七百里長(zhǎng)的河道，引向東海去了。蜀國(guó)又成了人民康樂、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。
望帝是個(gè)愛才的國(guó)王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高于自己，便選了一個(gè)好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。 鱉靈做了國(guó)王，便是“叢帝”。
他領(lǐng)導(dǎo)蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國(guó)利民的大好事，百姓過(guò)著快樂的生活，望帝也在西山過(guò)著清心寡欲的日子。 可是，后來(lái)情況慢慢起了變化。
叢帝有點(diǎn)居功自傲，變得獨(dú)斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們?yōu)榇顺钇饋?lái)啦。
消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房里踱來(lái)踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定親自走一趟，進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。
于是，第二天早晨，他便從西山動(dòng)身進(jìn)城去訪叢帝。 這個(gè)消息很快就被老百姓知道了，大家都誠(chéng)心誠(chéng)意地期望叢帝能悔過(guò)反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，進(jìn)宮請(qǐng)?jiān)?，結(jié)果，便連成了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一支隊(duì)伍。
這一來(lái)，反而把事情弄僵了。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這種氣勢(shì)，心里起了疑惑，認(rèn)為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來(lái)推翻他的。
叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進(jìn)城。 望帝老王無(wú)法進(jìn)城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無(wú)奈地回西山了。
可是，望帝老王覺得自己有責(zé)任去幫助叢帝清醒過(guò)來(lái)，治理好天下，他一定要想辦法進(jìn)城去。他又想呀想呀，終于想到只有變成一只會(huì)飛的鳥兒，才能飛進(jìn)城門，飛進(jìn)宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。
于是，他便化為一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥了。 那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進(jìn)了城里，又飛進(jìn)了高高宮墻的里面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：“民貴呀！民貴呀！” 那叢帝原來(lái)也是個(gè)清明的皇帝，也是個(gè)受到四川百姓當(dāng)成神仙祭祀的國(guó)王。
他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加體恤民情，成為一個(gè)名副其實(shí)的好皇帝。 可是，望帝已經(jīng)變成了杜鵑鳥，他無(wú)法再變回原形了，而且，他也下定決心要?jiǎng)裾]以后的君王要愛民。
于是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對(duì)千百年來(lái)的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以后的帝王沒有幾個(gè)聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴”！ 后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動(dòng)，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規(guī)矩，以示敬意。 傳說(shuō)2： 據(jù)《史書.蜀王本紀(jì)》載，望帝（“七國(guó)稱王，杜宇稱帝”，號(hào)曰望帝。
時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。
大兒子年30余未婚，村里大。
6.反目成仇的典故
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回：“娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜，也就撂在脖子后頭了，甚于憐新棄舊，反目成仇的多著呢。” 臥下之時(shí)，悄向黛玉笑道：“寶玉的心倒實(shí)，聽見咱們?nèi)?，就這么病起來(lái)?！?
黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“一動(dòng)不如一靜。我們這里就
算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長(zhǎng)大，脾氣情性都彼此知道
的了?！摈煊襁溃骸澳氵@幾天還不乏，趁這會(huì)子不歇一歇，還嚼什么蛆？”
紫鵑笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了：
又沒個(gè)父母兄弟，誰(shuí)是知疼著熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節(jié)，作定
了大事要緊。俗語(yǔ)說(shuō)：‘老健春寒秋后熱?！然蚶咸粫r(shí)有個(gè)好歹，那時(shí)
雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個(gè)不
是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜也就撂
在脖子后頭了。甚至于憐新棄舊反目成仇的，多著呢。娘家有人有勢(shì)的還好，
要象姑娘這樣的，有老太太一日好些，一日沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)
罷了。所以說(shuō)，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，沒聽見俗語(yǔ)說(shuō)的：‘萬(wàn)兩黃
金容易得，知心一個(gè)也難求！’”
7.抱薪救火的成語(yǔ)故事
出處：《史記·魏世家》： “且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
《韓非子·有度》： 其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣。 《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“上多求則下交爭(zhēng)，不直之于本，而事之于末，譬猶楊堁而弭塵，抱薪以救火也?！?/p>
釋義： 比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。 故事：戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)一天比一天強(qiáng)大。
它采取遠(yuǎn)交近攻的策略，不斷地向鄰近的國(guó)家擴(kuò)張。 公元前276—274年，秦國(guó)就接二連三向魏國(guó)進(jìn)攻，占去魏國(guó)許多土地，殺傷魏國(guó)許多軍隊(duì)和百姓。
公元前273年，秦國(guó)又向魏國(guó)出兵。魏國(guó)國(guó)內(nèi)不少人被秦國(guó)打怕了，不敢抵抗。
魏國(guó)將領(lǐng)段桿子建議魏王割讓南陽(yáng)地區(qū)給秦國(guó)，向秦求和。這時(shí)謀士蘇代向魏王指出：段桿子割地求和這個(gè)主意，是在出賣你，想奪你的王位；而秦國(guó)呢，確實(shí)無(wú)休無(wú)止地要你的土地。
魏國(guó)土地不割完，秦國(guó)的進(jìn)攻是不會(huì)停止的。蘇代接著說(shuō)：如果拿土地侍奉秦國(guó)，這“譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”， 就是說(shuō)好比拿柴草去滅火，只能使火越燒越旺。
這個(gè)比方很恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了割地求和的危害?？墒俏和醪宦犔K代的勸告，還是一味割地求和。
秦國(guó)并不就此罷手，公元前225年，秦軍大舉進(jìn)圍魏都大梁，秦將王賁引黃河、汴河之水灌城，大梁被淹三日，城墻頹壞，魏國(guó)終于為秦國(guó)所滅。
8.龍?zhí)ь^的典故
民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫"春龍節(jié)"。 我國(guó)北方廣泛的流傳著"二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。"的民諺。
每當(dāng)春龍節(jié)到來(lái)，我國(guó)北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。
春龍節(jié)的來(lái)源，在我國(guó)北方民間流傳著這樣一個(gè)神話故事。說(shuō)，武則天當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑： 龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪； 要想重登靈霄閣，除非金豆開花時(shí)。
人們?yōu)榱苏三埻?，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的"金豆"。
龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。
從此，民間形成了習(xí)慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
其實(shí)，在農(nóng)歷二月以后，"雨水"節(jié)氣來(lái)臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來(lái)，這本來(lái)就是華北季風(fēng)氣候的特點(diǎn)。
春餅
春餅 北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱薄餅。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。
農(nóng)歷二月初二，是中國(guó)古諺所說(shuō)龍?zhí)ь^的日子（“二月二，龍?zhí)ь^”），這一天北京人也要吃春餅，名曰“吃龍鱗”。
春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性（北京人稱為要有“骨立勁兒”），因?yàn)橐砗芏嗖顺?。昔日，吃春餅時(shí)講究到盒子鋪去叫“蘇盤”（又稱盒子菜）。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。
盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時(shí)需改刀切成細(xì)絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進(jìn)春餅里吃。佐料有細(xì)蔥絲和淋上香油的黃醬（烤鴨配甜面醬）。
吃春餅時(shí)，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，為的是吃個(gè)熱乎勁兒。若在二月二這一天吃春餅，北京人還講究把出嫁的姑娘接回家。
驢打滾
一種豆面糕，北京清真風(fēng)味小吃。用蒸熟的黃米（或糯米）揉成團(tuán)，撒炒熟的黃豆面，再加入赤豆餡心，卷成長(zhǎng)條，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代經(jīng)營(yíng)食攤現(xiàn)制現(xiàn)售“驢打滾”時(shí)，隨制隨撒豆面，猶如郊野毛驢就地打滾粘滿黃土似的，故得此詼諧之名。
老北京的習(xí)俗，人們總喜在農(nóng)歷二月買“驢打滾”品嘗，因而經(jīng)營(yíng)這種食品攤販和推車小販很多，以天橋市場(chǎng)白姓食攤和“年糕虎”（虎占福）做的最有名氣
9.徙木立信 歷史典故是什么意思
徒木立信：通過(guò)某種手段樹立典型，而使公眾信服的行為。
出自：《史記·卷六十八·商君列傳》。原文：孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
翻譯：孝公已經(jīng)任用了衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅想要實(shí)施變法圖強(qiáng)政策，唯恐天下人對(duì)自己產(chǎn)生非議。當(dāng)年商鞅恐怕百姓不信任，于是在國(guó)都市場(chǎng)南門立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。
百姓對(duì)此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。就又宣布命令說(shuō)：“有能夠搬過(guò)去的就賞給五十鎰黃金?！?/p>
有一個(gè)人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終于發(fā)布了命令。
