奕可(呂虔和他的的刀有什么典故嗎)
1.呂虔和他的的刀有什么典故嗎
語出《晉書·王祥傳》：
初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰：“茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與?！毕楣剔o，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽，曰：“汝后必興，足稱此刀?！庇[后奕世多賢才，興于江左矣。
呂虔有把寶刀，工匠認為只有位列三公的人才有資格佩帶。呂虔把刀送給了王祥，并說：“如果不是有能耐的人，佩帶的話反而會有禍害。你有（宰相）的肚量，所以我給你?！蓖跸樗罆r又給了弟弟王覽，說：“你的子孫必定興旺，足以有資格佩帶此刀。”果然，王覽的后代在東晉的時候都很有出息。
東晉丞相王導、大將軍王敦都是王覽的孫子。王覽還有個重孫子，就是著名書法家，王羲之。
2.何謂孺子
孺子可教。出自西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：'孺子可教矣?！?
對“孺子可教”這一典故，宋代大文豪蘇軾有一段獨到的見解：“子房以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也，是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也?！?
而“孺子不可教也”原是“孺子可教”，但世人常與《論語》里“朽木不可雕也”搭配，以致誤認為是孔子說的。
孺子，主要指小孩子。本身并無貶意。
而孺子不可教也”是說：這個小孩子愚頓，不能舉一反三，所以給他講道理也是對牛彈琴。
3.神采奕奕成語故事
[結構] 主謂式；則筆意透出絹外、有神采、安詳、昂揚神采奕奕shén cǎi yì yì [釋義] 形容精神飽滿：人面部的神氣和光彩。
[辨析] ~與“神采飛揚”有別：~側重于形容神情莊重。 [語出] 明·沈德符《萬歷野獲編·玩具》：精神煥發(fā)的樣子；神采奕奕；不能寫作“弈”；容光煥發(fā)、定語。
[例句] 夕陽灑在她滿頭銀發(fā)上。 [近義] 精神百倍 神采飛揚 [反義] 無精打采 萎靡不振 [用法] 用作褒義。
神采。一般作謂語。
[辨形] 奕。奕奕：“細視良久?！?/p>
[正音] 采、補語；使她顯得~；不能讀作“chǎi”。多用于受尊敬的人；“神采飛揚”側重于形容神情振奮、有精神。
4.耳赤之局的妙手典故
再說幻庵自跳出是非之門后，與弟子三上豪山到處游山玩水，倒也自得其樂。
行到浪華時，恰逢故人遷三郎。那 遷三郎乃浪華一紳士，頗喜弈道，一見老朋友到來，自然殷勤招待，再三苦留多住幾天。
幻庵不便推辭，便住了下來。一天，遷三郎忽然領來一個眉清目秀的少年。
那少年一見幻庵，忙上前深深一揖，口中說道：“井上先生，別來無恙?！被免忠徽挥X得此少年有些面熟，再想不起是在何處見過。
只見遷三郎笑嘻嘻地走過來，對幻庵道：“這位是坊門的高足桑原秀策，棋力四段，今省親路過此地，想請老兄指導一局，不知老兄意下如何？” 幻庵一聽“坊門高足”，猛然想起四年前御城棋賽的情形，不由脫口說道：“莫非那打翻杯子的小童便是你？”秀策微笑道：“正是，正是?！迸赃呥w三郎笑著接口道：“原來二位早已相識，那么幻庵老兄務必指導一局，讓我等飽飽眼福才是。”
幻庵笑道：“老朋友之命，愚兄哪敢違抗？請吧?！?這便是答應了。
弈第二局時，氣氛比起第一局可就大不相同了。幻庵既知秀策厲害，當然再不敢掉以輕心，圓睜虎目，一心要殺敗秀策。
這場比賽雖非爭棋，但正因不是爭棋，反而弈得分外精彩，令人嘆為觀止。一開局，秀策便使出了獨創(chuàng)的得意布局。
黑1、3、5先占角，然后黑7守角，黑9小尖是秀策的一大發(fā)明，被稱為“堅不可破的小尖”。后來秀策以此布局在御城棋賽中大敗群雄，于是人人爭相效法，風行一時，被稱為“秀策的1、3、5”。
直到現在，這種布局仍為人所采用。幻庵不甘示弱，也祭起了鎮(zhèn)山之法寶-白10走大斜。
原來大斜本為本因坊丈和所創(chuàng)，是坊門的殺著，但幻庵當年為了打敗秀和，將大斜研究得透徹無比，而且更有發(fā)現，結果反成為幻庵克敵制勝的法寶。此寶一祭，果然秀策著了道兒。
黑23長，被白24、26連壓，再28、30連扳，黑棋成苦戰(zhàn)之形。至白64，黑棋先著效力十去八九。
第一天弈至89手，因天色已晚，打掛休息，形勢白棋有利。三天之后，此局在另一個棋友原才一郎家里續(xù)弈。
原才慷慨好客，結交甚廣，故而三教九流的人都趕來看熱鬧，將一間諾大的客廳擠得水泄不通。那幻庵優(yōu)勢在握，更加心明眼亮，續(xù)弈的第一著白90便突入黑右上堅實的陣地。
此手看似極險，但秀策苦吟再三，竟找不到可將其殲滅的辦法。至白118做活，白棋不但得到五目實地，還將黑棋右上寶庫破得精光，實地大大領先。
不過，黑棋雖居劣勢，仗著全局厚實，仍在全力維持。且不談當局者在棋盤上拼命。
那些觀棋者交頭接耳，議論紛紛，其中更有些自命不凡者，評頭論足，指手畫腳，恨不能代庖上陣，一展身手。不過議論者雖多，但有一條則是眾口一詞，即白棋必勝。
只有一位郎中忽然說道：“未必如此，依鄙人之見，恐怕是黑棋必勝！”觀戰(zhàn)者中認識他的人，知道此人醫(yī)術雖高明，于弈道卻是“搟面杖吹火-一竅不通”，肚內自覺好笑。有人故意打趣道：“原來老先生精通此道，我等孤陋寡聞，失敬！失敬！那么請問，何以見得黑棋必勝？”那郎中正色答道：“我雖不懂棋，但于醫(yī)道還馬馬虎虎。
剛才秀策一子落盤，幻庵雖神色不變，耳朵卻突然紅起來。此兆乃驚急之下，人體之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋頗難應付，故而我斷言黑棋要勝?！?/p>
聞者莫不掩口而笑，還以為郎中在說胡話。不料再看下去，情勢果然有異。
只見幻庵雙眉緊鎖，著著苦思，步步長考，不但耳朵紅，臉也漲得通紅，這才相信郎中所言不虛。原來，幻庵弈得興起，白122先引誘黑123打吃，待黑125補后，再126穿象眼，如此不但解消黑于A位的先手覷，而且可將中腹黑四子分斷，再施攻擊。
幻庵自覺構思巧妙，心中正在得意，不料秀策胸有成竹，當即打出黑127手。此手既可聲援中腹四子，又可擴張上邊黑勢，同時消去了右邊白厚味，局面頓時為之改觀。
幻庵越看越覺得此點實為全局必爭之要點，深悔大意，不由血液上沖，是故耳朵發(fā)赤。一般評論，認為白126如改弈158位，進可破上邊黑地，退可擴張左右白勢，仍是白棋有望之局。
不過，在實戰(zhàn)中 象黑127這樣的神來之筆，即便是一流高手，也未必就弈得出來。正因如此，這局棋遂得編入名局之林，稱之為“耳赤之局”。
當天弈至141手打掛，第二天再續(xù)。等到秀策打出165手后，白棋已無勝望。
幻庵雖絞盡腦汁，拼命苦戰(zhàn)，無奈秀策一得優(yōu)勢，弈得堅實無比，滴水不漏。全局整整弈了325手才終了，結果黑棋兩目勝。
之后，幻庵又與秀策弈了三局。除一局幻庵“永久打掛”外，另二局秀策皆勝。
幻庵大敗之下，不怒反笑，拉著秀策的手說：“下得好！下得好！將來執(zhí)棋壇牛角者，非君莫屬呀！” 注：秀策弈出“耳赤之手”后，日本棋界一直有人對此手進行專門研究，1936年，吳清源先生得出結論：白126應該于左方補棋，如此是形勢不明的一局。
5.孔融有哪些故事
有人夸孔融聰明，可陳煒不以為然，說：”十歲的神童，二十歲的才子，三十歲的庸人.可見，小時候很聰明，長大后并不聰明，反而愚笨.”
孔融聽完，說：”那先生小時侯肯定聰明！”此語一出，陳煒無言以對.大家大笑. 補充： 3 小時了了，大未必佳 出自南朝宋劉義慶《世說新語》
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個很博學的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長于辭令，小小年紀，已是在社會上享有盛名。他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都，因位于長安之東，稱為東都），當時在洛陽的河南太守，是很負盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其余都是當時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的。 年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說： “我是李太守的親戚，給我通報一下?！?守門人通報后，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什么親戚關系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關于禮節(jié)的問題） ，因此，我和你也是世交呀！”當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。 其中有一個中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說道： “小時了了，大未必佳?！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的?！标愴t給孔融一句話難住了，半天說不出話來（見“世說新語”）。 后來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。 故表面上雖是贊揚的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。 一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無后天的培養(yǎng)和努力，也會變成一塊無用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學習，聰明反被聰明誤，長大后反會變成最無用之人。
孔融很敬仰李膺，決定去闖闖看。李膺見到孔融，摸摸他的頭道：“是不是你祖父認識我 ”孔融說：“不是，但是先祖孔子與你的先祖老聃是好朋友，也算得上是通家世交了?！崩钼叽笮Σ灰?，連連叫：“好，好，有道理 ”
孔融回到家鄉(xiāng)不久，黨錮之禍發(fā)生，孔融對宦官的作為非常不齒。有一天，黨人張儉被官吏捉拿，他和孔融的哥哥孔褒相識，情急之下逃到孔家?？兹诟嬖V張儉：“哥哥不在家，我能作主，快進來吧?！庇谑?，張儉在孔家逗留了幾天才走。地方官聞風趕去，便把孔褒、孔融兩兄弟關了起來?？兹谑紫日J罪：“張儉是我藏起來的，應該捉我。”“不行，張儉是來找我的，應該抓我?！笨装棺h道。這時孔母也來了，她氣勢洶洶道：“我丈夫已死，我是家長，一切由我負責，你們怎么可以亂抓小孩呢 ”天下竟有這等怪事，地方官只有報到朝廷，朝廷決定由孔褒坐牢，釋放孔母及孔融。以后孔融當了虎賁中郎將、太中大夫，因其文學修養(yǎng)深厚，被譽為“建安七子”之一。
6.呂不韋的典故
衛(wèi)國的富商呂不韋經常往來于各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當人質。趙國由于與秦國交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。
回家后，呂不韋問父親：“農民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說?！柏溬u珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益。”“要是擁立一個國君，能得幾倍的利益？”“那就無法算得清楚了?！庇谑菂尾豁f說起秦國公子異人的事，并表示要設法把他弄到秦國去做國君，做個一本萬利的大買賣。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有生過兒子的她認異人為自己親生兒子，并通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。
此后，安國君答應華陽夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位時一年后死去，子楚如愿以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他讓呂不韋享受著10萬戶的納稅，并當上了丞相。自此后他所買下來的奇貨，終于換得了無法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居?！?
解 釋
指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。
相關例句
可是他們把票子當做~，非要足了錢不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關作品： 史記·卷八十五
