雪曲典故(殤雪歌詞背后的故事)
1.殤雪歌詞背后的故事
一對(duì)情侶，在某年的冬天，大雪紛飛的時(shí)節(jié)，男方對(duì)女方說了分手，女方十分傷心，以至于，每年的冬天，只要冬天落雪，她都會(huì)想到當(dāng)時(shí)分手的情景，從而淚如雨下，傷心欲絕。
《殤雪》是由陳金文、凡間精靈作詞，凡間精靈作曲，云菲菲演唱的歌曲。該曲收錄于云菲菲2014年發(fā)行的專輯《殤雪》中。
擴(kuò)展資料： 望著窗外的飄雪。 回到我們?cè)?jīng)的世界。
我們?cè)谘┲凶分疰覒颉?串串腳印印在我心田。
還是那個(gè)飄雪的冬天。 你和我分手說再見。
望著你離去的身影。 雪花化成淚水模糊我視線。
每當(dāng)雪花紛紛飄落。 想你是我戒不掉的習(xí)慣。
望著天空我苦苦追問。 為何老天要牽錯(cuò)這情緣。
每當(dāng)雪花紛紛飄落。 念你是我最痛的牽絆。
多少次撥通你的電話。 卻又默默掛斷。
不知不覺淚連連。 望著窗外的飄雪。
回到我們?cè)?jīng)的世界。 我們?cè)谘┲凶分疰覒颉?/p>
串串腳印印在我心田。 還是那個(gè)飄雪的冬天。
你和我分手說再見。 望著你離去的身影。
2.可憐白雪曲,未遇知音人
這句詩應(yīng)該出自唐代詩人韋應(yīng)物的《簡(jiǎn)盧陟》。
可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。
譯文：高雅的樂曲，可惜遇不到聽得懂的知音。在旅途中忙碌的行進(jìn)，在淮水入海的地方虛度著光陰。
山澗上的樹還沾著早晨時(shí)的雨露，殘留的春色里還有山野的鳥在鳴叫。我這里有一瓢酒，可以安撫旅途的勞頓。
作者簡(jiǎn)介：
韋應(yīng)物（737~792），中國(guó)唐代詩人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
3.關(guān)于冬雪的典故
程門立雪
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問， 學(xué)問相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友。
一天，楊時(shí)向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)于是靜立門口，等老師
醒來。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，楊時(shí)卻還立在雪中。
到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人！程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
囊螢映雪
古時(shí)候，有兩個(gè)窮苦人家的孩子，一個(gè)叫車胤，一個(gè)叫孫康。倆人非常好學(xué)。
白天他們要下地勞動(dòng)，晚上才有空讀書。可是，他們常常買不起燈油。
夏天的晚上，車胤看見螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢?！彼驼襾硪粔K薄紗，縫了個(gè)小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時(shí)候，就用這個(gè)袋照著。
一個(gè)冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺得雪地亮堂堂的。他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢?！彼贸鲆槐緯持┮豢?，果然看得清。他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來。
車胤和孫康后來都成了有學(xué)問的人。
4.有關(guān)雪的典故
關(guān)于雪的典故
【程門立雪】
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“??！他們兩位還在這兒沒走？” 這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
【囊螢映雪】
“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他當(dāng)了一個(gè)大官。
5.塞下曲六首其用的典故
1.此首首聯(lián)的景物描寫寫出了什么？寫景的作用是什么？ 景物：五月天山雪，五月，在內(nèi)地正值盛夏。
但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。
作用：這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，表達(dá)了氣候的“寒”，隱約透露出詩人心緒的波動(dòng)，2.折柳，即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭，詩中用此典故，作用是什么？表達(dá)了作者內(nèi)心包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。 3.詩的頸聯(lián)寫出了怎樣的一幅情景？ 五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴(yán)寒。
笛子吹著折楊柳的曲調(diào)，又何處尋覓楊柳青青的春天。4.詩的尾聯(lián)表述的主體是誰？這表現(xiàn)了他的什么精神？尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國(guó)殺敵的雄心壯志。
“直”與“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
6.塞下曲李白中哪句運(yùn)用典故
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律亦逸氣凌云，獨(dú)辟一境。像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯(lián)為單位作起承轉(zhuǎn)合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉(zhuǎn)合，直是別開生面。
起從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時(shí)，“無花”二字雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實(shí)話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”?；髁的舜荷谋碚鳎盁o花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結(jié)意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進(jìn)退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時(shí)；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強(qiáng)。全篇只此二句作對(duì)仗，嚴(yán)整的形式適與嚴(yán)肅之內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉(zhuǎn)語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。此詩末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛國(guó)激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”?！霸浮弊峙c“直為”，語氣砍截，慨當(dāng)以慷，足以振起全篇。這是一詩點(diǎn)睛結(jié)穴之處。
這結(jié)尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神?！翱倿槟┒Z作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉(zhuǎn)覺無力。這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨(dú)造，對(duì)仗亦不拘常格，“于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)曠遠(yuǎn)奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調(diào)佳作。
7.“雪”的典故 三個(gè) 急
程門立雪 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。
他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。
居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。 有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。
有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。 時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，塑風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 “程門立雪”就由此而來，成為千古佳句，流傳至今。
雪中送炭范成大是南宋時(shí)期的著名詩人，他一生寫了許多詩歌，晚年退居故鄉(xiāng)石湖，自稱石湖居士。他留下一本《石湖居士詩集》，其中有一首詩，題目是《大雪送炭與芥隱》。
這首詩中有這樣兩句：不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。據(jù)《宋史·太宗紀(jì)》記載，有一年天降大雪，天氣非常寒冷。
宋太宗在皇宮中忽然想起了窮人的可憐，就派官員拿著糧食和木炭，送給那些窮人和孤苦零丁的老人，讓他們有米做飯吃，有木炭生火取暖。踏雪尋梅孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風(fēng)雪史驢背上。”
8.塞下曲李白中哪句運(yùn)用典故
《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。
李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律亦逸氣凌云，獨(dú)辟一境。
像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯(lián)為單位作起承轉(zhuǎn)合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉(zhuǎn)合，直是別開生面。 起從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，極寫邊地苦寒。
“五月”在內(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。
雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。
所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時(shí)，“無花”二字雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿薄?/p>
“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實(shí)話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。
花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結(jié)意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進(jìn)退。
寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。
晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。
起四句寫“五月”以概四時(shí)；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強(qiáng)。全篇只此二句作對(duì)仗，嚴(yán)整的形式適與嚴(yán)肅之內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉(zhuǎn)語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。
由于樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。此詩末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛國(guó)激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。
“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當(dāng)以慷，足以振起全篇。這是一詩點(diǎn)睛結(jié)穴之處。
這結(jié)尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。
“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉(zhuǎn)覺無力。
這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨(dú)造，對(duì)仗亦不拘常格，“于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)曠遠(yuǎn)奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調(diào)佳作。
