當買(mǎi)酒(當壚賣(mài)酒典故)
1.當壚賣(mài)酒典故
當壚賣(mài)酒典故：
有一次，卓王孫大宴賓客，請來(lái)了當地縣令和司馬相如。司馬相如是蜀郡成都人，著(zhù)名的辭賦家。他久慕卓文君的才貌，因而在酒席上故意彈了一曲《鳳求凰》，以此來(lái)表達愛(ài)意。當時(shí)文君聽(tīng)到琴聲，從戶(hù)外偷看相如，見(jiàn)他長(cháng)得雍容閑雅，頓時(shí)產(chǎn)生了好感。
相如又通過(guò)文君的侍女再次表達了自己的愛(ài)意。后來(lái)有一天夜晚，文君從家里偷逃出來(lái)，投入了相如的懷抱。兩人結為夫妻，雙雙到相如的家鄉成都安居。不料相如家徒四壁，一貧如洗，無(wú)法在成都生活下去。兩人又一起來(lái)到臨邛，相如把自己的車(chē)馬賣(mài)了。
用換得的錢(qián)開(kāi)了一酒店，文君在店柜上賣(mài)酒，相如則打雜洗刷酒器。此事被卓王孫知道了，感到是極大的恥辱，謝絕賓客，閉門(mén)不出。后來(lái)經(jīng)卓王孫的弟弟及親友多番勸說(shuō)，卓王孫才不得已給文君錢(qián)、物及奴仆，作陪嫁之物。相如、文君又回到了成都，置田買(mǎi)屋，成了當地的富戶(hù)。
擴展資料：
卓文君初識司馬相如的時(shí)候，正值妙齡，她與司馬相如一見(jiàn)鐘情，而彼時(shí)的司馬相如不過(guò)只是一個(gè)貧賤的書(shū)生，但卓文君仍與司馬相如一起離開(kāi)了家。后來(lái)司馬相如的作品被漢武帝發(fā)現，漢武帝發(fā)覺(jué)司馬相如是個(gè)人才，就召司馬相如到京城去做官。
司馬相如便開(kāi)始了與卓文君分隔兩地的夫妻生活。兩人一直書(shū)信往來(lái)，開(kāi)始還濃情蜜意，以致于出現洛陽(yáng)紙貴。時(shí)間久了，兩人的濃情蜜意就少了，司馬相如想要納妾，就寫(xiě)了一封信給卓文君，也是一首只有十三個(gè)數字的詩(shī)，聰慧的卓文君就明白了。司馬相如說(shuō)的是夫妻之間已經(jīng)沒(méi)有回憶了。
卓文君便給司馬相如回了一封信，卓文君寫(xiě)給司馬相如的信中表達了自己的想法，對于司馬相如想納妾的意思，卓文君在信中輕快明了地譴責了司馬相如的喜新厭舊，被世間的繁華所吸引，同時(shí)也表明了自己會(huì )平靜的“與君絕”。在悲憤怨恨的同時(shí)還給雙方留下了余地。
這就是著(zhù)名的卓文君寫(xiě)給司馬相如的信。卓文君寫(xiě)給司馬相如的信讓司馬相如回心轉意，同時(shí)挽救了她的愛(ài)情，讓司馬相如同她一起回歸故里，平平靜靜的生活。卓文君寫(xiě)給司馬相如的信也表現出了卓文君出人的才華，不負一代才女的盛名，也表現了她在感情上的勇敢執著(zhù)。
2.“卓文君當壚賣(mài)酒”的典故內容是什么
卓文君，西漢臨邛人，是臨邛富戶(hù)卓王孫的女兒。她長(cháng)得美麗，又通曉音律，擅長(cháng)鼓琴。
有一次，卓王孫大宴賓客，請來(lái)了當地縣令和司馬相如。司馬相如是蜀郡成都人，著(zhù)名的辭賦家。他久慕卓文君的才貌，因而在酒席上故意彈了一曲《鳳求凰》，以此來(lái)表達愛(ài)意。當時(shí)文君聽(tīng)到琴聲，從戶(hù)外偷看相如，見(jiàn)他長(cháng)得雍容閑雅，頓時(shí)產(chǎn)生了好感。相如又通過(guò)文君的侍女再次表達了自己的愛(ài)意。后來(lái)有一天夜晚，文君從家里偷逃出來(lái)，投入了相如的懷抱。
兩人結為夫妻，雙雙到相如的家鄉成都安居。不料相如家徒四壁，一貧如洗，無(wú)法在成都生活下去。兩人又一起來(lái)到臨邛，相如把自己的車(chē)馬賣(mài)了，用換得的錢(qián)開(kāi)了一酒店，文君在店柜上賣(mài)酒，相如則打雜洗刷酒器。此事被卓王孫知道了，感到是極大的恥辱，謝絕賓客，閉門(mén)不出。后來(lái)經(jīng)卓王孫的弟弟及親友多番勸說(shuō)，卓王孫才不得已給文君錢(qián)、物及奴仆，作陪嫁之物。相如、文君又回到了成都，置田買(mǎi)屋，成了當地的富戶(hù)。
這段史料歌頌了兩位青年為自己婚姻而不畏勢迫、勇于追求幸福的精神，深得人們喜愛(ài)，并一直流傳至今。
3.求關(guān)于不花錢(qián)買(mǎi)到酒的故事——成語(yǔ)如何
不花錢(qián)買(mǎi)酒才算本事
有一天，刻薄鬼老爺叫仆人去打酒，只給仆人一個(gè)酒壺，卻不給錢(qián)。仆人感到莫名其妙，便問(wèn)：“老爺，沒(méi)有錢(qián)怎么能買(mǎi)到酒呢？” 刻薄鬼老爺生氣地說(shuō)：“花錢(qián)買(mǎi)酒誰(shuí)不會(huì )？不花錢(qián)買(mǎi)酒，才算本事！” 仆人聽(tīng)了，一聲不吭地拿著(zhù)酒壺走了。一會(huì )兒，仆人拿著(zhù)酒壺回來(lái)了。刻薄鬼老爺以為占了人便宜，高高興興地端起酒壺倒酒，倒了半天沒(méi)倒出一滴酒。原來(lái)還是空壺。他大怒說(shuō)：“豈有此理！酒壺沒(méi)有酒，叫我喝什么？” 仆人回答說(shuō)：“老爺，酒壺有酒也不會(huì )喝？要是能夠從空酒壺里喝出酒來(lái)，才算真有本事呢！”
4.當壚賣(mài)酒的典故是指哪位女子的創(chuàng )業(yè)史
卓文君當壚賣(mài)酒指臨街賣(mài)酒【出自】漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》："相如與（卓文君）倶之臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當壚。
相如身自著(zhù)犢鼻，與保傭雜作，滌器于市中。"漢朝大才子司馬相如雖然才華橫溢，儀表堂堂，卻郁郁不得志。
有一次，他回到家鄉四川臨邛，大富豪卓王孫請他去宴飲。他聽(tīng)說(shuō)卓王孫的女兒卓文君風(fēng)姿秀美，擅長(cháng)音律，便欣然赴宴。
當時(shí)卓文君新婚剛寡，正在娘家休養。她素來(lái)仰慕司馬相如的文采，便躲在屏風(fēng)后面偷看司馬相如。
宴會(huì )上主賓盡歡，大家邀請司馬相如撫琴一首。他早就看到躲在屏風(fēng)后面的卓文君，就彈了一首《鳳求凰》表達自己的愛(ài)慕之情。
卓文君聽(tīng)出了司馬相如的心意，兩人一見(jiàn)鐘情，傾心相戀，是夜即攜手私奔。后來(lái)，因生活所迫，二人回到臨邛開(kāi)了家小酒店。
夫妻倆每天忙忙碌碌，卓文君當壚賣(mài)酒，司馬相如打雜。最終，卓王孫被他們的真情感動(dòng)，送給他們很多仆人和錢(qián)財。
5.對酒運用了什么典故
對酒
秋瑾
不惜千金買(mǎi)寶刀，
貂裘換酒也堪豪② 。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤③。
【注釋】
①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購一寶刀，詩(shī)當寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補充 【年代】：清
【作者】：譚嗣同
【作品】：獄中題壁
【內容】：
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
問(wèn)題太多了如下：
1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達什么意思？
2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達什么意思？
3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”體現了詩(shī)人怎樣的情懷？
4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青）
5、本詩(shī)運用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑）
不知滿(mǎn)意否？
6.關(guān)于酒的典故
“女兒紅”酒的典故 著(zhù)名的紹興“花雕酒”又名“女兒酒”。
中國晉代上虞人稽含《南方草木狀》記載：“女兒酒為舊時(shí)富家生女、嫁女必備之物”，說(shuō)起這個(gè)名字，還有一個(gè)故事哩！ 從前，紹興有個(gè)裁縫師傅，取了妻子就想要兒子。一天，發(fā)現他的妻子懷孕了。
他高興極了，興沖沖地趕回家去，釀了幾壇酒，準備得子時(shí)款待親朋好友。不料，他妻子生了個(gè)女兒。
當時(shí)，社會(huì )上的人都重男輕女，裁縫師傅也不例外，他氣惱萬(wàn)分，就將幾壇酒埋在后院桂花樹(shù)底下了。 光陰似箭，女兒長(cháng)大成人，生得聰明伶俐，居然把裁縫的手藝都學(xué)得非常精通，還習得一手好繡花，裁縫店的生意也因此越來(lái)越旺。
裁縫一看，生個(gè)女兒還不真不錯嘛！于是決定把她嫁給了自己最得意的徒弟，高高興興地給女兒辦婚事。成親之日擺酒請客，裁縫師傅喝酒喝得很高興，忽然想起了十幾年前埋在桂花樹(shù)底下的幾壇酒，便挖出來(lái)請客，結果，一打開(kāi)酒壇，香氣撲鼻，色濃味醇，極為好喝。
于是，大家就把這種酒叫為“女兒紅”酒，又稱(chēng)“女兒酒”。 此后，隔壁鄰居，遠遠近近的人家生了女兒時(shí)，就釀酒埋藏，嫁女時(shí)就掘酒請客，形成了風(fēng)俗。
后來(lái)，連生男孩子時(shí)，也依照著(zhù)釀酒、埋酒，盼兒子中狀元時(shí)慶賀飲用，所以，這酒又叫“狀元紅”。“女兒紅”、“狀元紅”都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期儲藏的陳年老酒。
這酒實(shí)在太香太好喝了，因此，人們都把這種酒當名貴的禮品來(lái)贈送了。
7.酒的典故和來(lái)歷
傳說(shuō)是杜康造的酒，然而他當年卻怎么也造不成，后來(lái)就請教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時(shí)取三個(gè)人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹(shù)林.
不一會(huì )兒，過(guò)來(lái)一位書(shū)生，杜康上前說(shuō)明原由，于是那書(shū)生便在杜康的酒里滴了一滴血.書(shū)生走后又來(lái)了一位武士，杜康再次上前說(shuō)明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見(jiàn)有人來(lái)，杜康非常著(zhù)急，眼看著(zhù)酉時(shí)就要過(guò)去了，若過(guò)了酉時(shí)酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著(zhù)急時(shí)，猛然看到不遠處樹(shù)下坐著(zhù)個(gè)人，杜康非常高興就跑過(guò)去了，到跟前一看，原來(lái)是個(gè)傻子，感到很難過(guò)，不想用傻子的血來(lái)造酒，但酉時(shí)將要過(guò)去了，杜康只有違心的拉著(zhù)傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了.
酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.
開(kāi)始喝酒時(shí)，都很斯文，很有禮貌，象書(shū)生一樣.喝了一會(huì )兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門(mén)兒也高了，就象個(gè)武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個(gè)傻子一樣.
8.對酒運用了什么典故
對酒 秋瑾 不惜千金買(mǎi)寶刀， 貂裘換酒也堪豪② 。
一腔熱血勤珍重， 灑去猶能化碧濤③。 【注釋】 ①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購一寶刀，詩(shī)當寫(xiě)于此時(shí)。
這首詩(shī)表現了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。 ②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。
多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。
碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。
后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補充 【年代】：清 【作者】：譚嗣同 【作品】：獄中題壁 【內容】： 望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
問(wèn)題太多了如下： 1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達什么意思？ 2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達什么意思？ 3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”體現了詩(shī)人怎樣的情懷？ 4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
這兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青） 5、本詩(shī)運用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑） 不知滿(mǎn)意否？。
9.解釋下“買(mǎi)一酒舍沽酒,而令文君當壚”
《史記·司馬相如傳》載，相如與文君至臨邛，“盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍沽酒，而令文君當壚”。指司馬相如和卓文君私奔到臨邛后自力更生，白手起家，開(kāi)起了酒肆，司馬相如釀酒，在酒店前壘土為壚，安放酒甕，卓文君坐在壚邊賣(mài)酒。
卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過(guò)飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，置酒舍賣(mài)酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作、滌器于市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產(chǎn)與之，使回成都。事見(jiàn)《史記.司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世；又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(cháng)得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會(huì )到他的才華和情感，一心相愛(ài)。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
