唐詩(shī)典故賞析(唐詩(shī)中的典故有哪些)
1.唐詩(shī)中的典故有哪些
原發(fā)布者：龍源期刊網(wǎng)
【摘要】本文主要總結了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱(chēng)用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈佺期《雜詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。”王昌齡《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門(mén)》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長(cháng)纓。”辛棄疾《水調歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”王勃《滕王閣序》：“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。”《后漢書(shū)》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”杜甫《官定后戲贈（時(shí)免河西尉，為右衛率府兵曹）》：“
2.經(jīng)典古詩(shī)賞析
行路難的背景資料 天寶元年（742），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。
李白本是個(gè)積極用世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安。《行路難》即作于被迫離開(kāi)長(cháng)安時(shí)，感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志，胸懷著(zhù)“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放，蔑視權貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿(mǎn)懷憤慨寫(xiě)下了此篇《行路難》。
[編輯本段]【行路難其一】 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞（同“饈”，美味的食物）直（同“值”，價(jià)值）萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 解詩(shī)題 《行路難》古代樂(lè )府《雜曲歌辭》。
742年詩(shī)人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。 全部注釋 1《行路難》：樂(lè )府《雜曲歌辭》調名，內容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”開(kāi)頭。
今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認為李白的《行路難》“似全學(xué)鮑照”。
第一首乃取意于鮑照《行路難》“對案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。
斗十千：形容酒價(jià)昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。
羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價(jià)值。
3鮑照《行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息。” 4閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。
乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
5長(cháng)風(fēng)破浪：據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”濟：渡過(guò)。
6 飡：通“餐”。 7 羞：通“饈”。
金杯盛著(zhù)昂貴的美酒，玉盤(pán)裝滿(mǎn)價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風(fēng)雪堆滿(mǎn)了山，把山給封住了。
當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會(huì )有一天，我能乘長(cháng)風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！ 這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。
這組詩(shī)從內容看，應該是寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744）李白離開(kāi)長(cháng)安的時(shí)候。 逐句理解： （1）詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行。
“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續的動(dòng)作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
（2）接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。”
詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
（3）這四句節奏短促，反復感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進(jìn)退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的復雜心理。 （4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音。
李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(cháng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會(huì )有時(shí)”，肯定這一抱負有施展的時(shí)候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟滄海”由乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng )造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。
這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人。
3.唐詩(shī)賞析
送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀州·作品賞析離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。
古代交通不便，一旦分離，再會(huì )難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩(shī)里，難免染上凄涼、傷感的色彩。
江淹《別賦》所謂“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫(xiě)的別詩(shī)，也有明朗樂(lè )觀(guān)之作。
初唐詩(shī)人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩(shī)。王勃，字子安，絳州龍門(mén)人。
14歲時(shí)應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。
他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。
年僅25歲。《送杜少府之任蜀州》是他在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的。
“少府”，是唐代對縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(cháng)安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩(shī)。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。
“城闕”，指京城長(cháng)安，闕是宮門(mén)兩邊的望樓。“三秦”，泛指長(cháng)安附近。
項羽破秦后，把秦國原來(lái)的地盤(pán)分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱(chēng)為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說(shuō)京城長(cháng)安周?chē)腥貖A輔著(zhù)。
“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口，稱(chēng)“五津”。
長(cháng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開(kāi)這里，自然是戀戀不舍。
而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(cháng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。
當他們走出都城，遠望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì )溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。
這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(cháng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”
意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。
最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。”
又說(shuō)：“憂(yōu)思成疾 ，無(wú)乃兒女仁！”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。《送杜少府之任蜀州》是長(cháng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。
它的情調和唐朝前期經(jīng)濟文化走向繁榮、封建社會(huì )上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。樸素無(wú)華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。
從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據著(zhù)詩(shī)壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了新的風(fēng)氣。
王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱(chēng)“初唐四杰”，在中國文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說(shuō)：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”杜甫說(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(cháng)流的江河，他們的美名永遠不會(huì )泯滅。
杜甫對“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫(xiě)壯闊的胸襟。
但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著(zhù)對友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要勸慰杜少府的，勸他不要過(guò)于感傷。
但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫(xiě)襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開(kāi)親友遠出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。
直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫(xiě)來(lái)多么委婉！杜少府一定會(huì )感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開(kāi)了。
4.以用典賞析任意唐詩(shī)2首包括將近酒 會(huì )追加50分啊
將進(jìn)酒詩(shī)文解釋你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會(huì )回還。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應盡情歡樂(lè )，切莫讓金杯空對皎潔的明月。
既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì )有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì )重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè )，今日相逢，我們真要干杯三百。
岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。
自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè )觀(guān)大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。
主人啊，你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，快快去買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘，統統用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！【詩(shī)文賞析】置酒會(huì )友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。
詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。
這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。
理想的破滅是黑暗的社會(huì )造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè )之舉，發(fā)泄不滿(mǎn)，排遣憂(yōu)愁，反抗現實(shí)。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬(wàn)古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。
全詩(shī)五音繁會(huì )，句式長(cháng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。
正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。
既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。
這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。
詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。
以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。
因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”。
5.唐詩(shī)名句賞析
1."名月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟"出自王維《山居秋暝》.四句寫(xiě)秋日傍晚雨后山村的景色：皎潔的月亮從松樹(shù)間照射下來(lái)，一股清泉在山石上緩緩流淌.夜歸的浣女在竹林中嬉鬧，捕魚(yú)的小船在湖中的蓮葉間穿行.意境優(yōu)美恬靜而不死寂.靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，靜喧合一，頗具禪趣.詩(shī)人筆下景物，如蒼勁的松樹(shù)，柔和的月光，汩汩的請泉，叢叢翠竹，葉葉青蓮，嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺(jué)形象，著(zhù)壁成繪.在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來(lái)進(jìn)行布局的，這就造成一種完整，和諧的畫(huà)境.語(yǔ)言清新疏淡，沒(méi)用一個(gè)色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫(huà).蘇軾說(shuō)："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)"，《山居秋暝》可謂"詩(shī)中有畫(huà)"的代表作.2."天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)"出自李白《將進(jìn)酒》.兩句是李白最負盛名的詩(shī)句之一.李白此時(shí)離開(kāi)長(cháng)安已近十載，年逾半百，歲月無(wú)多，又適逢朋友聚會(huì )，故詩(shī)中流露出濃重的及時(shí)享樂(lè )情緒.但是李白的用世之心一直未泯，堅信"天生我材必有用"，"長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)".為何李白如此自信 這一方面有對自己才華和強大生命力的自許，有受儒家思想影響所致的歷史使命感（"茍無(wú)濟代心，獨善亦何益"），同時(shí)也與開(kāi)元以來(lái)奮發(fā)自信的時(shí)代氛圍——"盛唐氣象"——的熏染有關(guān).至于"千金散盡還復來(lái)"，則反映出詩(shī)人無(wú)論在順境還是逆境之時(shí)對金錢(qián)都能以一種超脫的態(tài)度視之，驅使金錢(qián)而不被金錢(qián)所驅使.自信，瀟灑是這兩句千古名句的靈魂，也是它膾炙人口的魅力所在.3."三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心"出自杜甫《蜀相》.上句通過(guò)劉備三顧草廬，側面描寫(xiě)諸葛亮的雄才大略，下句一"開(kāi)"一"濟"，正面寫(xiě)諸葛亮輔佐先，后二主的耿耿忠心.前句從劉備器重的角度寫(xiě)，后句從諸葛盡忠的角度寫(xiě)，這就在贊美諸葛亮雄才大略和忠貞品格的同時(shí)，又表現了君臣際遇，魚(yú)水相得的關(guān)系.此前不久，擔任左拾遺的杜甫因上書(shū)言事而遭貶；在平息"安史之亂"的過(guò)程中，肅宗猜忌功臣，信任宦官，致使兵力占絕對優(yōu)勢的唐軍慘敗于叛軍手下.寫(xiě)歷史上君臣之間的魚(yú)水關(guān)系，正是有感于現實(shí)生活中君臣關(guān)系之不正常，同時(shí)亦流露出自己懷才不遇的感慨.4."回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色"出自白居易《長(cháng)恨歌》.楊貴妃是古代四大美人之一，白居易對楊氏之美有相當出色的描寫(xiě).她不僅天生麗質(zhì)，且有迷人的風(fēng)韻.此兩句寫(xiě)貴妃的第一次亮相，先從正面作神態(tài)細節的刻畫(huà)，再用其他宮女作側面襯托.于正面描寫(xiě)，作者抓住最能傳神的"眸"字及動(dòng)感十足的"回"字來(lái)落筆，把楊玉環(huán)含情脈脈，似羞還顧，笑靨如花，千嬌百媚的神韻活靈活現的呈現在讀者面前."六宮粉黛無(wú)顏色"則以唐玄宗之眼為視角，既以"六宮粉黛無(wú)顏色"襯托出楊玉環(huán)傾城傾國之貌，亦寫(xiě)出了玄宗宿愿得償的驚喜與滿(mǎn)足，十分傳神.5."漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲."出自白居易《長(cháng)恨歌》.兩句寫(xiě)"安史之亂"爆發(fā).對于"安史之亂"這一重大事件，詩(shī)人只用"漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)"暗示，筆法之簡(jiǎn)練，手法之巧妙令人驚嘆.這兩句不僅交代了一個(gè)重大的政治事件，而且把唐玄宗獲得安祿山叛亂消息的時(shí)間，地點(diǎn)安排在他與楊玉環(huán)在驪山尋歡作樂(lè )之時(shí)，意味深長(cháng)，發(fā)人深思.作者褒貶之意，不言而喻，可謂春秋筆法.6."君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸."出自白居易《長(cháng)恨歌》.這是寫(xiě)形勢好轉，避難四川的唐玄宗回到長(cháng)安城西門(mén)外時(shí)的情形."君臣相顧盡沾衣"，不是喜極而泣，也不是悲喜交集，而是物是人非，前路茫茫的悲戚.玄宗入蜀后，留守長(cháng)安的肅宗在靈武即位，而封玄宗為太上皇.如今玄宗所乘坐的雖然還是"龍御"，但大唐江山已換了主子，局面已無(wú)法由他來(lái)控制了."信馬歸"三字，極有表現力，"勒馬的韁繩已失"，當然只好如浮萍飄絮，任憑命運的安排了.7."七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí).在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝".出自白居易《長(cháng)恨歌》.在《長(cháng)恨歌傳》中"愿世世為夫婦"的誓言，白居易用"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"來(lái)表述，反映出"史筆"與"詩(shī)筆"的區別.生動(dòng)準確的比喻，深刻的內涵和精致的句法，更使它膾炙人口."比翼鳥(niǎo)"，"連理枝"已成為忠貞不渝愛(ài)情的象征. "比翼鳥(niǎo)"，"連理枝"的意象含有平等的意味（比翼鳥(niǎo)是傳說(shuō)中的鳥(niǎo)，據說(shuō)其鳥(niǎo)一目，一翼，須雌雄合體才能飛翔），使李楊"愛(ài)情"升華到新的境界，甚至帶有現代性愛(ài)的性質(zhì).不過(guò)在白居易的思想中是不可能有男女平等的觀(guān)念的，這顯然是"形象大于思想"產(chǎn)生的效果.就李楊的關(guān)系來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是"愛(ài)情"，不如說(shuō)是"恩寵"與"被寵".8."獨自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難"出自李煜《浪陶沙》（簾外雨潺潺）.《浪淘沙》所寫(xiě)，是暮春時(shí)節清晨，已成階下囚的南唐后主李煜對昨夜"南柯一夢(mèng)"的回味與咀嚼.失去的東西更覺(jué)可貴.李煜在位十五年，從未以國事為念，"一晌貪歡"的"貪"字即可為昔日的李煜寫(xiě)照.如今夢(mèng)醒， 憑欄遠迢， "三千里地山河"已變成趙家天下，李煜此時(shí)也似乎真正有了"君王"的角色意識."獨自莫憑欄"語(yǔ)極沉痛；"無(wú)限江山，。
6.十首古詩(shī),帶賞析
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿(mǎn)，包容天空于水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽(yáng)城。 想要渡湖水而沒(méi)有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的一首著(zhù)名的五言律詩(shī)。
詩(shī)的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 詩(shī)的前四句運用夸張寫(xiě)法，描寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。
遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著(zhù)云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽(yáng)城也被搖撼的動(dòng)了起來(lái)。
這幾句寫(xiě)得形象鮮明突出，筆下充滿(mǎn)生機與活力的洞庭湖，體現了詩(shī)人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來(lái)為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。
最后兩句詩(shī)人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。 這首詩(shī)前四句起興自然，寫(xiě)景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。
詩(shī)人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的愿望，又不見(jiàn)絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經(jīng)架著(zhù)黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來(lái)，人們只能看見(jiàn)那白云飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽(yáng)城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂(yōu)愁。 賞析 本詩(shī)的頭兩句寫(xiě)黃鶴樓命名的由來(lái)。
前一句寫(xiě)仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫(xiě)仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫(xiě)實(shí)。
第三句肯定黃鶴不會(huì )再來(lái)，樓閣雖有其名，而無(wú)其實(shí)。第四句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長(cháng)，天上只有白云獨自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。 第五、六兩句寫(xiě)漢陽(yáng)那邊的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹(shù)、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊優(yōu)美，給人以深邃的感覺(jué)。最后兩句抒發(fā)離鄉去國之感，因此太陽(yáng)已快落山，江上煙霧籠罩。
于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉關(guān)何處是”的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹(shù)叢、青草，全在夕陽(yáng)晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。
這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對于一般人來(lái)講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風(fēng)貌。 總起看來(lái)，詩(shī)人從黃鶴樓寫(xiě)起，八句詩(shī)幾乎句句不離黃鶴樓。
或寫(xiě)樓的命名由來(lái)，或寫(xiě)樓的背景，先后給黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉的思想感情，可以說(shuō)是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著(zhù)東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風(fēng)飄蕩。 游子的心像浮云一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開(kāi)，友人騎的離群的馬蕭蕭長(cháng)鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫(xiě)出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話(huà)別。
頷聯(lián)是詩(shī)人對友人遠行的看法。頷聯(lián)從友人和作者兩方面來(lái)寫(xiě)離別之情。
此時(shí)友人即將告別遠游他方，沒(méi)有明確的目標和打算，行蹤會(huì )如浮云飄蕩一般；看到浮云就能體會(huì )游子的心緒。前句蓬草是從友人的整個(gè)形象來(lái)說(shuō)，此句浮云則是從友人的心境來(lái)說(shuō)的。
“落日故人情”寫(xiě)送者的心情。詩(shī)人看到那逐漸下落的夕陽(yáng)，就想到同友人的分別，落日對人或人對落日，似乎都有一種不舍之情。
但這里主要是表現詩(shī)人對朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對友人十分留戀。但既稱(chēng)“落日”，終究要落，朋友最終也要分別，詩(shī)人此刻的心情也是十分難受的。
末一聯(lián)寫(xiě)友人別去。“自茲去”照應開(kāi)頭的“青山白水”句。
“揮手”本來(lái)是作別時(shí)互相揮手致意，但這里主要寫(xiě)詩(shī)人站在那里，對騎馬遠去的朋友，長(cháng)時(shí)間的揮手，以示難舍之情。“蕭蕭班馬鳴”一句，詩(shī)人是借離群之馬的鳴聲來(lái)寄托他和友人的離情。
表面上是寫(xiě)馬，實(shí)際上是寫(xiě)離情。 此外，語(yǔ)言流暢，情意婉轉含蓄，也是這首詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)。
秋詞 劉禹錫 譯文 自古以來(lái)每到秋天人們就感到悲涼寂寥，我卻說(shuō)秋天勝過(guò)欣欣向榮的春天。 萬(wàn)里晴空一只白鶴直沖云霄，便將我的詩(shī)情引到萬(wàn)里長(cháng)空。
賞析 自古以來(lái)，文人每逢寫(xiě)到秋天、秋景，面對秋風(fēng)落葉一片蕭條，大多抒發(fā)痛苦悲傷的情感。劉禹錫卻反對這種消極悲觀(guān)的傳統，唱出了昂揚向上的秋的贊歌。
第一句從古人寫(xiě)起，指出自古以來(lái)文人騷客往往面對秋景而傷感。但詩(shī)人卻對此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺(jué)得秋天完全可以勝過(guò)春天的美好，勇敢的同歷來(lái)的文人大唱反調。
緊接著(zhù)第三句詩(shī)人便描繪出了一幅生機勃勃的秋景圖：一只美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍天，穿過(guò)白云。第四句“便引詩(shī)情到碧霄”不僅借助白鶴。
