福田(請問(wèn)：佛教講的世間十大福田是什么)
1.請問(wèn)：佛教講的世間十大福田是什么
只有八大福田之說(shuō)
八大福田
佛、圣人、僧三種為敬田；和尚、阿阇梨、父、母等四種為恩田；救濟病人為病田，又稱(chēng)悲田。此八種，皆堪種福，故稱(chēng)為‘田’。若人能盡力從事此八種，亦猶農人之力田，則獲秋成之利。
（一）佛田，佛，梵語(yǔ)buddha。音譯佛陀，意譯為覺(jué)。謂覺(jué)道俱圓，位登極果，世出世間最勝無(wú)比。若人能恭敬供養，即能獲一切福，亦能滅一切罪，故稱(chēng)佛田。
（二）圣人田，謂菩薩、緣覺(jué)、聲聞等出離三界，證悟圣道，具足無(wú)量功德智慧。若人能恭敬供養，即獲勝福，故稱(chēng)圣人田。
（三）僧田，僧，梵語(yǔ)samgha。音譯僧伽，意譯為和合眾。謂處眾和尚，敬順無(wú)諍，是佛弟子。若人能恭敬供養，即獲福利，故稱(chēng)僧田。
（四）和尚田，和尚（梵upadhya ），即教授師。謂出家者，因師教誨之力，生長(cháng)法身，其恩實(shí)重。若人能恭敬供養，即獲福利，故稱(chēng)和尚田。
（五）阿阇梨田，阿阇梨，梵語(yǔ)acarya。意譯為正行、軌范師。以能糾正弟子之行，即教授得戒等師，因依此戒，得生禪定智慧，其恩實(shí)重。若人能供養恭敬，即獲福利，故稱(chēng)阿阇梨田。
（六）父田，父為資形之始，有生成之德，自孩提以至成長(cháng)，教誡育養，其恩罔極。為人子固當竭力奉養，豈有求福之念？設若心之至、孝之純，則亦自然獲福，故稱(chēng)父田。
（七）母田，謂母始自懷孕分娩，以至乳哺鞠育，護持長(cháng)養，愍念劬勞，其恩罔極。為人子固當竭力奉養，豈有求福之念？設若心之至、孝之純，則亦自然獲福，故稱(chēng)母田。
（八）病田，謂見(jiàn)人有病，即當念其苦楚，用心救療，給予湯藥，則能獲福，故稱(chēng)病田。
《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下說(shuō)：“若佛子見(jiàn)一切疾病人，供養如佛無(wú)異。八福田中看病福田第一福田。
又：
《菩薩戒本疏》卷五所舉八種福田略有區別：
（一）曠路義井，于曠遠道路，穿鑿義井，以濟往來(lái)渴乏之人，是為福田。
（二）建造橋梁，用濟往來(lái)之人，以免病涉之苦，是為福田。
（三）平治險隘，以免往來(lái)顛墜之患，是為福田。
（四）孝養父母，順適親意，以報劬勞之恩，是為福田。
（五）恭敬三寶，是為福田。
（六）給事病人，謂病患之人，眾苦集身，實(shí)可悲憫。當給施湯藥及所須之物，使其四大調和，身得安樂(lè )，是為福田。
（七）救濟貧窮，謂貧窮之人，所須缺乏，饑餒逼切，無(wú)所哀告，當起慈憫之心，隨其所需，皆周給之，是為福田。
（八）設無(wú)遮會(huì )，無(wú)遮，即周遍之義。謂修設普度大會(huì )，使一切沉魂滯魄，悉仗三寶慈力，皆得脫離苦趣，而獲超升善道，是為福田。
2.福田區的歷史
福田區歷史悠久，福田地域歷來(lái)為寶安（新安）縣地。明代屬新安縣城歸城鄉去都，清代屬新安縣官富司轄地。
從民國時(shí)期到解放初期，福田地域屬寶安縣第二區沙頭鄉。
1979年3月，寶安縣改為深圳市，同年4月成立羅湖區，轄福田、附城兩個(gè)公社。
1980年8月，深圳、沙頭角、附城、福田、南頭、蛇口、鹽田公社被劃為深圳經(jīng)濟特區。
1981年10月，羅湖區政府成立，福田公社被劃分為福田、南園2個(gè)辦事處。
1983年6月，深圳特區內設置羅湖、上步、南頭、沙頭角4個(gè)辦事處，作為市政府派出的縣級辦事機構，其中上步區辦事處管轄紅嶺路以西至車(chē)公廟以東區域，包括上步、福田2個(gè)街道辦事處，該辦事處駐福田。同年10月，上步區設園嶺、南園、福田、沙頭、梅林5個(gè)街道辦事處。
1985年3月，上步區辦事處改稱(chēng)為“深圳市人民政府上步管理區”，轄福田、南園、沙頭、園嶺、梅林5個(gè)辦事處，25個(gè)居委會(huì )，14個(gè)村委會(huì )，45個(gè)自然村。
1989年5月，上步管理區增設華富、香蜜湖2個(gè)街道辦事處。
1990年10月，經(jīng)國務(wù)院批準，深圳市設立福田區、羅湖區和南山區（縣級建制）。其中福田區管轄園嶺、南園、福田、沙頭、梅林、華富和香蜜湖共7個(gè)街道辦事處。區人民政府駐深南中路，原上步管理區相應撤銷(xiāo)。
2000年，經(jīng)深圳市委正式批復同意后，分別成立梅林一村社管會(huì )和皇崗社管會(huì )。
2002年，福田區將原有的116個(gè)居委會(huì )調整合并為85個(gè)社區居委會(huì )。同年6月，福田區增設蓮花街道辦事處。
2007年，全面推行“一站多居”社區管理體制，實(shí)行“大工作站、小居委會(huì )”管理模式，全區社區居委會(huì )在原有92個(gè)的基礎上增加22個(gè)，總數達114個(gè)。全區社區工作站總數94個(gè)。
2009年7月，從園嶺、華富、福田、沙頭4個(gè)街道調整分出華強北和福保2個(gè)街道辦事處，全區街道辦事處由之前的8個(gè)調整擴展至10個(gè)。
3.福田是什么東東呀
【福田】 梵語(yǔ)pun!ya-Ks!etra，巴利語(yǔ) pun~n~a-kkhetta。
謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收獲，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱(chēng)為福田。據正法念處經(jīng)卷十五、大方便佛報恩經(jīng)卷三等載，佛為大福田、最勝福田，而父母為三界內之最勝福田。
據優(yōu)婆塞戒經(jīng)卷三供養三寶品、像法決疑經(jīng)、大智度論卷十二、華嚴經(jīng)探玄記卷八等載，受恭敬之佛法僧等，稱(chēng)為敬田（恭敬福田、功德福田）；受報答之父母及師長(cháng)，稱(chēng)為恩田（報恩福田）；受憐憫之貧者及病者，稱(chēng)為悲田（憐愍福田、貧窮福田）。以上三者，合稱(chēng)三福田。
又據大方便佛報恩經(jīng)卷五載，有所求而為者，稱(chēng)為有作福田，如父母、師長(cháng)；無(wú)所求而為者，稱(chēng)為無(wú)作福田，如諸佛、菩薩等。以上二者稱(chēng)為二種福田。
關(guān)于二種福田尚有中阿含卷三十福田經(jīng)所說(shuō)之學(xué)人田（修行中之圣者），與無(wú)學(xué)人田（得究極之圣者）；以及敬田與恩田，悲田與敬田等多種。另有阿毗曇甘露味論卷上布施持戒品所說(shuō)之大德田（相當于敬田）、貧苦田（相當于悲田）、大德貧苦田等三種田。
俱舍論卷十八則說(shuō)趣田（畜生等）、苦田（貧者等）、恩田（父母等）、德田（佛等）等四種田。又智顗于菩薩戒義疏卷下列舉出佛田、圣人田、僧田、和尚田、阿阇梨田、父田、母田、病田等八種田（八福田）。
4.佛教汝等終日只有求福田的意思
“祖一日喚諸門(mén)人總來(lái)。吾向汝說(shuō)。世人生si事大。汝等終日只求福田，不求出離生si苦海。”
人人皆具佛性，就是人人都擁有本性的善良、慈悲。只是眾生被塵所染。這五個(gè)塵就是財、色、名、食、睡。人們?yōu)榱诉@五個(gè)塵把本性的善良忘記了。把我們自己的佛性挖出來(lái)……比方說(shuō)我們心中有一盞明燈，但是一直關(guān)著(zhù)的，你不知道自己家里還有一盞燈，你趕快把燈拿出來(lái)，照亮你的前途，照亮你的腳步，你就不會(huì )走錯路了。依靠自身的佛力、佛性，什么意思呢？做一件好事，用你的良心來(lái)評判一下，不就是你的佛性、本性嗎？在人間 j ie 難不停，想過(guò)j ie 就要勤放生、廣種善因、廣結善果。
不知生si 是苦、物質(zhì)是虛假，而更起惑造業(yè)。因為人不懂，以為這些東西都是自己的，迷惑了，他就開(kāi)始造業(yè)了。我要多貪污一點(diǎn)錢(qián)，以為我可以永遠擁有它，最后全部沒(méi)有了。這個(gè)世界就是這樣的，這就是不明白啊。你們根本不知道，所以你們就會(huì )流轉三界，永遠在三界當中輪 hu i。你這輩子做人，下輩子做g，搞來(lái)搞去的。所以佛菩薩說(shuō)，涅槃就是讓眾生離生 si之苦，而得寂滅之樂(lè )。
么樣來(lái)真正地在人間要想出離心的話(huà)，就是要放下，就是根本不要再去在乎人間的一些事情。人間有什么爛事啊？一句話(huà)讓你不開(kāi)心，一個(gè)事情讓你不開(kāi)心，你出離得了的？（嗯）你想出離，你就是等于不穿袈裟的和尚，你聽(tīng)得懂嗎？你是不穿袈裟的比丘尼啊，在人間！你還要怎么樣啊？就是給你有個(gè)孩子看看，給你有個(gè)老公伴伴，不是讓你真的天天去做畜 生事情的！不是讓你完全沉浸在人 lun當中啊！
5.佛教里的八福田指的是什么
梵網(wǎng)經(jīng)有八福田之目，諸師解釋不同。天臺戒疏下曰：'八福田者：一佛、二圣人、三和尚（受戒本師）、四阇梨（受戒時(shí)教授威儀之阿阇梨）、五僧、六父、七母、八病人。'（諸家多用之），此中佛與圣人及僧為敬田，和尚、阇梨、父母為恩田，病人為悲田，若人向此八種能恭敬供養，慈愍惠施，則皆能生無(wú)量之福果，故曰福田。
賢首之梵網(wǎng)經(jīng)戒本疏三更舉三種之異說(shuō)：'八福田者，有人云：一造曠路美井、二水路橋梁、三平治險路、四孝事父母、五供養沙門(mén)、六供養病人、七救濟苦厄、八設無(wú)遮大會(huì )，未見(jiàn)出何圣教。有云：供養三寶為三、四父母、五師僧、六貧窮、七病人、八畜生，亦未見(jiàn)教。
賢愚經(jīng)云：施五人得福無(wú)量，一知法人、二遠行人、三遠去人、四饑餓人、五病人，是以三寶亦為八種。
