歌灝(余音繞梁的典故)
1.“余音繞梁”的典故
[民樂(lè )典故]韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕” 傳說(shuō)戰國時(shí)期，一位叫韓娥的女子來(lái)到齊國，因為一路饑餓， 斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門(mén)賣(mài)唱求食。 她美妙而婉轉的歌聲深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾的心弦， 給人們留下了深刻的印象。三天以后， 人們還聽(tīng)到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說(shuō)韓娥之歌“ 余音繞梁，三日不絕”。 韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱， 韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼， 凡是聽(tīng)到她歌聲的人都覺(jué)得好象沉浸在哀怨里。一時(shí)間，“ 老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”， 旅店主人只好又把她請回來(lái)唱一首歡樂(lè )愉快的歌曲。韓娥“ 復為曼聲長(cháng)歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”， 氣氛頓時(shí)歡悅起來(lái)，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動(dòng)人， 乃至于此。 因此后世就有了“余音繞梁”、“繞梁三日”的成語(yǔ)典故，以形容美妙的歌聲和音樂(lè )的魅力。 孔子聞韶樂(lè )“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日， 音樂(lè )的力量實(shí)在是令人無(wú)法想象的。
2.浣溪沙的典故是什么
【南唐書(shū)】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂(lè )府為歌板色。
元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫(xiě)賜感化。』此浣溪沙一調創(chuàng )于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩(shī)，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩(shī)仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩(shī)之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩(shī)第四句。
后半首二句句法，更與七言詩(shī)頸聯(lián)無(wú)異。第三句亦與七言詩(shī)第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩(shī)之末尾三字。
據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩(shī)矣。
3.樊素的典故
白居易對樊素相當喜愛(ài)，白居易的詩(shī)集中關(guān)于樊素的詩(shī)也不少比如下面這一首：
【春盡日宴罷，感事獨吟（開(kāi)成五年三月三十日作）】白居易
五年三月今朝盡，客散筵空獨掩扉。病共樂(lè )天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸。
閑聽(tīng)鶯語(yǔ)移時(shí)立，思逐楊花觸處飛。金帶縋腰衫委地，年年衰瘦不勝衣。
這是唐文宗開(kāi)成五年（836年）的春天，此時(shí)的白居易滿(mǎn)頭白發(fā)，病軀奄奄，已是六十四歲的老人了。在“人生七十古來(lái)稀”的舊時(shí)，已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。酒宴散后，正值暮春三月，春盡花殘，更添傷感。白居易突然感到莫名的惆悵和寂寞，他又想起了他最心愛(ài)的歌姬樊素，然而正像詩(shī)中所說(shuō)的——“病共樂(lè )天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”，樊素和那爛漫春光仿佛一起走遠了，留下來(lái)的只有滿(mǎn)懷的病愁。 在白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣(mài)掉那匹好馬并讓樊素離開(kāi)他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú) 。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無(wú)情哉？”
從上面的文字看，樊素不但文采極高，而且對白老爺子還是很有感情的。白居易心中又怎么能不難過(guò)？但是白居易讓“未至衰摧”的樊素早點(diǎn)離開(kāi)他，也是為了樊素將來(lái)的幸福著(zhù)想。白老爺子去世時(shí)是七十四歲，距離樊素離開(kāi)時(shí)又過(guò)了十多年，如果再留樊素十多年，樊素怎么也會(huì )有三十多歲了。在古代這個(gè)年齡就算相當大了，遠不如二十來(lái)歲的她更能選得好人家，于是，白居易長(cháng)嘆一聲，揮手作歌讓她離去。
【不能忘情吟】 白居易
駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱?lè )磶胤甸|。
吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內棄騅兮而別虞姬！
乃目素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金 ，我與爾歸醉鄉去來(lái)。
譯文：馬兒你別叫了，素素你也別哭了，馬要回圈，素素要回家。我雖然老病纏身，要離開(kāi)你們，但還是比項羽當年對著(zhù)烏騅馬別虞姬的時(shí)候強。素素你再給我唱首楊柳枝的歌吧，我要醉一場(chǎng)。
4.鄭衛之音什么意思,有什么典故
鄭衛之音
“鄭衛之音”，即鄭、衛兩國（個(gè)河南中部與東部）的民間音樂(lè )。這一地區早期是商民族聚屆區。武王伐紂滅商后，將其一分為二，分別建立諸侯國，以監視殷商遺民，防其作亂。但武王死后，三國勾結叛亂，周公旦率軍鎮壓，并將該地分封于康叔（武王之弟），永久監管。因此，可以說(shuō)“鄭衛之音”，實(shí)際上就是保留了商民族音樂(lè )傳統的“前朝遺聲”。由于它表達感情的奔放、熱烈和大膽，也內含著(zhù)某種團聚意識，因而使獨宗“雅樂(lè )”的周王室及其維護者常常加以排斥和否定。
鄭、衛兩國保存了豐富的民間音樂(lè )。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)》凡160篇，鄭風(fēng)、衛風(fēng)合為31篇，約占五分之一。各國“風(fēng)”詩(shī)，多是短小歌謠，“鄭風(fēng)”、“衛風(fēng)”中卻有一些大段的分節歌，可以想見(jiàn)其音樂(lè )結構的繁復變化。在一些反映民俗生活的詩(shī)篇中，常有對男女互贈禮物（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱侑》）、互訴衷腸的愛(ài)情場(chǎng)面的描寫(xiě)，隱隱透露出一股浪漫氣息，產(chǎn)生了很強的藝術(shù)感染力。正是因為這特色，才使能從鏗鏘鳴奏的“金石之樂(lè )”中聽(tīng)出鐘律不齊，精通音樂(lè )的魏文侯（前446一前396在位），對孔子門(mén)徒子夏說(shuō)了下面一段話(huà)：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè )，則唯恐臥；聽(tīng)鄭衛之音，則不知倦。敢問(wèn)古樂(lè )之如彼，何也？新樂(lè )之如此，何也？”較魏文侯稍晚的齊宣王（前320一前302在位）則說(shuō)得更坦率：“寡人今日聽(tīng)鄭衛之音，嘔吟感傷，揚激楚之遺風(fēng)”，“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳。”他們的評價(jià)，代表了新興地主階級對僵化凝固的雅樂(lè )的厭棄和對活潑、清新的俗樂(lè )的熱愛(ài)。相反，維護并力求恢復雅樂(lè )的儒家代表人物孔子則“惡鄭聲之亂雅樂(lè )也”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》）。系統反映儒家音樂(lè )思想的《樂(lè )記》里也說(shuō)：“鄭衛之音，亂世之音也。”正由于儒家思想在漫長(cháng)的封建社會(huì )中居于極特殊的地位，“鄭衛之音”便始終成為靡靡之音的代名詞。
5.短歌行中詩(shī)人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相
《短歌行》言志，很講究藝術(shù)。最主要的一點(diǎn)就是，妙用比喻與巧用典故。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩(shī)人信手引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩(shī)人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分為“用事”（又稱(chēng)為“事典”或“稽古”）和“用語(yǔ)”（又稱(chēng)為“語(yǔ)典”或“引經(jīng)”），這里當是“用語(yǔ)”，通過(guò)引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句屬于用典中的“用語(yǔ)”，語(yǔ)出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”后兩句則是用典中的“用事”。
6.柳永的典故 急~~~~
一、奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，
北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”，將名字抹去。柳永自稱(chēng)：“奉旨填詞。”
二、三秋桂子，十里荷花：據說(shuō)完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱(chēng)贊杭州之美：“東南形勝，三吳都會(huì )，錢(qián)塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬(wàn)大軍南下攻宋。（羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一）
三、凡有井水處，即能歌柳詞：宋葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》記載：“柳永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂(lè )工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。余仕丹徒，嘗見(jiàn)一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞。’” 并且柳詞可分俚、雅兩派。
7.“灝”字在字典中解釋是什么呢
漢字資料：
灝 拼音：hào
繁體字：灝
部首：氵，
部外筆畫(huà)：18,
總筆畫(huà)：21 ;
繁體部首：水，
部外筆畫(huà)：18,
總筆畫(huà)：22
漢字字義：
灝hào【名詞】
豆漿
灝，豆汁也。——《說(shuō)文·水部》
◎ 灝hào【形容詞】
(1) 水勢無(wú)邊際。通“浩”
(2) 又如：灝汗，灝瀚（水勢廣大的樣子。引申為廣大、眾多的意思）；灝茫（水闊大蒼茫的樣子）
(3) 廣大 。如：灝漫（宏大）；灝噩（博大）
漢字出處：
【康熙字典】
【巳集上】【水字部】 灝
【唐韻】【正韻】胡老切【集韻】下老切【韻會(huì )】合老切，
