運城鹽湖典故(山西運城的鹽湖是如何形成的)
1.山西運城的鹽湖是如何形成的
山西運城的鹽湖是如何形成的？有哪些歷史故事？
一、山西運城的鹽湖是如何形成的？山西運城的鹽湖他是很早之前就形成的，早到新生紀第四代運城鹽湖就已經(jīng)形成了。它的形成主要是由于地殼運動(dòng)以及海陸變遷，最終導致很多含有鹽類(lèi)的礦物質(zhì)在這個(gè)地方聚集，再加上很多年的蒸發(fā)以及沉淀的作用下，這個(gè)鹽湖就形成了。并且在之后很多年一直都是非常受大家追捧的。
二、圍繞鹽湖有什么故事？古代的是運城鹽湖中的鹽因為有比較特殊的治病的療效，所以在唐代的時(shí)候，醫圣孫思邈還將還將鹽療作為一種強健身體的養生方法，大力推廣到民間，這對我國傳統的醫學(xué)有了一個(gè)很好的發(fā)揚的作用。并且鹽湖還因為它的重要作用，在公元前34世紀，黃帝和蚩尤為爭奪鹽湖，還曾經(jīng)上演了一出黃帝戰蚩尤的戰爭。鹽湖至今經(jīng)常被人們拿來(lái)和死海作比較。
三、鹽湖給當地人們帶來(lái)了什么？鹽湖因為在歷史上有著(zhù)非常重要的戰略意義，因此在人們的心中有著(zhù)非同一般的地位。鹽湖已經(jīng)被作為了旅游景點(diǎn)供人民餐館和有游玩。這給當地的人們帶來(lái)了非常可觀(guān)的旅游收益。再加上鹽湖還是重要的額產(chǎn)鹽地，當地人們也能靠山吃山，將鹽作為一種經(jīng)濟來(lái)源，賺取收益。鹽對人們來(lái)說(shuō)是生活中必不可少的生活用品，每家都離不開(kāi)，所以這里的人們從鹽湖獲得了非常多的便利及好處。甚至在唐朝的時(shí)候，當地的鹽稅收入占到了全國鹽稅收入的四分之一，由此可見(jiàn)這里的人們從古代開(kāi)始就懂得將鹽變?yōu)榭梢宰屪约韩@利的一種手段。軍事方面，占領(lǐng)了這個(gè)鹽湖就占領(lǐng)了當地的經(jīng)濟命脈，所以，這個(gè)鹽湖自古以來(lái)就是當地人民的主要經(jīng)濟來(lái)源，給人們的生活帶來(lái)了保障。
2.山西運城有那些歷史故事
運城市歷史悠久，是中華民族的最早發(fā)祥地之一。
距今約180萬(wàn)年前，這里就有人類(lèi)活動(dòng)生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會(huì )第一個(gè)王朝——夏的都城均在這里。
春秋時(shí)統屬晉國，晉獻公于公元前669年定都于絳（今絳縣）。韓、趙、魏三家分晉后，運城屬魏，當時(shí)，魏國的都城在安邑（今夏縣禹王城一帶）。
秦始皇統一中國，設36郡，運城屬河東郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱(chēng)這一地區為“河東”。
新中國建立后，成立運城專(zhuān)署。1954年，運城、臨汾兩專(zhuān)區合并為晉南專(zhuān)區。
1970年，晉南地區撤消，重設運城地區。2000年6月，經(jīng)國務(wù)院批準，撤運城地區設運城市。
? 運城： 華夏之根 運城是中華民族的重要發(fā)祥地，是華夏五千年文明的主題公園，是中華文化的寶庫。諸多史料也充分證明“中華”、“華夏”的稱(chēng)謂，同樣源于運城。
堯、舜、禹都曾在這里建都，形成了人類(lèi)早期的社會(huì )形態(tài)。 這里是人類(lèi)遠祖的故鄉，在我市垣曲盆地考古發(fā)現了世界上最早的距今4000多萬(wàn)年前的“中華世紀曙猿”化石，把人類(lèi)起源的時(shí)間向前推進(jìn)了1000萬(wàn)年。
這里點(diǎn)燃了人類(lèi)第一把文明的圣火，西侯渡遺址挖掘出土的“燒骨”，把人類(lèi)用火的歷史推到了180萬(wàn)年前。這里是中國最早的鹽業(yè)基地運城鹽池，鹽池的開(kāi)發(fā)歷史也在4000年以上。
這里有中國最早的“地壇”，中國最早的“地壇”萬(wàn)榮縣的后土祠。這里是琴詩(shī)書(shū)畫(huà)衣食住行的重要發(fā)源地。
“琴”就是指當年舜帝曾在鹽湖之畔，撫五弦之琴，吟唱《南風(fēng)歌》。“詩(shī)”就是指中國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)》中，膾炙人口、千古流傳的名篇《伐檀》、《碩鼠》。
“書(shū)”就是說(shuō)中國書(shū)法最崇尚的是“書(shū)圣”王羲之，而“書(shū)圣”的老師衛夫人，就是運城夏縣人。“畫(huà)”就是說(shuō)舜帝同父異母的妹妹敤首是繪畫(huà)的發(fā)明人，運城的舜帝陵就有她的許多遺存。
“衣”就是早5000多年前，中華民族的先民們就已經(jīng)開(kāi)始了養蠶繅絲。“食”就是在堯舜時(shí)代，周氏始祖后稷出任農官，教民種植各種糧食作物，推廣農業(yè)技術(shù)。
“住”就是在殷商時(shí)期，傅說(shuō)發(fā)明了“版筑”技術(shù)，實(shí)現了先民由半穴居狀態(tài)轉移至地面住宿的時(shí)代性跨越。“行”就是指奚仲發(fā)明了古代用車(chē)，風(fēng)后發(fā)明了辯識方向的指南車(chē)。
這里的歷史文化名人群星燦爛。荀況、廉頗、柳宗元、王維、王勃、關(guān)漢卿、司馬光、關(guān)羽、呂洞賓等等一批政治家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家、教育學(xué)家、歷史學(xué)家、軍事家。
三晉望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是門(mén)庭顯赫。尤其以聞喜縣裴氏影響最大，史稱(chēng)“將相接武、公候一門(mén)”。
因為歷史上曾出現過(guò)59位宰相、59位大將軍、3000多位七品以上的官員、600多人列入《二十四史》而聲名遠播。 這里的人文景觀(guān)、文化遺存遍布全市。
以西侯度遺址、匼河遺址、西陰遺址、禹王城遺址等為代表的古遺址群；有以舜帝陵、晉文公墓、司馬光墓、扁鵲墓等為代表的古墓葬群；有以關(guān)帝廟、后土祠、永樂(lè )宮、普救寺、堆云洞等為代表的寺廟道觀(guān)群；有以鸛雀樓、秋風(fēng)樓、飛云樓、鶯鶯塔等為代表的樓塔群；有以東漢建寧殘石、司馬溫國公神道碑、碧落碑、平淮西碑等為代表的碑碣群；有以永樂(lè )宮壁畫(huà)、稷益廟壁畫(huà)等為代表的壁畫(huà)群；有以唐開(kāi)元大鐵牛等為代表的鑄雕群；有以歷山、五老峰等為代表的名勝景觀(guān)群。現存各種古建筑1600多處，國保文物44處，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14項，省保文物92處。
這些名勝古跡、文物景點(diǎn)，猶如一顆顆璀璨的明珠，構成了一道道奇特的風(fēng)景線(xiàn)。這里的絳縣飛龍、關(guān)公鑼鼓、稷山花鼓、萬(wàn)榮笑話(huà)以及剪紙、布藝、根調、云雕、面塑也都是運城特有的民間民俗文化的奇葩。
這里還留傳著(zhù)許多歷史掌故和優(yōu)美傳說(shuō)。比如黃帝大戰蚩尤、嫘祖養蠶繅絲、舜耕躬耕歷山、大禹斧鑿龍門(mén)、后稷教民稼穡、介子推割股奉君、風(fēng)后造指南車(chē)、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、司馬光砸缸、秦晉之好、退避三舍、結草報恩、唇亡齒寒、假途滅虢、董狐之筆、伯樂(lè )相馬、中流砥柱、巫咸造鼓、儀狄釀酒、董父豢龍、董永傳說(shuō)、三過(guò)家門(mén)而不入等等，這些人們耳熟能詳、廣為流傳的美麗故事，都一直豐富著(zhù)中華民族的文化寶庫。
3.運城鹽池在歷史上有哪些故事
??只要留意，這一帶人類(lèi)早期的活動(dòng)痕跡隨處可見(jiàn)。在鹽池附近的風(fēng)陵渡，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)掘出180萬(wàn)年前的西候渡遺址，這是迄今為止我國發(fā)現的人類(lèi)最早用火的地方；“嫘祖養蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”等故事在這一帶廣為流傳；在附近的河村，發(fā)現了60萬(wàn)年前我國最早人工打制的石球；公元前2255年，舜帝所作南風(fēng)歌謠中就描述了鹽湖刮南風(fēng)時(shí)鹵水蒸發(fā)，利于曬鹽的場(chǎng)景。在鹽池邊，至今還聳立著(zhù)一座久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的池神廟，這座建于唐代的宏大建筑，是由皇室直接劃撥銀兩修建的。現今鹽池又有了新的利用價(jià)值，通過(guò)科研人員對運城鹽池湖水的取樣分析，水中除含有鈉、鎂、鈣、硫酸根等四大常見(jiàn)的離子外，還有大量對人體有益的礦物質(zhì)元素。湖中的鹽藻還可以提取P胡蘿卜素，營(yíng)養價(jià)值極高。運城鹽池是世界上開(kāi)發(fā)最早、人類(lèi)活動(dòng)最為頻繁的天然鹽湖之一。到目前為止，地質(zhì)科學(xué)家仍然在著(zhù)力研究鹽池的地質(zhì)構造，努力開(kāi)發(fā)這個(gè)巨大的寶庫，逐步解開(kāi)這座寶庫無(wú)數的謎。
運城鹽池南依中條山，北濱峨嵋嶺，東靠安邑，西距解州，東西長(cháng)，南北狹，周長(cháng)約60公里，總面積132平方公里，形狀宛如一個(gè)天然沐盆。前代詩(shī)人稱(chēng)它是"平浦橫拖一匹練"。
運城鹽池，亦稱(chēng)鹽湖、銀湖。位于運城市南，中條山下，澆水河畔。總面積為130平方公里，是由鴨子池、鹽池、硝池等幾個(gè)部分組成。鹽池所出產(chǎn)的鹽，是水鹵經(jīng)日光曝曬而成，顏色潔白，質(zhì)味純正，雜質(zhì)少，并含有多種鈉鈣物質(zhì)。運城鹽池是全國有名的產(chǎn)鹽地之一。
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4.山西運城鹽湖
運城鹽湖（中國死海） 門(mén)票價(jià)格： 門(mén)市價(jià)：￥198
運城鹽湖（中國死海）處山西晉南盆地、面積132平方公里。因其湖中的黑泥蘊含七種常量和十六種微量元素，湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，可與以色列死海相媲美，因而也有中國“死海”之稱(chēng)。
運城鹽湖（中國死海）南依蒼翠高峻的中條山，北靠峨嵋鳴條崗，東連涑水瑤臺，西接黃河古渡，湖光山色，景色奇特。與美國猶它州大鹽湖，俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱(chēng)為世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖。湖內鹽田硝畦縱橫如織，星羅棋布，四側灘水浩淼，波光粼粼，沽白如雪的梯形硝堆，倒映湖水之中，形成了“千古中條一池雪”（田漢詩(shī)）的奇觀(guān)。
2002年南風(fēng)集團斥巨資精心打造了運城鹽湖—中國死海這個(gè)集“綠色、生態(tài)、健康、休閑”為一體的時(shí)尚旅游品牌。2008年11月被評為國家4A級景區。中國死海擁有露天漂浮浴場(chǎng)、世界最大的室內漂浮館、黑泥和醫用礦泉水療館，以及系統配套的其他相關(guān)設施。來(lái)到這里，您將盡享神奇舒心的死海漂浮、妙趣橫生的黑泥養生、以及時(shí)尚健康的礦泉水療，相信夢(mèng)幻般的 “死海三絕”一定會(huì )讓您流連忘返。
一絕：死海漂浮——恢復活力的超級發(fā)動(dòng)機
二絕：黑泥養生——煥發(fā)青春的天然美容器
三絕：礦泉水療——強身健體的流動(dòng)能量泉
5.運城鹽湖是什么
運城鹽湖位于中國山西晉南盆地，形成于新生紀第四代，由于山出海走，大量含鹽類(lèi)的礦物質(zhì)匯集在這里，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的沉淀蒸發(fā)，形成了天然的鹽湖。
封 建社會(huì )，運城鹽湖的鹽稅曾占全國財政收入的八分之一，為中華民族的生息繁衍做出過(guò)重大貢獻。 運城鹽湖可同聞名于世的以色列死海相媲美，湖中的黑泥蘊含七種常量和十六種微量元素。
湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，所以運城鹽湖被譽(yù)為——中國死海。 運城鹽湖是世界第三大硫酸鈉型內陸湖泊，面積為132平方公里，已有四千多年的開(kāi)發(fā)歷史。
鹽湖南依蒼翠高峻的中條山，北靠峨嵋鳴條崗，東連涑水瑤臺，西接黃河古渡。湖內銀泊萬(wàn)頃，浩淼廣闊，蘆葦濕地環(huán)繞，水禽侯鳥(niǎo)族聚。
6.介紹運城兩位名人故事及成就
薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，名禮，字仁貴，以字行世，生于隋大業(yè)九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事跡在唐太宗、高宗時(shí)期。
薛仁貴自幼貧寒，習文練武，有臂力，長(cháng)成務(wù)農，娶妻柳氏。
唐貞觀(guān)后期，唐太宗想親征高麗，從貞觀(guān)十八年（ 644年）秋開(kāi)始，即調集軍資糧草和招募軍士，積極進(jìn)行戰爭準備。薛仁貴就到將軍張士貴處應募，被收為部屬。不久，唐太宗親征高麗，張士貴軍行至安地時(shí)，郎將劉君印為當地武裝所圍，薛仁貴聞?dòng)嵑螅瑔悟T前往營(yíng)救，擊斬敵將，系其頭于馬鞍，降伏余眾，救君印回營(yíng)。從此，薛仁貴名聞三軍。
貞觀(guān)十九年（ 645年），四月，唐軍前鋒進(jìn)抵高麗，不斷擊敗高麗守軍，六月，至安市，高麗莫離支遣將高延壽率軍20萬(wàn)依山駐扎，抗拒唐軍。唐太宗視察地形后，命諸將率軍分頭進(jìn)擊。這時(shí)，薛仁貴自恃驍勇強悍，想立奇功，即穿上異于眾人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎兩張弓，大呼陷陣，高麗將士紛紛倒伏，殺開(kāi)一條血路。唐軍隨之繼進(jìn)，高麗軍被打得大敗。站在高處觀(guān)戰的唐太宗望見(jiàn)，戰后特召見(jiàn)薛仁貴，賜馬二匹，絹40匹，生口10人為奴，并提升為游擊將軍，云泉府果毅，職守皇宮玄武門(mén)（北門(mén)）。及唐征高麗還軍，唐太宗還特對薛仁貴說(shuō)：“朕舊將皆老，欲擢驍勇付之外事，莫如卿者。朕不喜得遼東，喜得虎將。”并加封薛仁貴右領(lǐng)軍郎將。
薛仁貴于永淳二年（ 683年）去世，終年70歲。死后，朝廷贈左驍衛大將軍，幽州都督，官府還特造靈輿。護喪還歸故里。
舜帝（傳說(shuō)中五帝之一、建都蒲坂）
大禹（治水有功，建都安邑）
嫘 祖（ 今夏縣西陰教民養蠶 ）
風(fēng) 后（今運城解州黃帝大臣 發(fā)明記載寒暑、歷法的方法）
后 稷 （今稷山 堯舜農官 教民稼穡 ）
陶朱公范蠡（運城陶村、助越王滅吳、春秋巨富）
春秋戰國巨富猗頓（臨猗）
史學(xué)家司馬光（夏縣）
廉 頗（稷山、趙國大夫）
薛仁貴（唐朝大將）
張 儀 （今萬(wàn)榮秦國大夫縱橫家，輔佐秦襄王建立霸業(yè)）
一代名妃楊玉環(huán)（永濟風(fēng)凌度）
史學(xué)家司馬光（河津宋哲宗時(shí)宰相，著(zhù)有《資治通鑒》）
政治家柳宗元（今永濟虞鄉、文學(xué)家，唐宋八大家之一，）
王維（今永濟）
王 勃 （今萬(wàn)榮、初唐四杰之一）
思想家荀子（即荀況 ）
戲劇家關(guān)漢卿
三國名將關(guān)羽（解州）
八仙之一呂洞賓（芮城永樂(lè )鎮）
王之渙（唐代詩(shī)人）
楊深秀（聞喜、清末維新派，戊戌六君子之一 ）
7.介紹運城兩位名人的故事及成就
關(guān)羽（161-220年），字云長(cháng)，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱(chēng)為萬(wàn)人敵。赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。
劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。
后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱(chēng)美髯公。
歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。 王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士。
開(kāi)元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(cháng)安時(shí)，王維被迫受偽職。
長(cháng)安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。
著(zhù)作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。
