直推上典故(單刀直入的典故)
1.單刀直入的典故
這典故出自《三國演義》中的故事：關(guān)公赴會(huì )——單刀直入
關(guān)羽為了荊州之事只身過(guò)江，與魯肅會(huì )面，以下為其簡(jiǎn)要內容。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，魯肅迫不及待地直奔主題，索還荊州。關(guān)公開(kāi)始時(shí)以飲酒莫談國事為由將話(huà)題叉開(kāi)，哪料魯肅步步緊逼；關(guān)公乃以劉備繼承漢室土地為由，且使刀鈴錚錚直響。周倉插話(huà)：“天下土地，惟有德者居之，豈獨是汝?yáng)|吳當有耶？”抵賴(lài)之言，毫不掩飾。關(guān)羽于是變色而起，從周倉手中奪過(guò)大刀，假裝怒叱道：“這是國家大事，休得多嘴，快快給我退出！”明叱周倉，實(shí)在魯肅！接著(zhù)，關(guān)公推醉，右手提刀，左手挽住魯肅手，親熱之中又帶有幾分殺氣：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，擔心我這刀傷了故舊之情。改日我再請到荊州赴會(huì )，再作商議。”魯肅被他一提，掙脫不得，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊，關(guān)公才放了魯肅，拱手道謝而別。魯肅如癡如醉，半晌才緩過(guò)氣來(lái)。供參考。
2.西方神話(huà)中一直推大石頭上山卻又總在山頂滾下去,然后繼續推的那個(gè)
西西弗斯 在古希臘神話(huà)中，有一個(gè)故事。
西西弗斯因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來(lái)受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。
每天，西西弗斯都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，但到了晚上石頭又會(huì )自動(dòng)地滾下來(lái)，于是，第二天又要把那塊石頭往山上推。這樣，西西弗斯所面臨的是永無(wú)止境的失敗。
大神要懲罰西西弗斯，也就是要折磨他的心靈，使他在“永無(wú)止境的失敗”命運中，受苦受難。 可是，西西弗斯還是不肯認命，每次，在他推石頭上山時(shí)，大神都打擊他，告訴他不可能成功。
西西弗斯不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著(zhù)：推石頭上山是我的責任，只要我把石頭推上山頂，我的責任就盡到了，至于石頭是否會(huì )滾下來(lái)，那不是我的事。 再進(jìn)一步，當西西弗斯努力地推石頭上山時(shí)，他心中顯得非常平靜，因為他安慰著(zhù)自己：明天還有石頭可推，明天還不會(huì )失業(yè)，明天還有希望。
大神因為無(wú)法再懲罰西西弗斯，就放他回了天庭。 西西弗斯的命運可以解釋我們一生中所遭遇的許多事情，西西弗斯的努力也可以是我們努力工作的寫(xiě)照。
3.孫敬懸梁的故事
東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門(mén)從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹（瞌睡）。
為了不因此而影響學(xué)習，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上。
這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì )因疼痛而清醒起來(lái)再繼續讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。
擴展資料：
"懸梁"的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學(xué)，從早到晚地讀書(shū)。
有時(shí)疲倦了，想睡覺(jué)，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì )被繩子拉醒。
懸梁刺股作為刻苦學(xué)習的成語(yǔ)典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股歷史典故給我們帶來(lái)的啟示：只要付出時(shí)間和精力，就會(huì )有收獲。用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。
相似典故：
1、鑿壁偷光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)。
縣里有個(gè)名文不識大戶(hù)人家，但家中富有，有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣。
他說(shuō)：“我希望讀遍主人家的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就借給匡衡書(shū)（用書(shū)資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學(xué)問(wèn)家。
2、囊螢映雪
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)好問(wèn)，后來(lái)終有成就，官至吏部尚書(shū)。
3、韋編三絕
春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。
通常，用絲線(xiàn)編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實(shí)。像《周易》這樣厚重的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。
即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”
4.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
5.關(guān)公赴會(huì )
單刀赴會(huì )典故：
關(guān)羽為了荊州的問(wèn)題獨自過(guò)江，與魯肅會(huì )面。酒桌上，魯肅開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，索還荊州。關(guān)羽開(kāi)始時(shí)以“飲酒莫談國事”為理由將話(huà)題岔開(kāi)，不料魯肅步步緊逼。
接著(zhù)，關(guān)羽借口喝醉了，右手提刀，左手挽著(zhù)魯肅的手，親熱之中又帶有幾分殺氣地說(shuō)：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，我擔心這刀傷了故舊之情。改日我再請您到荊州赴會(huì )，再做商議。”
魯肅掙脫不了，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也不敢擅自行動(dòng)。到了船邊，關(guān)羽才放了魯肅，拱手道別。
擴展資料
單刀赴會(huì )主要人物介紹：
1、關(guān)羽（？-220年），字云長(cháng)，東漢末年劉備麾下名將。河東解良（今山西運城縣解州鎮）人。起先關(guān)羽跟隨劉備起兵鎮壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”，被譽(yù)為忠義的化身。
關(guān)羽后被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被后來(lái)統治者所渲染，并加以神化，尊之為“關(guān)公”、“關(guān)帝”。今華北不少地區廣大農村中都建有“關(guān)帝廟”，俗稱(chēng)“關(guān)老爺廟”。
2、魯肅（172-217） 字子敬。東漢末年孫權帳下外交家，戰略家。臨淮東城（今定遠）人。出身士族。幼喪父，有壯節，好為奇計，喜擊劍騎射。
他為人嚴格，生活節儉，治軍有方，禁令必行，雖忙于軍備，手不釋卷，又善談?wù)摚瞄L(cháng)文辭。他與周瑜交好，孫策經(jīng)營(yíng)江東，他與周瑜同歸之。孫策死，他繼續輔佐孫權，為孫權所敬重。
參考資料來(lái)源：百度百科-單刀赴會(huì )
6.關(guān)公赴會(huì )
赤壁之戰以后 諸葛亮三計氣死周瑜 得了荊湘九郡 其中荊洲是當時(shí)軍事要陣 為兵家必爭之地 劉備為完成三足鼎立之勢 需奪取西川 以立其業(yè) 故派大將關(guān)羽鎮守要地荊洲 吳國為了得到失去的土地 始終不放棄奪回荊洲的想法 因此 設酒宴名為招待關(guān)羽 實(shí)為鴻門(mén)之宴 宴請關(guān)羽過(guò)江到東吳 席間埋伏刀斧手欲殺之 關(guān)羽久戰沙場(chǎng) 熟讀兵書(shū) 早知是計 便有所準備 故而 只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員 提著(zhù)寶刀 輕駕小舟 單刀赴會(huì ) 席間 關(guān)羽借與魯子敬多年未見(jiàn)敘舊為由 拉著(zhù)魯肅不放手 互相敬酒 實(shí)則以魯肅為人質(zhì) 以脫身 埋伏刀斧手見(jiàn)魯肅被困 不敢輕易下手 關(guān)羽不僅應邀赴了宴會(huì ) 更挫動(dòng)了吳國的銳氣 打消了孫權收回荊洲的念頭 同時(shí)也歌頌了關(guān)羽勇敢的精神和過(guò)人的才智
魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。
魯肅少年時(shí)，周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò)，向魯肅借糧。魯肅當時(shí)前里有兩囤米，魯肅當時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向孫權推薦了魯肅。
魯肅見(jiàn)了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著(zhù)名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。
208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，主動(dòng)前往江夏請諸葛亮過(guò)江，使孫權看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領(lǐng)三軍，立下了莫大功勞。赤壁之戰后，魯肅立主將荊州借給劉備，使得曹操寫(xiě)字的筆嚇得掉在地上。
210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。瑜臨終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”
魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭。劉備大軍殺至公安，孫權也主張讓呂蒙迎敵。
魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著(zhù)名的單刀會(huì )。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。
在單刀會(huì )上，魯肅義正言辭，蜀方無(wú)言以對，只得割讓三郡。
217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。
歷史上的魯肅，作戰時(shí)手不釋卷，是一代儒將。但在《三國演義》中，魯肅基本上就沒(méi)有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對這位文武全才來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太不公平了。可以說(shuō)在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了。
參考資料：baidu
7.推敲的典故是什么
唐代詩(shī)人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時(shí)因考試不中，曾出家當過(guò)和尚，法名無(wú)本。后來(lái)又還俗應試，到底沒(méi)有考進(jìn)“進(jìn)士”，只做過(guò)“長(cháng)江主簿”等小官，醫生窮愁潦倒。他的詩(shī)風(fēng)格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話(huà)》、《唐詩(shī)紀事》和《苕溪漁隱從話(huà)》都載有他的這樣一則故事：
賈島因赴考到京（長(cháng)安）。一天，騎著(zhù)驢，一邊走，一邊吟詩(shī)，忽然得了兩句道：
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
賈島自己覺(jué)得這兩句還不錯。可是，又覺(jué)得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門(mén)早該關(guān)上，恐怕推不開(kāi)了，不如改為“僧敲月下門(mén)”。心里這么琢磨著(zhù)，嘴里也就反復地念著(zhù)：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺(jué)地隨著(zhù)表演起來(lái)：一會(huì )兒伸手一推，一會(huì )兒舉手作敲的姿勢。這時(shí)，著(zhù)名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經(jīng)過(guò)，隨從儀仗，前呼后擁地過(guò)來(lái)了。按當時(shí)規矩，大官經(jīng)過(guò)，行人必須遠遠回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時(shí)正迷在他的那句詩(shī)里，竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)，等到近身，回避也來(lái)不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問(wèn)明原委，不但沒(méi)有責備賈島，還很稱(chēng)贊他認真的創(chuàng )作態(tài)度。對于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說(shuō)：“還是‘敲'字好。”
兩人于是并騎而行，談了一些關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的問(wèn)題。從此成了朋友。
成語(yǔ)“推敲”的出典，就是由于這個(gè)故事。后來(lái)，形容反復地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。
上述賈島的詩(shī)句，見(jiàn)《題李凝幽居》，是一首五律，全詩(shī)如下：
閑居少鄰并，草徑入荒原。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負言。
8.關(guān)于直言納諫的事例
魏征直言覲見(jiàn)唐太宗
公元630年，唐太宗派人征兵。有個(gè)大臣建議：不滿(mǎn)十八歲的男子，只要身材高大，也可應征。唐太宗同意了。但是詔書(shū)卻被魏徵扣住不發(fā)。唐太宗大發(fā)雷霆，派人把魏徵叫來(lái)，訓斥道：“那些個(gè)頭高大的男子，自己說(shuō)不到十八歲，其是可能是故意隱瞞年齡，逃避征兵。我的詔書(shū)，你為什么扣住不發(fā)？”魏徵說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，把湖水抽干捉魚(yú)，雖能捉到魚(yú)，但是到明年湖中就無(wú)魚(yú)可撈了；把樹(shù)林燒光捉野獸，也可以捉到野獸，但是到明年就無(wú)獸可捉了。如果把那些身強力壯，不到十八歲的男子都征來(lái)當兵，以后還從哪里征兵呢？國家的租稅雜役有由誰(shuí)來(lái)負擔呢？”魏徵說(shuō)的唐太宗啞口無(wú)言。唐太宗于是又重新下道詔書(shū)，免征不到十八歲的男子。由于唐太宗能虛心納諫，他在位期間，唐朝的政治安定，經(jīng)濟繁榮，成為太平盛世。公元603年，落后的封建制度中，國家重大決策權只掌握在皇帝一個(gè)人手中。幸運的是，百姓有一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫的賢臣和一個(gè)明辨是非，虛懷納諫的明君。
