葵扇典故(若非名德喧寰宇,爭(zhēng)得蒲葵價(jià)數(shù)高)

1.若非名德喧寰宇,爭(zhēng)得蒲葵價(jià)數(shù)高

出處：

晉·蒲葵扇

拋舍東山歲月遙，幾施經(jīng)略挫雄豪。

若非名德喧寰宇，爭(zhēng)得蒲葵價(jià)數(shù)高。

賞析：

藝術(shù)性一般吧， 它寫(xiě)了一個(gè)有趣的典故（出自 晉書(shū)《謝安傳》）

丞相謝安（320—385），年青時(shí)已是風(fēng)流倜儻，言行舉止?！耙I(lǐng)新時(shí)尚”。有鄉(xiāng)人從中宿（今清遠(yuǎn)）帶來(lái)蒲葵扇5萬(wàn)把，他就拿來(lái)使用，京城人紛紛仿效，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，葵扇頓時(shí)“價(jià)增數(shù)倍”。謝安能使普普通通的葵扇引起這么大的轟動(dòng)，說(shuō)明謝安的不一般，葵扇也因謝安而有了名氣。由于有這段情緣，葵扇與謝安的故事一直為人樂(lè)道，千古流傳。

若非名德喧寰宇，爭(zhēng)得蒲葵價(jià)數(shù)高。

寫(xiě)的是謝安名德喧寰宇，京內(nèi)人物效仿，一時(shí)“蒲葵價(jià)數(shù)高”

2.求關(guān)于“楓”的一個(gè)很美的古代典故

題紅葉

年代：【唐】 作者：【宣宗宮人】 體裁：【五絕】

流水何太急，深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

這首詩(shī)相傳為唐宣宗時(shí)宮人韓氏所寫(xiě)。關(guān)于這首詩(shī)，有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)《云溪友議》記述，宣宗時(shí)，詩(shī)人盧渥到長(zhǎng)安應(yīng)舉，偶然來(lái)到御溝旁，看見(jiàn)一片紅葉，上面題有這首詩(shī)，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來(lái)，他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見(jiàn)到箱中的這片紅葉，嘆息道：「當(dāng)時(shí)偶然題詩(shī)葉上，隨水流去，想不到收葳在這里?！惯@就是有名的「紅葉題詩(shī)」的故事。 從詩(shī)的內(nèi)容看，很像宮人口吻。它寫(xiě)的是一個(gè)失去自由、失去幸福的人對(duì)自由、對(duì)幸福的向往。

注釋

1.即紅葉題詩(shī)傳情的故事。歷來(lái)記載頗多，如：（1）唐宣宗時(shí)中書(shū)舍人盧渥，"偶臨御溝，見(jiàn)一紅葉"，葉上題詩(shī)云："水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。"事見(jiàn)唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥，魯迅《唐宋傳奇集.稗邊小綴》作韓渥。（2）唐玄宗時(shí)顧況于"苑中，坐流水上，得大梧葉"，上有題詩(shī)云："一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。"況亦于葉上題詩(shī)與之反復(fù)唱和。事見(jiàn)唐孟棨《本事詩(shī).情感》。（3）唐德宗時(shí)進(jìn)士賈全虛于御溝見(jiàn)一花流至，旁連數(shù)葉，上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩(shī)，"筆跡纖麗，言詞幽怨"，詩(shī)云："一入深宮里，無(wú)由得見(jiàn)春。題詩(shī)花葉上，寄與接流人。"全虛見(jiàn)詩(shī)，為之流淚。德宗聞此事，因以鳳兒賜全虛。事見(jiàn)宋王铚《補(bǔ)侍兒小名錄.鳳兒》。 2.(4)唐僖宗時(shí)儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬，后遂結(jié)為夫婦。事見(jiàn)宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實(shí)《流紅記》。（5）唐僖宗時(shí)進(jìn)士李茵嘗游苑中，于御溝得宮娥云方子紅葉題詩(shī)。后茵與宮娥同行詣蜀，被內(nèi)官田大夫拆散，"宮娥與李情愛(ài)至深，至前驛，自縊而死。"事見(jiàn)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。

3.古代有什么扇子

中國(guó)扇子文化的演變

扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。

王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。

扇子的分類(lèi)

據(jù)了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。

而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。

扇子的用途

專(zhuān)家告訴記者：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”

另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。

扇子和名人

“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨(dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。

追溯扇子的歷史

中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔?，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。

到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派

4.新會(huì)葵扇說(shuō)明文500字

新會(huì)葵扇

新會(huì)最著名的特產(chǎn)是葵扇、陳皮、甜橙。

新會(huì)流傳這樣的說(shuō)法：凡能望得見(jiàn)新會(huì)凌云塔的地方，長(zhǎng)出的葵扇，葵柄的尖頂對(duì)正葵扇正中，否則是歪的；種出的新會(huì)大紅柑，柑皮格外芳香，是正宗的陳皮；種出來(lái)的新會(huì)甜橙，底部有小圓圈，特別美味。

新會(huì)盛產(chǎn)蒲葵，葵葉寬大而不開(kāi)裂，心蒂園正，骨格細(xì)勻，色澤光潔，體質(zhì)輕盈。新會(huì)素有葵鄉(xiāng)之稱(chēng)。

據(jù)歷史記載，東晉朝代新會(huì)就大規(guī)模種植蒲葵和加工葵扇，新會(huì)葵藝制品歷史悠久，距今已有1600多年。新會(huì)葵扇在扇面繪圖描畫(huà)，工藝精湛，高雅實(shí)用。其中玻璃葵扇、烙畫(huà)葵扇、雙面繡花織扇最為著名，早在光緒18年（1897年）就遠(yuǎn)銷(xiāo)俄、英、美、法、古巴、哥倫比亞、秘魯、智利等歐美24個(gè)國(guó)家和地區(qū)。清末民初，新會(huì)葵扇的銷(xiāo)量每年達(dá)1.2億把。明代把新會(huì)葵扇列為“貢品”。

新會(huì)葵扇有普通扇、玻璃扇和織扇三大類(lèi)，幾十個(gè)款式。普通扇是普通百姓扇風(fēng)納涼的工具。玻璃扇中的火畫(huà)扇，輕巧、美觀，至今已有140年以上的歷史。1914年左右又創(chuàng)造了雙面火畫(huà)扇，這種扇更為雅致、大方?？椛?，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，式樣新穎，耐用而美觀。梁?jiǎn)⒊源朔N扇送給前清某遺老，大受贊賞。1913年，又創(chuàng)造出名貴的“竹籜畫(huà)扇”，并在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。解放后，“三脊火畫(huà)扇”曾三度獲國(guó)家輕工部“白花獎(jiǎng)”和“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)”。郭沫若1959年1月視察新會(huì)葵藝廠曾作詩(shī)贊曰：“清涼世界，出自手中，精愈鬼斧，巧奪天工。”

現(xiàn)在的各種玻璃火畫(huà)扇、竹籜畫(huà)扇、繡花織扇的制作工藝更加精湛，質(zhì)地更潔白晶瑩，各種畫(huà)面栩栩如生。

新會(huì)葵藝制品除葵扇外，還有葵花籃、葵掛包、葵花瓶、太陽(yáng)帽等，新會(huì)葵藝精湛，堪稱(chēng)“嶺南一絕”，在中外享有盛譽(yù)，被人們作為藝術(shù)精品收藏和觀賞。

5.蒲扇和葵扇,芭蕉扇是一種

是一種

芭蕉扇。芭蕉扇，又叫蒲扇、葵扇、蒲葵扇。清王廷鼎《杖扇新錄》：“古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇諸名，實(shí)即今之蒲扇，江浙呼為芭蕉扇也。棕櫚一種名蒲葵，《研北雜志》稱(chēng)《唐韻》‘棕’字注云‘蒲葵也，乃棕扇耳’。以其似蕉，故亦名芭蕉扇，產(chǎn)閩廣者多葉圓大而厚，柄長(zhǎng)尺外，色淺碧，乾則白而不枯。土人采下陰干，以重物鎮(zhèn)之使平，剪成圓形，削細(xì)篾絲，雜錦線緣其邊，即仍其柄以為柄，曰‘自來(lái)柄’，是為粗者。有截其柄，以名竹、文木、洋漆、象牙、玳瑁為之，飾以翠蝶銀花，緣以錦邊，是為細(xì)者。通稱(chēng)之曰蒲扇，或曰芭蕉扇，實(shí)一物也?！边@種扇輕便風(fēng)大，價(jià)格低廉，從古到今人們都喜歡用它。

6.有關(guān)扇子的故事

1、題扇橋 《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。

他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。

從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。

每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對(duì)她說(shuō)，你只要對(duì)人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。

老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。不一會(huì)兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購(gòu)一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。

從此以后，這座橋就被稱(chēng)為題扇橋了。2、團(tuán)扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。

樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。

班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱(chēng)為班婕妤（又作倢伃）。

《團(tuán)扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團(tuán)扇詩(shī)》。據(jù)《玉臺(tái)新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長(zhǎng)信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩(shī)一首?！?/p>

一說(shuō)此詩(shī)乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩(shī)中作者借物以抒其哀。

3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著《西游記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇 前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。

悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。

牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。

在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。

悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國(guó)關(guān)于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。

五明扇古稱(chēng)為“箑”，形狀如“闔”（《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸H門(mén)扇也’），由他人持之，立張擁身，以示廣開(kāi)求賢之門(mén)。到了殷周則出現(xiàn)用野雞尾羽制成的“雉尾扇”，這些長(zhǎng)柄扇用于貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

所以“障扇”亦稱(chēng)“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類(lèi)似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動(dòng)取風(fēng)的一種工具。

時(shí)至今天，我們到偏遠(yuǎn)的山間鄉(xiāng)村，還能在理發(fā)店等地方見(jiàn)到這種用人力拉動(dòng)取風(fēng)的扇子。追本溯源探“五明”。

五明扇即平扇，現(xiàn)代人稱(chēng)之為團(tuán)扇。平扇由障扇演變而來(lái)，是一種不能開(kāi)合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。

如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹(shù)葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。

5、王星記扇子 杭州王星記扇廠的前身，就是當(dāng)年的王星記扇莊，它的創(chuàng)始人是王星齋，開(kāi)創(chuàng)于清朝光緒元年（1875年），祖輩從事制扇業(yè)，他自幼學(xué)藝，20多歲時(shí)已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇，在意大利米蘭，巴拿馬和西湖萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上屢次得獎(jiǎng)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾作為杭州特產(chǎn)進(jìn)貢宮廷。

從此，杭州黑紙扇又稱(chēng)“貢扇”。杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類(lèi)，幾千種花色，最大達(dá)3,3尺，最小的只有3寸。

其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經(jīng)過(guò)大小86道工序精制而成。

要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮，各經(jīng)10多個(gè)小時(shí)，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽(yáng)蔽雨，因而有“半把雨傘”的美稱(chēng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-題扇橋 參考資料來(lái)源：百度百科-團(tuán)扇歌 參考資料來(lái)源：百度百科-王星記扇子 參考資料來(lái)源：百度百科-五明扇 參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇。