丑才女典故(古代四丑才女)
1.古代四丑才女
古代最出名的丑女，當首推嫫母。
漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。
屈原《九章？惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。
黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內助有功。 人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰國時(shí)代齊國無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。
書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(cháng)肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心國家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。
宣王十分感動(dòng)，立她為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。
梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。
據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”
許允聽(tīng)了桓范的話(huà)，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。
許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”
新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上四位.。
2.古代四丑才女
古代最出名的丑女，當首推嫫母。
漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。
屈原《九章？惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。
黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內助有功。人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰國時(shí)代齊國無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。
書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(cháng)肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心國家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。
宣王十分感動(dòng)，立她為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。
梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。
據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”
許允聽(tīng)了桓范的話(huà)，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。
許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”
新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上四位。.。
3.歷史上有哪些特別丑的才女
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。
據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
4.中國古代的四大丑女、才女和美女
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂嬋拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事。“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。后來(lái)人們用沉魚(yú)，落雁，閉月，羞花來(lái)形容女子的美麗。
四大美女還有一說(shuō)是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并成為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃”。
別的不知道了 不好意思。你可以去 百度的百科里可能有你要找的問(wèn)題
希望你早日找到你的答案
5.形容才女的典故、成語(yǔ)
詠絮之才
“詠絮之才”源出東晉才女“謝道韞”。
謝道韞（349—409），東晉女詩(shī)人，著(zhù)名才女。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝謝庭詠絮家，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人成人后又是王家的媳婦。謝道韞是東晉后期打敗苻堅的百萬(wàn)大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書(shū)法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱(chēng)之為絕代才女、奇女。
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè )。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅舉行家庭聚會(huì )，跟子侄輩講解詩(shī)文。不一會(huì )兒，雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”太傅的哥哥的兒子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女兒謝道韞說(shuō)：“還不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞。”謝太傅高興得笑了起來(lái)。謝道韞就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。
謝太傅夸獎“柳絮因風(fēng)起”的故事，由劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳下來(lái)，人們稱(chēng)贊謝道韞是才女，后來(lái)便把在詩(shī)文創(chuàng )作方面卓有才華的女子贊譽(yù)為“詠絮之才”。
6.中國歷史上奇丑無(wú)比的才女有哪些
嫫毋：遠古時(shí)代黃帝的妻子，相傳其容貌丑陋無(wú)比。但嫫毋卻以德性和智慧成為當時(shí)女性的楷模并最終助黃帝擊敗了炎帝。詩(shī)人屈原曾這樣評價(jià)嫫毋：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。
鐘離春：戰國時(shí)期齊國無(wú)鹽縣的超級丑女， 也就是“貌似無(wú)鹽”中的“無(wú)鹽”。 但“四十未嫁”、“極丑無(wú)雙”的鐘離春卻是個(gè)深明大義之人，她曾因自己去謁見(jiàn)齊宣王并當面指責他的奢淫腐敗而被齊宣王立為為王后。
孟光：東漢賢士梁鴻的妻子，中國古代“賢婦”的代名詞。相傳孟光雖模樣“肥丑而黑”，但對丈夫極為敬重，婚后第二天便脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。“舉案齊眉”的典故即源自于此。
阮女：三國時(shí)期魏人許允之妻。其模樣之丑陋曾在新婚之夜嚇跑郎君。但阮女靠其非同一般的品行與見(jiàn)識最終征服了許允，并且二人相親相愛(ài)，美滿(mǎn)一生。
7.齊國丑女無(wú)鹽的事跡
鐘無(wú)鹽.本名鐘離春，戰國時(shí)齊無(wú)鹽邑（今東平縣無(wú)鹽）之女，齊宣王之王后，中國有名的“四大丑女”之一，也是歷史有載著(zhù)名的中國第一位女政治家。
鐘離春相貌丑陋，即所謂“無(wú)鹽之丑女也”。她“廣額深目，高鼻結喉，駝背肥頸，長(cháng)指大足，發(fā)若秋草，皮膚如漆，身穿破衣。”
年近 30 還未出嫁，但她才華出眾，素有大志，有安邦治國之才當時(shí)齊國威王死后，子辟疆即位，是為宣王。齊宣王即位后，重用田忌和孫臏，整頓國政。
后又救韓敗魏，殺死魏國大將龐涓，諸侯無(wú)不聳懼，多年朝賀通和，齊國聲威大振。齊宣王自恃其強，耽于酒色，又于城內筑雪宮宴樂(lè )，還辟郊外四十里為苑囿狩獵。
又聚游客數千人于稷門(mén)立左右講室，日事議論，不修實(shí)政，嬖臣專(zhuān)權，忠臣心離，齊國走向衰敗。擴展資料后世傳說(shuō)所謂“有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春”，其實(shí)歷來(lái)并沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。
夏迎春是當代人隨便虛構戲說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法也并不流傳。其實(shí)夏迎春就是個(gè)美麗能歌善舞的妃子，平時(shí)只管陪齊宣王唱唱跳跳，不關(guān)心政治。
而鐘無(wú)艷卻是不管歌舞享樂(lè )，特別能吃苦，屬于國王乘車(chē)她能步行的類(lèi)型，她一心只問(wèn)政治。關(guān)于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。
而有關(guān)于鐘離春領(lǐng)兵打仗的故事多見(jiàn)于民間傳說(shuō)。到了元朝，中國戲曲大發(fā)展。
元曲四大家之一的鄭光祖寫(xiě)了一出元雜劇叫《丑齊后無(wú)艷連環(huán)》（也叫《智勇定齊》），說(shuō)的是齊公子夜夢(mèng)菽月，上大夫晏嬰替他圓夢(mèng)，認為公子將娶的夫人隱于鄉村，時(shí)運未通，并建議他出城圍獵尋訪(fǎng)淑女賢人。齊國無(wú)鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼備，很有才能，外出采桑時(shí)與追趕白兔的齊公子相遇。
晏嬰見(jiàn)她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當時(shí)秦、燕二國都想制服齊國，故意以難題刁難，讓齊國派人解開(kāi)玉連環(huán)，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個(gè)難題，并故意羞辱使者，激待兩國發(fā)兵。
參考資料來(lái)源：百度百科-鐘無(wú)艷。
