典故桑梓(桑梓的典故)
1.桑梓的典故
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種桑植麻?！睹献印吩唬骸拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專用來指農(nóng)事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經(jīng)·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
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2.汗青,尺素,桑梓是什么意思
汗青指史書：用竹片寫字前要用火烤，把竹片的水都烤干，易儲存，烤過程中，竹片出水就像竹片出汗，當(dāng)然竹片為青色。
古人用竹簡來記錄歷史，所以汗青就指史書了。 尺素指書信：古人的書信，常用白絹來寫，長約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”。
桑梓指故鄉(xiāng)：1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹?？吹缴ｈ?，就想到家鄉(xiāng)咯！ 2.又一說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
（在孟廟亞圣殿東側(cè)就有這么兩棵古老的樹，桑樹和梓樹，據(jù)說是孟母當(dāng)年種下的，孟母是中國歷史上一位有見識，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國期間，不管身在何地，總會想起故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹，想起母親。）后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
3.桑梓是什么意思
桑梓，本意是指種植的桑樹和梓樹，后常被代指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下，例如，有成語“功在桑梓”。
擴展資料：
桑梓的典故
在我國古代，桑樹的葉可以用來養(yǎng)蠶，而梓樹的嫩葉可食，木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材，還常被作為薪炭用材。因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關(guān)系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。
此外，在我國古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦經(jīng)常栽種梓樹，分枝再生能力極強的桑樹和生長快速、材質(zhì)優(yōu)良的梓樹都被人們視為靈木，見到桑樹與梓樹，有魂歸故里之意。
由于以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉(xiāng)的象征，“桑梓”也就成了故鄉(xiāng)的代名詞。
參考資料：搜狗百科—桑梓
4.桑梓什么意思
古人為了穿衣，家家種桑植麻?！睹献印啡眨骸拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專用來指農(nóng)事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經(jīng)·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
孔孟桑梓--鄒城，“桑梓”是指故鄉(xiāng)的意思，古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意，在孟廟亞圣殿東側(cè)就有這么兩棵古老的樹，桑樹和梓樹，據(jù)說是孟母當(dāng)年種下的，孟母是中國歷史上一位有見識，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國期間，不管身在何地，總會想起故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹，想起母親。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
維桑與梓，必恭敬止。――《詩·小雅·小弁》
桑梓之地，父母之邦
桑梓構(gòu)想于1998年形成，原引于《儒林外史之范進中舉》典故中。桑梓指的是房前屋后的桑樹和梓樹，后被引喻成家鄉(xiāng)。
5.桑梓在古代什么意思
借指故鄉(xiāng)。古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見之自然思鄉(xiāng)懷親。
出處：先秦佚名《詩·小雅·小弁》
原文：維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
譯文：看到父母親種下的桑梓樹，尚且必須恭恭敬敬立樹前。哪個對父親無不充滿尊敬，哪個對母親無不深深依戀！到如今卻外不和皮毛相接，里也不和心腹血肉緊相連。老天爺你生我來到人世間，我什么時候才能時來運轉(zhuǎn)？
擴展資料：
在我國古代桑、梓是與人們的生活關(guān)系極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養(yǎng)蠶，果可以食用和釀酒，樹干及枝條可以用來制造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。而梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥（名為梓白皮），木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。
此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關(guān)系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。
6.“西席桃李滿桑梓,東坦龍蛇盡楷模
西席：即“老師”。這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席?！?/p>
桃李：是學(xué)生的代稱。
春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔(dān)，便想開個學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。這個學(xué)館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹下認先生。子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹教導(dǎo)學(xué)生們說：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹一樣開花結(jié)果。只有學(xué)問高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)——維桑與梓，必恭敬止。――《詩·小雅·小弁》
東坦：女婿，又稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家袒腹（也作坦腹）東床的傳說。相傳晉朝時，太傅郗鑒的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導(dǎo)的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結(jié)兒女姻親。王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。王丞相見過信后對這個門客說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，轉(zhuǎn)告郗太傅，請任意選吧！”門客到東廂房看過之后，謝過丞相王導(dǎo)，趕回郗府，回復(fù)太傅說：“百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹臥于東床，好像沒聽說有這回事似的。”誰知郗太傅聞聽此言后高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿?！碧帝b后來又經(jīng)過進一步了解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。
龍蛇：開始時比喻非常人物，又指各色人物，龍蛇混雜。
楷模：典范的意思。
在宋代孫奕編著的《履齋示兒編》中，有這樣的話：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模?！?/p>
