連江(連江名人)
1.連江名人
陳第（1541~1617）
中國明代音韻學(xué)家。字季立，號一齋，晚號溫麻山農(nóng)。連江（今福建連江）人。萬歷時秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍，后致仕歸里，專心研究古音，著有《毛詩古音考》、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》等。反對宋人葉韻說，認(rèn)為《詩經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來求韻腳的諧合。他明確提出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的觀點。他考證古音，以《詩經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實古音本讀。條分縷析，主次分明。他還對《詩經(jīng)》韻例做了分析，指出《說文》諧聲與《詩經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。
萬歷二十五年他挾書瀏覽祖國名山大川，著《兩粵游草》，世有南方徐霞客之稱。萬歷三十年他隨沈有容赴臺剿倭，深入考察臺灣高山族風(fēng)土人情，寫下《東番記》，為我國研究臺灣首篇珍貴歷史文獻。萬歷三十九年再次出游，著《五岳游草》。陳第是我國杰出軍事家、旅游家、音韻學(xué)家，又是我縣著名的藏書家。他遇書就買，藏書近二干部，萬余卷，有三百多種為稀世珍本。他著述甚豐，除《一齋詩集》、《兩粵游草》、《五岳游草》外，《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等均收入《四庫全書總目》。明萬歷四十八年卒，終年七十七歲。葬連江官嶺戈沃山中。其墓為三合土構(gòu)筑，單人葬，深六米，寬三米。碑志嵌有“明一齋先生之墓”等字樣。墓正前方約三華里處，還有一墓道碑，中書“明一齋陳先生墓道”，右書“嶺東友人黃琮題，漸東門人徐亮立。”現(xiàn)今已列為省級文物保護單位。連江城西，原有“世善堂”為陳藏書處，“倦游廬”，為陳晚年著書處，惜皆已圯毀。1991年適陳第誕辰450周年，兩岸學(xué)者近150人蒞臨連江召開陳第學(xué)術(shù)研討會，對陳第的學(xué)術(shù)成就進行深入探討。連江人民為了紀(jì)念這位歷史偉人，在縣城中心建陳第公園，高7.6米，手握書卷，腰佩利劍的陳第石雕家威武地屹立公園中央，彩燈噴泉、綠樹鮮花，表達了連江人民對他的無限敬仰
陳第（1541~1617） 天天指南歡迎您的光臨
明代音韻學(xué)家。字季立，號一齋。連江（今福建連江）人。萬歷時秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍，后致仕歸里，專心研究古音，著有《毛詩古音考》、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》等。反對宋人葉韻說，認(rèn)為《詩經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來求韻腳的諧合。他明確提出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的觀點。他考證古音，以《詩經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實古音本讀。條分縷析，主次分明。他還對《詩經(jīng)》韻例做了分析，指出《說文》諧聲與《詩經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響
2.請問福建連江歷史有出過什么偉人啊陳第除外還有誰
陳第（1541~1617） 中國明代音韻學(xué)家。
字季立，號一齋，晚號溫麻山農(nóng)。連江（今福建連江）人。
萬歷時秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍，后致仕歸里，專心研究古音，著有《毛詩古音考》、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》等。
反對宋人葉韻說，認(rèn)為《詩經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來求韻腳的諧合。他明確提出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的觀點。
他考證古音，以《詩經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實古音本讀。條分縷析，主次分明。
他還對《詩經(jīng)》韻例做了分析，指出《說文》諧聲與《詩經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。
吳文華（1521~1598年），字子彬，號小江，晚年更號容所。連江縣城關(guān)人，生于明正德十六年（1521年）。
從小苦讀經(jīng)典，通曉四書五經(jīng)，諸子百家。有才子之稱。
其性格弘厚溫粹。介特有守，臨事鎮(zhèn)靜，素有濟世蒼生、安社稷、立功揚名之抱負(fù)。
黃如論，男，漢族，1951年9月18日出生，籍貫中國福建省連江縣，旅菲華僑，高級工程師。現(xiàn)任世紀(jì)金源集團董事局主席，兼任中國商業(yè)聯(lián)合會副會長、中國僑聯(lián)常委、中國人民大學(xué)兼職教授、中國機構(gòu)編制管理研究會副會長、重慶市華商會會長、云南省人民政府經(jīng)濟社會發(fā)展咨詢團副主席、云南省人民政府顧問、北京銀行董事局董事、中國致公黨福建省委副主委、福建省政協(xié)常委、福建省慈善總會高級顧問、福建閩江學(xué)院副董事長、世界福州十邑同鄉(xiāng)會名譽會長、《東南置業(yè)》雜志社名譽社長等社會職務(wù)。
3.連江的名勝古跡
連江風(fēng)光旖旎，古跡繁多。
古沉船遺址：筱埕鎮(zhèn)定海村周圍300米海域，1990年3月，摸清有9處古代沉船遺址，從海底挖掘出陶瓷器皿等文物2000多件，以及許多沉船的殘板。
古塔：古塔主要有唐代天王寺瑞光塔、元代云居寺普光塔和明代斗門寺含光塔。
古橋：據(jù)縣志記載，連江有古橋149座，幸存下來的46座古橋中，建于宋代的有8座，元代的有2座，明代的有6座，清代的有19座，年代失考的有12座。較為有名的有縣城的通濟橋、蓼沿的朱公橋以及官坂的塘邊橋。
摩崖碑刻：有青芝山題刻、寶華山題刻、云居山題刻、金華趙崇杙題刻。
名山古剎：有名山16座，古剎148座：青芝山（寺）、金福寺、云居山（寺）、寶華山（寺）、寶林寺、九龍山（寺）等。
敖江：為福建省獨流入海的第六大河流，沿岸層巒疊嶂，風(fēng)光秀美，名勝古跡眾多。尤其“敖江十二景”，自古盛傳不衰，并留下不少歷代名人題詠墨寶。
閩江口景觀：素有福建門戶之稱的閩江口，沿線兩岸山峰連綿，山勢奇絕，重巒疊嶂，各顯其姿。沿江可以飽覽長門要塞古炮臺遺址、雙龜鎖口、川石島、壺江島、五虎守門等諸多自然景觀和人文景觀。
半島勝地：多姿多彩的黃岐半島，有著著名的定海灣和黃岐灣。由于面對馬祖列島，地理位置獨特。明代全國建12座城堡，黃岐半島占7座。
馬祖風(fēng)光：馬祖列島是該縣最大的島嶼，風(fēng)光旖旎，有“海上公園”美稱。有馬祖十景：牛角崢嶸、塘后浴場、獅嶺遠眺、珠螺鼓浪、燕秀潮音、西尾夕照、山垅映月、福澳漁火、翠谷春曉、天后神宮。
4.請問福建連江歷史有出過什么偉人啊陳第除外還有誰
連江古代名人
唐代連江第一個進士張瑩，是一個有名的詩人，官至禮部尚書。宋代連江考中進士的有293人。咸淳元年（1265年）最多一科19人，文教之盛，可見一斑。僅李氏一族就曾出三個尚書（李彌大、李韻、李鈺）。還有著名愛國詩人李彌遜、鄭思肖等著作頗豐，影響甚大。明代有兵部尚書吳文華、榜眼趙恢、古音韻家陳第、工部侍郎董應(yīng)舉亦都名重一時。
兵部尚書——吳文華，字子彬，號小江，晚年更號容所。明嘉靖三十五年（1556年）中進士。先后歷任南京兵部車駕清吏司主事；兵部武庫清吏司署郎中；湖廣按察司提學(xué)僉事，領(lǐng)提學(xué)道；四川右參議，督桂學(xué)，參魯政，擢贛藩；河南左布政司；任中勤于政事，忠于職守，嚴(yán)禁貪暴，推薦人才，勸農(nóng)種桑，修復(fù)水利，政聲省噪，博“貞勤忠亮”之譽。萬歷十五年（1587年），任南京工部尚書，粵人建生祠以祀。大學(xué)士葉向高贊他“功垂社稷，澤被四陲”。數(shù)月后改任南京兵部尚書。死后贈太子太保，謚襄惠。
工部尚書——董應(yīng)舉，明萬歷二十六年中進士，初任廣州府教授，后升調(diào)南京國子監(jiān)博士，南京吏部主事，北京文選祠主事，吏部考功郎中。以愛國憂民、治政主張、不畏權(quán)貴、高風(fēng)亮節(jié)。萬歷四十三年辭官歸里，始開辟百沿山。兩年后又授命為官，出任南京大理寺丞，后升太仆寺卿兼河南道御史、右副者御史、工部右侍郎兼領(lǐng)戶侍郎。崇禎十二年卒，詔追贈工部尚書，謚“忠介”。
禮部尚書——張瑩，曾詠詩示志“一箭不中鵠，五湖歸釣魚，時來鱗羽化，平地上云衢”。唐大順元年（890年）一舉進士及第，為我縣第一進士，官至禮部尚書。張瑩先后著有《史記正傳》9卷、《后漢記》58卷、《漢南記》、《吊梁賦》1卷（一作《吊梁都賦》）、《月宮賦》、《四靈賦》等。張瑩史學(xué)著作考訂嚴(yán)謹(jǐn)，糾正和補充部分古代史之不足，所作辭賦格調(diào)高雅，詞藻典麗，時人爭相傳誦。
釋褐狀元——鄭鑒，字自明，號植齋。鄭鑒早年就涉覽家藏經(jīng)史，常以天下為已任。淳熙初（1174—1178年）兩優(yōu)釋褐，授太學(xué)正。李宗皇帝引見入對稱旨，并對參知政事龔茂良說：“鄭鑒議論甚切?！彼煺{(diào)試館職。時稱兩優(yōu)釋褐狀元。
忠孝雙全——鄭思肖，（1214—1318年）元化著名畫家。詩人，字憶翁，又號三外野人。思肖一生均與民族和國家命運生死相依，郭沫若稱他是個“民族意識濃烈的人”。（郭沫若《國畫中的民族意識》）。
一代廉吏——陳璽，字天瑞，號竹溪。明弘治二年（1489年），35歲的陳璽由鄉(xiāng)薦考試得第九名。弘治十五年（1502年），48歲的陳璽才經(jīng)銓選，授廣西恩府為府判。以國法、公理斷案、辦事，深得民心。1521年陳璽逝世。眉州士民寄來懷念陳璽的詩文10余篇，還在眉州“三蘇祠”中供奉吏廉陳璽的香位，把陳璽與“名山峨眉高的蘇家三父子”并列，被樹為“廉吏之神”。
5.連江的著名人物
歷史名人
陳第（1541~1617）中國明代音韻學(xué)家。連江（今福建連江）人。萬歷時秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍，后致仕歸里，專心研究古音，他還對《詩經(jīng)》韻例做了分析，指出《說文》諧聲與《詩經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。他在徐霞客之前就走遍大江南北，留下一本游記，是史上第一個寫臺灣游記的人。 陳第的著述中，除了《一齋詩集》、《兩粵游草》、《五岳游草》之外，他的《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等均收入《四庫全書總目》中。他的埋葬之墓被列入省級文物保護單位。連江縣城中心的“陳第公園”，公園中央設(shè)有其石雕像，周邊彩燈噴泉環(huán)繞、綠樹鮮花長青。
鄭思肖 （1241~1318）宋元之際一位很有民族氣節(jié)的愛國詩人和畫家。曾以太學(xué)上舍生應(yīng)博學(xué)鴻詞試。元軍南侵時，曾向朝廷獻抵御之策，未被采納。以后客居吳下，寄食報國寺。原名不詳，宋亡后改名思肖，表示思念趙宋，取“肖”從“□”之意。字憶翁，表示不忘故國；日常坐臥，也要向南背北。鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。
鄭鑒 出生于南宋紹興十五年（1145年），自幼資質(zhì)卓異，家學(xué)淵源，早年就涉覽家藏經(jīng)史，常以天下為己任。東里別墅即為其讀書處。乾道間（1165~1173年），以學(xué)行兼優(yōu)，補太學(xué)生。淳熙初（1174~1178年）兩優(yōu)釋褐，授太學(xué)正。時人稱 鄭鑒 為 兩優(yōu)釋褐 狀元。
董應(yīng)舉（1557~1639年）。明萬歷二十六年（1598年）進士，任廣州府學(xué)教授。稅監(jiān)李鳳要強占學(xué)宮旁空地，被他當(dāng)面駁斥。李鳳屬下在宮門馳馬，應(yīng)舉扣留其馬匹，于是名聲頓起。應(yīng)舉回里后，致力鄉(xiāng)間公益，興修水利，置社倉義田，救濟貧民，并開發(fā)琯頭百洞山，募建青芝寺。崇禎七年（1634年），復(fù)職休致。卒后省城建祠紀(jì)念。
陳祥榕 革命烈士
黃花崗七十二烈士 連江籍烈士有9位，故當(dāng)年光榮犧牲最多者當(dāng)推“粵之花縣”、“閩之連江”。
現(xiàn)代名人
林群 中國科學(xué)院院士、數(shù)學(xué)家。是我國在泛函分析、計算數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)著名的數(shù)學(xué)家、學(xué)科帶頭人。
吳乃光 中國書法家協(xié)會會員。獲第四屆全國中青展“全國獎”及作品多次入選全國書法展。
黃如論 旅菲華僑，高級工程師。現(xiàn)任世紀(jì)金源集團董事局主席等社會職務(wù)。黃先生多年來榮登“中國十大慈善家”之首。為中國公益事業(yè)以及推廣家鄉(xiāng)方言福州話文化都作出了積極貢獻。
林尚德 十多年來，林尚德建立的“尚德教育基金會”共為教育事業(yè)、社會公益、扶貧濟困、新農(nóng)村建設(shè)、搶險救災(zāi)、慈善事業(yè)等捐資1.04億元，為建設(shè)富裕和諧社會做出了積極貢獻，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎及父老鄉(xiāng)親的崇敬和愛戴。2009年他成立了優(yōu)秀農(nóng)村教師獎勵基金，每年出資100萬元對福建省的優(yōu)秀農(nóng)村教師進行獎勵。
林財龍 他創(chuàng)辦的福建冠海海運及造船工業(yè)是福建最大的民營航運企業(yè)。他把福建船業(yè)帶入8萬噸時代?！皦凵健陛喪歉＝ㄆ駷橹棺栽斓淖畲髧嵨簧⒇洿晒μ钛a了福建建造8萬噸級以上船舶的空白。另外，林財龍關(guān)心家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)，關(guān)愛弱勢群體，捐助鄉(xiāng)村中、小學(xué)；幫助失學(xué)兒童，補助全縣困難老黨員。他捐資5000萬元在福建省建立“冠海慈善基金”，每年拿出150萬元資助慈善事業(yè)。林財龍是2008年福建省三名慈善家之一。
李煒 中國內(nèi)地新生代實力偶像歌手。 2010年出道至今已發(fā)行三首單曲，《一見鐘情》、《殘缺》和《我們有一套》。以其細(xì)膩大氣的唱腔和時尚酷帥的外形為他積累了大量的人氣。
6.《連江好故事》作文
校園，是一個我們學(xué)生待得最久的一個地方，除了休息，我們的一天，基本都在校園里，所以，在校園里，會發(fā)生許許多多好玩的故事。
初三的生活是緊張而充實的，所以就要“沉浸濃郁，含英咀華”。同學(xué)們常常圍坐一團，攻克難關(guān)，當(dāng)困心已久的難題被解開時，同學(xué)們都笑了，仿佛清風(fēng)吹走烏云般的爽朗。有名同學(xué)填的《江城子》寫得好：“少年自有少年狂，渺昆侖，笑呂梁，磨劍數(shù)年，今將試鋒芒……”這樣的豪情壯志，使我也心潮澎湃，信心倍增?！爸跽咭病薄ⅰ凹訙p乘除”、“ABCD”、“力電光聲”，一個個知識點仿佛也充滿活力，微笑著向我們走來。
中午，同學(xué)們說說笑笑，教室里一派生機。可那一天，我們流淚了。老師用沙啞的聲音為我們加油。望著老師那疲憊而又不舍的眼睛，我們流淚了。不愿讓老師再為我們而擔(dān)憂，為了這份愛，我們一定盡我們所能，取得優(yōu)秀的成績回報老師。會的，一定會！因為我們的活力和愛會創(chuàng)造奇跡！
有一次和一名同學(xué)一起去預(yù)備年級做報告，一名男孩問：“大姐姐，你怎么看待人生的成與敗、得與失呢？”我們一愣，過了片刻，我說：“追求和向往是人生必須的，而真正的成功卻是來之不易的。只希望你們，包括我們自己，都能走完人生中完整或不完整的旅程?！彼麄冃α耍樕铣錆M陽光與稚氣。我們也笑了，為自己曾有過這樣純真而快樂的日子。
菁菁校園，留下我們多少故事，這些故事是那么精彩，那么活力四射。這里有筆硯相親、晨昏相伴的真誠友誼，有比賽場上飛揚著的歡呼與吶喊，更有落日紅葉、雨打芭蕉的完美意境；這里有默默伏案的少年、勤勉的園丁，有三點一線的緊張，更有青春放歌的朝氣。寫下它，寫下這充滿活力的歲月，寫下我們難以忘記的校園故事。
這些校園好故事，必將成為我未來成長道路上的牽絆，伴隨我成長。
7.簡要介紹一位福州的傳說人物故事
1.金雞山
福州晉安區(qū)有座山，叫“金雞山”。據(jù)記載開拓于秦代。有一段美妙的傳說是，上八洞大仙李鐵拐駕祥云東行，欲同呂純賓等7位大仙過海。路經(jīng)鄒魯之邦的福州東關(guān)城外的易俗里時，只見有一山冒出一股望氣，鐵拐子心覺有異，便墜下云頭，登山跟蹤尋找，只見山峰下面突出一塊又長又大的巖石，形似“狀元帽”，俗稱“金雞洞”。
他發(fā)現(xiàn)了山上有金雞（雉雞）成群在這塊巖石附近飛翔，“金雞三唱，天色黎明”。他情不自禁地拄著拐杖在山頂一塊狀若棋盤巨石上一跺，對周圍的山川景色贊不絕口。留連良久，才駕起祥云飛向東海而去。到今，山上還留下李鐵拐的腳印及其拐杖拄地的痕跡。這個優(yōu)美的故事，就是“金雞山”山名的起因??！
2.塔頭街
福州東門塔頭街，原名“抖頭街”，這個街名記載了明朝戚家軍抗倭衛(wèi)國的英雄事跡，直至清末民國初期，才改稱為“塔頭街”。
相傳，明世宗嘉靖43年（1564年），倭寇不甘心寧德橫嶼之役的慘敗，又糾合新倭1萬多人來犯福州，愛國抗倭名將戚繼光奉令趕來剿倭。有一天凌晨，倭寇突然進犯福州城，敵我兩軍在東關(guān)城外遭遇，展開浴血大搏斗。搏斗中，戚軍中頭隊的舉旗戰(zhàn)士的頭被倭寇砍了一刀，抖來抖去血花四濺，而這個戰(zhàn)士依然一手高舉著戚家軍的大旗，向前沖鋒；一手揮刀逢倭就砍，連殺了好多個，敵軍望之膽戰(zhàn)心驚。戚家軍的戰(zhàn)士在旗手的鼓舞下，奮起追擊，殺得倭寇“尸橫滿城野，血染晉安河”。這次的勝利，為東郊卅六鄉(xiāng)村群眾爭得了多年安寧。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束時，那個掛頭沖鋒的舉旗戰(zhàn)士，其“身”倒在街前，這一帶故稱抖頭街，而其“頭”橫在另一條街，人謂橫頭街。
傳說，這個舉旗的戰(zhàn)士，乃姓江，名叫依水，連江縣人氏，漁民出身，其父母討海為生，均遭倭寇殺害，家破人亡，逃生到福州城東門一家店鋪當(dāng)伙計。當(dāng)戚家軍進駐福州后，他毅然從軍，擔(dān)負(fù)舉旗重任。為了紀(jì)念他和戚家軍平倭功績，當(dāng)?shù)馗咐习阉I身的這條街，命名為“抖頭街”，今稱“塔頭街”。又在晉安河畔，建起一座廟宇“三神殿”，主神乃民族英雄、愛國抗倭名將戚繼光等，每逢春秋祭祀。
3.福州春卷
福州春卷，歷史悠久，當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個有趣的民間故事：
相傳宋朝年間，有一個書生名叫陳皓，年方十八，才貌出眾。他有一個非常聰明、賢惠、漂亮的妻子，叫阿玉。兩人你敬我愛，情投意合。
陳皓有志氣，有抱負(fù)，讀書專心致志，常常日以繼夜，通宵達旦。賢惠的阿玉眼看著自己丈夫消瘦下去，心里好不難受。為了照顧陳皓，她總是伴隨著他起五更，睡半夜，每餐給他送去香美可口的飯菜。但陳皓讀書實在太專心了，經(jīng)?？偸峭浟顺?，阿玉只好拿去熱了一次又一次。阿玉想：老這樣下去，丈夫的身體累垮了，怎么好啊！她想啊，想啊，終于想出了一個好辦法。
第二天，阿玉用米磨成粉，制成皮，包上肉和菜，加上佐料作為餡，然后用油一炸，一股香氣撲鼻而來。好啊！既能當(dāng)飯，又能當(dāng)萊，既省時間，吃起來也方便。陳皓從心里感激賢惠的妻子對自己的體貼關(guān)懷，從此他餐餐吃得香，吃得飽，讀書的勁頭更足了。
不久，陳皓進京趕考，一路上除了帶去應(yīng)試的用品外，攜帶的干糧，就是妻子特地給他制作的這種食品。
三場試畢，陳皓得中頭名狀元。紅榜一出，他高興得把自己帶來的干糧送給考官先生品嘗。先生一吃，贊不絕口，便問陳皓是從哪家名師的飯鋪里買的。陳皓笑著告訴他，是自己的妻子做的。先生一聽，詩興大發(fā)，頓時寫詩作文，一時紛紛傳聞，并稱這干糧為“春卷”。從此，福州春卷名聲大振，后來竟成了地方官吏向皇帝進貢的上等禮品。
4.關(guān)于祭灶的傳說
傳說之一
吉庇巷的由來：宋代，福州有個叫鄭性之的落魄書生。祭灶時他沒有可以祭供的東西，他就把人家砍掉的甘蔗尾撿回去作為供品。祭灶時，他寫了一首詩：“一只烏騅一條鞭，送你灶王上青天。玉皇若問人間事，就道文章不值錢。”后來此人當(dāng)了高官，曾經(jīng)欺負(fù)他的人在他衣錦還鄉(xiāng)時，急忙躲避，三坊七巷中的“吉庇（急避）巷”由此得名。
傳說之二
“阿凡提”劈棺材：明代，住在朱紫坊的鄭堂被稱為“福州的阿凡提”，傳說在祭灶這天，曾被他戲弄的富人給他送了口棺材想讓他晦氣一下。沒想到鄭堂把棺材劈開，一塊塊地丟進火里燒掉，邊燒邊唱：“鄭堂劈棺材，除死（意指一生）無大災(zāi)?！边@句話一直流傳到現(xiàn)在。
5.福州溫泉的傳說
傳說一是：很久很久以前，天上的龍王龍母看上了東南沿海這塊寶地，下凡到今之福州，
8.連江雞的由來
福州市井有“連江雞”一說，許多人以為是指連江縣出產(chǎn)的雞品種優(yōu)良，其實不然，“連江雞”是指連江古代人才輩出，科場得中的學(xué)子很多。
“雞”乃吉祥之物。《連江縣志》卷十四“選舉篇”載：凡酉年科舉，連江縣中舉者多。以清朝為例，自順治八年至光緒廿九年止，共79科，連江中舉者共168人。其中，逢酉年開科共15次，乾隆六年辛酉科與十八年癸酉科就各有4人中舉；嘉慶六年辛酉科中舉5人；道光廿九年己酉科中舉6人。由于連江學(xué)子才華聰敏，加上勤奮好學(xué)，近400年來，獨占“酉”年，俗謂“連江雞”，在民間傳為佳話
