掠(掠成語(yǔ))
1.掠（成語(yǔ)）
包含掠字的成語(yǔ)
掠影浮光指浮光掠影，浮于表面不深入
浮光掠影浮光：水面2113上的反光。掠影：一閃而過(guò)的影子。比喻觀(guān)察不細致或印象很不深刻；像。
奸淫擄掠奸淫：奸污；擄掠：搶劫人5261和物。奸污女人；搶奪財4102物。比喻燒殺搶掠；無(wú)惡不作。
掠地攻城奪取地盤(pán)，攻戰城池。形容向敵方進(jìn)攻。
奸淫搶掠奸淫：奸污。奸污婦女，掠奪財1653物，比喻燒殺搶掠，無(wú)惡不作
不敢掠美掠：掠奪。不敢掠奪旁人之美。
攻城掠地見(jiàn)“攻城略地”。
掠美市恩掠美：奪取別版人的美名或功績(jì)以為己有。市恩：買(mǎi)好，討好權。用別人的東西來(lái)買(mǎi)好。
梳云掠月指婦女梳妝。“云”指發(fā)髻之形，“月”喻婦女容貌。
2.典韋的典故有哪些
希望對你有幫助 簡(jiǎn)明歷史傳記 典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱(chēng)“古之惡來(lái)”。
在京劇中被畫(huà)為黃臉。三國時(shí)曹魏猛將。
擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。
初屬張邈手下司馬趙寵，后屬夏侯?lèi)２懿儆憛尾加阱ш?yáng)時(shí)，典韋奮力勇戰，殺退呂布，為曹操所異。
因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時(shí)，張繡先降而復反，急迫曹操本營(yíng)；典韋守著(zhù)大門(mén)，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因寡不敵眾戰死。
[編輯本段]演義傳記 陳留人。擅使兩枝鐵戟，重八十斤。
曾經(jīng)為朋友報仇殺人，提著(zhù)仇人首級經(jīng)過(guò)鬧市，數百人不敢近。因驅猛虎過(guò)澗，被奉命尋找人才的夏侯?lèi)J為是奇才，推薦給曹操，由于可單手舉起欲墜的旗桿，被曹操稱(chēng)為“古之惡來(lái)”。
后曹操欲為父報仇而進(jìn)攻徐州，以夏侯?lèi)⒂诮⒌漤f為先鋒。曹操與呂布交戰時(shí)被困于濮陽(yáng)西寨，典韋以十余枝短戟刺殺敵軍，一戟一人墜馬，并無(wú)虛發(fā)，又挺雙鐵戟驅趕呂布手下四將。
此后曹操中陳宮之計被困于濮陽(yáng)城中，典韋拼死保護曹操逃出四處起火的濮陽(yáng)城。后張繡投降曹操不久后由于曹操侵犯其叔母而再度反叛曹操，其部將胡車(chē)兒請典韋飲酒，將其灌醉，乘隙偷走其雙鐵戟。
張繡發(fā)動(dòng)叛亂，典韋獨身一人于曹操營(yíng)帳轅門(mén)前奮力抵擋敵軍，終因寡不敵眾，背后中槍?zhuān)鳚M(mǎn)地而死。死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入。
[編輯本段]典韋-歷史年表 典 電視劇《三國演義》中的典韋（張甲田飾） 韋，陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過(guò)人，有大志氣節，性格任俠。
其時(shí)同鄉劉氏與睢陽(yáng)人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長(cháng)，家中備衛甚為嚴謹。
典韋駕車(chē)，載著(zhù)雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開(kāi)門(mén)，李永親自出府時(shí)，典韋便懷匕首向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來(lái)，取出車(chē)上刀戟，步行離去。由于李永的居所鄰近市，此事發(fā)生后全市驚。
從后而追者雖有數百，但卻無(wú)人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。
子：典滿(mǎn)拜為司馬，后曹丕即位拜為都尉，賜爵關(guān)內侯。 【公元190~193年】東漢獻帝初平年間 張邈舉義兵時(shí)，征典韋為士，隸屬于司馬趙寵。
軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。后來(lái)典韋轉屬夏侯?lèi)瑪荡螖厥子泄Γ轂樗抉R。
【公元194年】東漢獻帝興平元年 其時(shí)曹操討呂布于濮陽(yáng)。呂布別置軍屯于濮陽(yáng)西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。
曹軍尚未及時(shí)回還，而呂布救兵已至，雙方三面會(huì )戰。當時(shí)呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。
曹操臨時(shí)招募破陷敵陣的人選，典韋先占應募，另外帶領(lǐng)其余應募者約數十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執盾牌，一律只持長(cháng)矛撩戟。同時(shí)西面戰情告急，典韋突進(jìn)擋敵，賊軍弓弩亂發(fā)，矢箭如雨，典韋盡然無(wú)視，向隨從說(shuō)：“賊軍來(lái)到十步之內，便告訴我。”
不久隨從說(shuō)：“十步了。”典韋又說(shuō)：“五步之內再告訴我。”
隨從畏懼，立即便說(shuō)：“賊軍來(lái)到了！”典韋手持十余支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無(wú)不應手而倒。戰了多時(shí)，呂布軍眾撤退。
此時(shí)剛好是日暮之時(shí)，曹操才得以引軍而去。曹操拜典韋為都尉，引置于左右，讓他帶領(lǐng)親兵數百人，常在軍中大帳巡繞。
典韋人既壯武，其所帶領(lǐng)的親兵都是嚴格挑選的戰卒，每次戰斗，典韋部隊都常先登陷陣。典韋后來(lái)又遷為校尉。
他的性格忠誠謹重，常于早上侍立終日，夜晚便宿于帳左右，甚少歸府私寢。其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食于前，便大飲長(cháng)喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。
典韋又喜歡攜著(zhù)大雙戟與長(cháng)刀等，軍中有諺曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。” 【公元197年】東漢獻帝建安二年 后來(lái)曹操征荊州，來(lái)到宛城，張繡迎降。
曹操甚為歡悅，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會(huì )。曹操行酒時(shí)，典韋持大斧立于其后，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。
酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。十余日后，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，于是接受賈詡建議，突然造反，奇襲曹操之營(yíng)，曹操被殺的措手不及，出戰不利，輕騎遁去。
典韋在門(mén)前奮戰，賊軍不能得入。賊兵于是分散從其它門(mén)進(jìn)營(yíng)。
其時(shí)典韋部下兵校尚有十余人，皆殊死惡戰，無(wú)不以一當十。但賊軍前后兼至益多，典韋以長(cháng)戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十余支矛摧斷。
后典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創(chuàng )，雙方短兵接戰，賊兵往前搏斗。典韋便徒手挾著(zhù)兩人擊殺之，其余賊眾不敢近前。
典韋復前沖突賊眾，又殺數人，然而傷創(chuàng )重發(fā)，典韋就此怒目大罵而死。賊軍方才敢于向前，取典韋之頭，互傳而觀(guān)，覆軍就看視其軀骸。
曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿(mǎn)為郎中。車(chē)駕每次經(jīng)過(guò)，常祠以中牢。
曹操追。
3.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了，話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
4.京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事
元嘉草草。
.倉惶北顧 文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。
文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，俯常碘端鄢得碉全冬戶(hù)南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。
所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。”
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。 “生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。
這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。
生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。
而孫權也堪當此譽(yù)。 佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。 廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
5.春秋五霸的典故
關(guān)于春秋五霸，有以下幾種說(shuō)法：
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭為春秋五霸。此說(shuō)見(jiàn)之于《白虎道·號篇》。
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐為春秋五霸。此說(shuō)見(jiàn)于王褒《四子講德文》，曰：“五伯以下，各自取友：齊桓以管鮑隰寧，九合諸侯，一匡天下；晉文有舅犯趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆王由五羖，攘卻西戎，始開(kāi)帝緒；楚莊有孫叔子反，兼定江淮。威震諸夏；勾踐有種蠡泄庸。克滅強吳，雪會(huì )稽之恥。”
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐為春秋五霸。此說(shuō)最早見(jiàn)于《墨子·所染》曰：“齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭染于伍員、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者，所染當，故霸諸侯，功名傳入后世。關(guān)于春秋五霸，有以下幾種說(shuō)法：
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭為春秋五霸。此說(shuō)見(jiàn)之于《白虎道·號篇》。
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐為春秋五霸。此說(shuō)見(jiàn)于王褒《四子講德文》，曰：“五伯以下，各自取友：齊桓以管鮑隰寧，九合諸侯，一匡天下；晉文有舅犯趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆王由五羖，攘卻西戎，始開(kāi)帝緒；楚莊有孫叔子反，兼定江淮。威震諸夏；勾踐有種蠡泄庸。克滅強吳，雪會(huì )稽之恥。”
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐為春秋五霸。此說(shuō)最早見(jiàn)于《墨子·所染》曰：“齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭染于伍員、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者，所染當，故霸諸侯，功名傳入后世。”到了荀子，則明確將這五人稱(chēng)為五霸了。……齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動(dòng)天下，強殆中國，無(wú)故它焉。略信也， 是所謂信立而霸也。
一說(shuō)以齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、吳王夫差為春秋五霸，此說(shuō)見(jiàn)之于《漢書(shū)·諸侯王表》“衰則五霸扶其弱”，顏師古注“此五霸謂齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。”
一說(shuō)以齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王為春秋五霸，此說(shuō)見(jiàn)之于《孟子·告子下》“五霸者三王之罪人也。”趙岐注：“五霸者，大國秉直道以率諸侯，齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊是也。”這是自漢以來(lái)最為流行的說(shuō)法。
總的看來(lái)，齊桓公、晉文公、楚莊王比較固定。不好確定的是勾踐、闔閭（或夫差）、秦穆公、宋襄公幾人。這可能是取舍標準不一造成的。
6.關(guān)于“李晉王”的典故
五代后晉皇帝李克用
李克用
朱溫為答謝李克用出兵相助，特地在汴州驛館上源驛設宴款待，為其慶功接風(fēng)。此時(shí)的李克用二十八歲，比朱溫小了四歲，李克用年輕氣盛，加上剛建戰功，對朱溫有恩，因此酒席上異常驕橫，喝酒之后更是不把朱溫放在眼里，大放厥詞。這下惹惱了朱溫，當天晚上，朱溫包圍了驛館，縱火放箭，想斬草除根，既消白天之氣，又消滅以后的對手。李克用在親隨的保護下，加上雷雨掩護，總算揀了條命，但三百名親兵卻全部被殺。從此，雙方結下了死仇，戰爭不斷，直到后梁被滅。
上源驛事件后，李克用與朱溫的矛盾表面化、直接化。在唐朝末年鎮壓黃巢起義軍的過(guò)程中朱溫與李克用逐漸成為最大的兩派勢力，黃巢一死，他們的霸權爭奪也必然會(huì )到來(lái)，上源驛事件成了他們熱戰爆發(fā)的一個(gè)導火線(xiàn)。
7.衣錦夜行的典故
楚霸王項羽攻占咸陽(yáng)后，有人勸他定都，可因為思念家鄉，項羽急于東歸，說(shuō)：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行（衣繡夜行），誰(shuí)知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個(gè)成語(yǔ)，確切地說(shuō)是“衣錦夜行”。
根據最新版《新華成語(yǔ)詞典》，把“衣”字讀音做了修改，“衣”發(fā)第一音。項羽認為，富貴后不回故鄉，就象身穿錦繡在夜間行走，沒(méi)有人能看見(jiàn)。
后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴；又用“衣錦還鄉、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉，表示炫耀富貴榮華。 【衣繡夜行】《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》：“上（漢武帝）謂買(mǎi)臣曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？’買(mǎi)臣頓首辭謝。”
【衣錦夜行】黃小配《廿戴繁華夢(mèng)》第二十回：“古人說(shuō)：‘富貴不還鄉，就如衣錦夜行。’那有知得？大人不如趁滿(mǎn)任回來(lái)。”
【夜行披繡】蘇武《報李陵書(shū)》：“語(yǔ)曰：夜行披繡，不足為榮。” 【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報特丹漸開(kāi)》詞：“風(fēng)流人不見(jiàn)，錦繡夜間行。”
【夜繡行】趙翼《朝衣》詩(shī)：“出游未共春衣典，起早翻如夜繡行。” 【宵錦】徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南奠豪書(shū)》：“故鄉如此，誠為衣繡；故人不見(jiàn)，還同宵錦。”
【衣錦還鄉】《南史·柳慶遠傳》：“出為雍州刺史，加都督。帝烏于新亭謂曰：‘卿衣錦還鄉，朕無(wú)西顧憂(yōu)矣。
’”黃滔《送翁員外承贊》詩(shī)：“衣錦還鄉翻是客，車(chē)謁帝卻為歸。”張國賓《薛仁貴》第四折：“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉，控望父母來(lái)了。”
【錦衣還里】廬《童子軍》第二出：“著(zhù)甚的肘后懸金印，錦衣還里想。” 【衣錦還】李白《送張遙之壽陽(yáng)幕府》詩(shī)：“勖爾效才略，功成衣錦還。”
【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩(shī)：“一曲臨江仙自好，錦還未必勝生還。” 【衣錦歸】劉兼《宣賜錦袍設上贈諸郡客》詩(shī)：“深冬若得朝丹闕，太華峰前衣錦歸。”
歐陽(yáng)修《謝致士表》：“頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環(huán)之金帶，雖異負薪之里，何殊衣錦之歸。” 【錦衣歸】顧炎武《班定遠投筆》詩(shī)：“封侯來(lái)萬(wàn)里，老見(jiàn)錦衣歸。”
【衣錦】李白《送外甥制班從軍》詩(shī)：“丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦逥。” 【晝錦還鄉】王維《送秘書(shū)晁監還日本國詩(shī)序》：“游宦三年，愿以君羹遺母；不居一國，欲其晝錦還鄉。”
姚勉《沁園春·送友人歸蜀》：“晝錦還鄉，油幢佐幕，誰(shuí)道青天行路難。” 【著(zhù)繡晝行】《三國志·魏志·夏侯元傳》裴松之注引《魏略》：“念足下震華鼓，建朱節，楞本州所謂著(zhù)繡晝行也。”
陳師道《贈鄭戶(hù)部》詩(shī)：“著(zhù)繡晝行真細事，下車(chē)磬折得深衷。” 【衣繡晝行】《三國志·魏志·張既傳》：“〔張既〕出為率領(lǐng)州刺史，太祖謂既曰：‘還君本州，可謂衣鄉晝行矣。”
【衣錦晝游】《新唐書(shū)·張士貴傳》：“〔士貴〕從征伐有功，賜爵新野縣公，又從平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣錦晝游耳。
’” 【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻迷仆壽再和以壽南澗》詞：“金印明年如斗，向中州錦衣行晝。” 【晝錦】李清照《長(cháng)壽樂(lè )·南昌生日》詞：“有令容淑質(zhì)，歸逢佳偶，到如今，晝錦滿(mǎn)堂貴胄。”
范成大《晝錦行送陳鈣矮判信州》詩(shī)：“晝錦聲名兩榮耀，惟有信州如相州。”鄭德輝《倩女離魂》第四折：“嗅如今富貴還鄉井，方信道耀門(mén)閭、晝錦榮。”
【晝繡】《陳書(shū)·陳寶應傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛。” 〖釋義〗說(shuō)者（韓生）見(jiàn)項羽攻占咸陽(yáng)后不圖建立霸業(yè)，一心要衣錦還鄉，便嘲笑他不過(guò)是個(gè)戴著(zhù)帽子的沐猴而已。
后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徙有儀表，成不了大事。【沐猴而冠】《漢書(shū)·伍被傳》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆發(fā)沐猴而冠耳！”《晉書(shū)·張戴傳》：“茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 【沐猴冠】蘇軾《次韻答章傳道見(jiàn)贈》：“達人千鈞弩，一弛難再彀；下士沐猴冠，已系猶跳驟。”
又《錦溪》詩(shī)：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。” 【沐冠猴】沈鯨《雙珠記》第十三出：“文身虜，沐冠猴，那知罪惡重山丘。”
【楚沐猴】蘇軾《代書(shū)答梁先》詩(shī)：“強名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴。” 【笑沐猴】黃遵憲《己亥續懷人詩(shī)》之五：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。”
孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩(shī)后》詩(shī)：“時(shí)來(lái)雉亦烹功狗，事去人爭笑沐猴。”董必武《重慶辦事處五周年紀念》詩(shī)：“曾聞制苞驅狂狗，莫訝韓生笑沐猴。”
