賞光(秉燭夜游的典故)
1.秉燭夜游的典故
《古詩(shī)十九首》：“晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。” 【示例】 唐·李白《春夜宴桃李園序》：“古人~，良有以也。”
秉：拿著(zhù)；握住。老舍先生的《養花》：送牛奶的同志，進(jìn)門(mén)就夸“好香”！這使我們全家都感到驕傲。趕到曇花開(kāi)放的時(shí)候，約幾位朋友來(lái)看看，更有秉燭夜游的神氣——曇花總在夜里放蕊。花兒分根了，一棵分為數棵，就贈給朋友們一些；看著(zhù)友人拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，心里自然特別喜歡。
成語(yǔ)典故
曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“少壯真當努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”
2.古代詩(shī)詞中秉燭夜游一詞有何典故
出處《古詩(shī)十九首》
《文選·曹丕〈與朝歌令吳質(zhì)書(shū)〉》：“年一過(guò)往，何可攀援。古人思炳燭夜游，良有以也。”古詩(shī)《西門(mén)行》：“出西門(mén)，步念之，今日不作樂(lè )，當待何時(shí)？ 逮為樂(lè )，逮為樂(lè )，當及時(shí)。何能愁怫郁，當復待來(lái)茲。釀美酒，炙肥牛，請呼心所歡，可用解憂(yōu)愁。人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。游行去去如云除，弊車(chē)羸馬為自?xún)Α！?/p>
【今譯】 魏時(shí)曹丕在寫(xiě)給吳質(zhì)的信中說(shuō)，年光流逝，無(wú)法追攀。古人所說(shuō)的為了珍惜大好時(shí)光，應當點(diǎn)起蠟燭來(lái)，拿著(zhù)它夜里也去游賞，是很有道理的。古詩(shī)《西門(mén)行》中有：“今日不作樂(lè )，當待何時(shí)？”“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”等句，表現及時(shí)行樂(lè )的思想。
【釋義】 后以此典型形容人珍惜時(shí)光美景，為消解憂(yōu)愁而及時(shí)行樂(lè )。
3.古代委婉勸諫的故事
我們在堅持工作之外，還必須養成堅持休息的習慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。——梅蘭芳 精神暢快，心氣和平。
飲食有節，寒暖當心。起居以時(shí)，勞逸均勻。
——梅蘭芳 魏征的故事 （一） 魏征進(jìn)諫，凡是他認為正確的意見(jiàn)，必定當面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長(cháng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒(méi)接受他的意見(jiàn)，他總是不答應，不知是何緣故？”未等長(cháng)孫無(wú)忌答話(huà)，魏征接過(guò)話(huà)頭說(shuō)：“陛下做事不對，我才進(jìn)諫。
如果陛下不聽(tīng)我的勸告，我又立即順從陛下的意見(jiàn)，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說(shuō)：“你當時(shí)應承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。對于您的看法，為臣不敢茍同。”
太宗非常贊賞魏征的意見(jiàn)。 在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。
唐太宗即位之時(shí)百廢待興。一天，他問(wèn)魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說(shuō)：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見(jiàn)到效果，二年見(jiàn)效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書(shū)仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說(shuō)：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來(lái)得更快。
行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”太宗聽(tīng)從了魏征的意見(jiàn)，積極采取有效措施，只過(guò)了三兩年，唐朝就出現了貞觀(guān)之治的局面。
魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無(wú)所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。
一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏征堅決不同意。他說(shuō)：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。
兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來(lái)呢？況且這也是失信于民。”唐太宗問(wèn)自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個(gè)例子。
太宗雖然覺(jué)得言詞尖刻，難聽(tīng)刺耳，但心中仍很高興，認為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。于是便下令停止執行征召中男入伍。
同時(shí)獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。 在個(gè)人享樂(lè )方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。
有一次，唐太宗想去南山打獵，車(chē)馬都準備好了，最后還是沒(méi)敢去。魏征問(wèn)他為什么沒(méi)有出去，太宗說(shuō)：“我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。”
還又一次，唐太宗從長(cháng)安去洛陽(yáng)，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對太宗說(shuō)：“隋煬帝就是因為無(wú)限制的追求享樂(lè )而滅亡的。
現在因為供應不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿(mǎn)意。供應是有限的，人的奢侈欲望是無(wú)限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”
太宗聽(tīng)了這番話(huà)肅然心驚，以后很注意節儉。 對于唐太宗的品德修養，魏征也很重視。
他直言不諱的對太宗說(shuō)：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他還引用荀子的話(huà)告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。
這句話(huà)對唐太宗震動(dòng)很大，他一直牢記在心。一次，太宗問(wèn)魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。
虞世基專(zhuān)門(mén)投隋煬帝所好，專(zhuān)說(shuō)順話(huà)，不講逆耳之言；專(zhuān)報喜，不報憂(yōu)，結果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著(zhù)名的結論，即“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。
魏征和唐太宗相處十七年，一個(gè)以直言進(jìn)諫著(zhù)稱(chēng)，一個(gè)以虛懷納諫出名，盡管有時(shí)爭論激烈，互不相讓?zhuān)詈筇谝材馨粗蔚蓝{諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見(jiàn)。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
（《貞觀(guān)政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預防自己犯過(guò)的一面明鏡，這充分體現了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。
（二） 魏征以直諫著(zhù)稱(chēng)，但并非不講究進(jìn)語(yǔ)藝術(shù)，他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開(kāi)導太宗，使其醒悟改過(guò)。 貞觀(guān)十一年，太宗到洛陽(yáng)巡視，魏征隨百官同行。
太宗在洛陽(yáng)宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著(zhù)兩岸的景色和宮殿，對大臣們說(shuō)：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。
而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國，與佞臣阿諛?lè )畛小⑴撟骷佟⒅q為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬(wàn)民幸甚！”唐太宗一聽(tīng)魏征之言，覺(jué)得很有道理，主張君臣共勉。
他又要求群臣賦詩(shī)助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。 天身資累惡，成名由積善。
這首詩(shī)，太宗命名為《尚書(shū)》，他以《尚書(shū)》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗。
4.楊貴妃為李白磨墨的典故是怎樣
風(fēng)流天子唐玄宗與楊貴妃在“沉香亭”賞牡丹時(shí)，曾傳命李白當場(chǎng)作詩(shī)。當時(shí)李白在酒猶未醒時(shí)，居然讓高力士脫靴，楊貴妃磨墨，寫(xiě)出清平調三首的著(zhù)名詩(shī)句，把牡丹與楊貴妃之美，描寫(xiě)得淋漓盡致。
天寶元年（公元742年），兩位聲名煊赫、風(fēng)格迥異的人物相遇于大唐首都長(cháng)安宮苑。一個(gè)是權重四海的冠軍大將軍渤海郡開(kāi)國公內侍監首領(lǐng)高力士（690-762），一個(gè)是落筆搖五岳、嘯傲凌王侯，獨領(lǐng)風(fēng)騷的天才詩(shī)人李白（701-762）。他們相聚在唐明皇李隆基身邊，周旋于沉香亭上和白蓮池畔的清歌曼舞、美酒香花中。這其中該有多少動(dòng)人的故事和巧妙的過(guò)招吸引人的目光、引發(fā)人的遐想，事實(shí)也果然如此。
玄宗和貴妃見(jiàn)李白飄然而至感到饒有風(fēng)趣。玄宗便說(shuō)：“今召卿來(lái)此，欲創(chuàng )清平調三首，看你這般醉狀是寫(xiě)不成了。”
李白道是臣斗酒詩(shī)百篇，趁酒醉未醒正好賦詩(shī)：
云想衣裳花想容，
春風(fēng)拂檻露華濃。
會(huì )向瑤臺月下逢。
公元742年，李白酒醉應唐皇召集前去皇宮為楊玉環(huán)作詩(shī)。因衣著(zhù)破爛，唐皇賜李白衣物。李白因醉酒無(wú)法更換，便喚高力士為其脫靴。高力士自視尊貴但因唐皇在前，遂應之。此后懷恨在心，導致李白的貶謫。
5.親射虎,看孫郎的典故很急
據《三國志·吳志·孫權傳》載，孫權曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長(cháng)槍投刺，虎被嚇退。此處是蘇軾以孫權自比。
出自《江城子·密州出獵》，是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風(fēng)味”而頗為得意。他曾致書(shū)鮮于子駿表達這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，數日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀(guān)也。”
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫(xiě)出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了嶄新的道路。
作品融敘事、言志、用典為一體，調動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
原文如下：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？
持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
譯文如下：
我姑且抒發(fā)一下少年人的狂傲之氣，左手牽著(zhù)黃狗，右手托著(zhù)蒼鷹。隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩蕩蕩的大部隊像疾風(fēng)一樣，席卷平坦的山岡。為報答全城的百姓都來(lái)追隨我，我一定要像孫權一樣射殺一頭老虎給大家看看。
喝酒喝到正高興時(shí)，我的胸懷更加開(kāi)闊，我的膽氣更加張揚。即使頭發(fā)微白，又有什么關(guān)系呢？朝廷什么時(shí)候才能派人拿著(zhù)符節來(lái)密州赦免我的罪呢？那時(shí)我定當拉開(kāi)弓箭，使之呈現滿(mǎn)月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來(lái)。
擴展資料：
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發(fā)愛(ài)國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開(kāi)拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。
首三句直出會(huì )獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。
過(guò)片以后，敘述獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿(mǎn)月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。
這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風(fēng)盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛(ài)國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書(shū)》中，他曾說(shuō)此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀(guān)也”“自是一家”。
可見(jiàn)這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見(jiàn)作者青出于藍而勝于藍，頗具文學(xué)底蘊。
參考資料來(lái)源：百度百科——江城子·密州出獵
6.急求關(guān)于伍子婿的故事
還有一些伍子胥逃亡路上的故事
伍子胥到昭關(guān)時(shí)因為關(guān)口貼有伍的畫(huà)像，伍子胥過(guò)不去。正好遇到扁鵲的徒弟東皐公，東皐公認出了伍子胥便請他到家里躲避追兵并想辦法幫他過(guò)昭關(guān)。伍子胥在東皐公家里住了幾天急著(zhù)想走，東皐公說(shuō)要等一個(gè)人來(lái)才行。伍子胥心中急，整晚沒(méi)睡不想第二天頭發(fā)全白了，東皐公一見(jiàn)大喜說(shuō)這樣子別人就認不出他了，正好東皐公要等的人也到了，來(lái)的人叫皇甫訥，長(cháng)相和伍子胥相似。東皐公叫伍子胥扮作后皇甫訥的仆人，讓皇甫訥吸引守城士兵的注意這樣伍子胥才過(guò)了昭關(guān)。走了不遠遇見(jiàn)一個(gè)曾經(jīng)一齊打過(guò)獵的人叫左誠，左誠見(jiàn)他大吃一驚問(wèn)：你是怎么過(guò)關(guān)的？伍子胥騙他說(shuō)：主上知到我家有棵夜明珠，叫我交上去，現在珠子在別人那里。叫我去取來(lái)。左誠識破伍子胥的謊言，要抓他。伍子胥說(shuō)如果你抓我，我就說(shuō)你把珠子拿去了，你恐怕也不好過(guò)吧。不如今天放了我，我以后一定會(huì )報答你的。左誠也知道伍子胥厲害，就放他走了。
過(guò)了昭關(guān)后伍子胥到鄂渚江邊，正好有條船。伍子胥過(guò)了河船夫見(jiàn)他相貌不凡問(wèn)他姓名，伍子胥如實(shí)告之。船夫大驚，見(jiàn)伍子胥面有饑色便拿東西給他們吃。伍子胥臨走把祖傳的寶劍送給船夫，船夫說(shuō)楚王抓到你的賞粟五萬(wàn)石、爵封上大夫，我都不圖上卿之賞，還會(huì )要你的寶劍嗎？伍子胥再三感謝，臨走時(shí)叮囑船夫遇到追兵不要泄露他們的行蹤。船夫見(jiàn)伍子胥不信任自己，想到要是他們被追兵找到，自己還說(shuō)不清楚了。于是把船劃到江中沉船自盡。
伍子胥在路上身上沒(méi)有錢(qián)了，一路討飯而行。一天見(jiàn)位女子在江邊洗衣服，旁邊有個(gè)盒子里裝著(zhù)飯。于是上前行乞。女子說(shuō)：我和母親獨居，三十了還沒(méi)有結婚呢，怎么敢隨便拿東西給陌生人啊。伍子胥說(shuō)：我們實(shí)在沒(méi)有辦法了，求一餐來(lái)活命希望夫人能行行好。女子見(jiàn)伍子胥相貌不凡把飯給他吃，伍子胥吃完后說(shuō)：非常感謝夫人活命之恩，我們其實(shí)是在逃命，如果有人問(wèn)起希望夫人不要說(shuō)出我們的去向。女子嘆了口氣說(shuō)：我獨自與母親過(guò)日子，今天拿飯給陌生男子吃還與你們說(shuō)話(huà)，敗義墮節，不能為人了，你們走吧。伍子胥剛走不久這女子抱石跳江了。
7.烽火戲諸侯的典故
女主角是褒姒，男主角是周幽王
公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無(wú)道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿(mǎn)。褒響來(lái)勸周幽王，但被周幽王一怒之下關(guān)進(jìn)監獄。 褒響在監獄里被關(guān)了三年。其子將美女褒姒獻給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見(jiàn)褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著(zhù)眉頭，連笑都沒(méi)有笑過(guò)一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。虢石父對周幽王說(shuō)：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺。萬(wàn)一敵人打進(jìn)來(lái)，就一連串地放起烽火來(lái)，讓鄰近的諸侯瞧見(jiàn)，好出兵來(lái)救。這時(shí)候天下太平，烽火臺早沒(méi)用了。不如把烽火點(diǎn)著(zhù)，叫諸侯們上個(gè)大當。娘娘見(jiàn)了這些兵馬一會(huì )兒跑過(guò)來(lái)，一會(huì )兒跑過(guò)去，就會(huì )笑的。您說(shuō)我這個(gè)辦法好不好？” 周幽王瞇著(zhù)眼睛，拍手稱(chēng)好。烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿(mǎn)天全是火光。鄰近的諸侯看見(jiàn)了烽火，趕緊帶著(zhù)兵馬跑到京城。聽(tīng)說(shuō)大王在細山，又急忙趕到細山。沒(méi)想到一個(gè)敵人也沒(méi)看見(jiàn)，也不像打仗的樣子，只聽(tīng)見(jiàn)奏樂(lè )和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對他們說(shuō)：“辛苦了，各位，沒(méi)有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。 褒姒瞧見(jiàn)這么多兵馬忙來(lái)忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。 隔了沒(méi)多久，西戎真的打到京城來(lái)了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。這些諸侯上回上了當，這回又當是在開(kāi)玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著(zhù)，卻沒(méi)有一個(gè)救兵來(lái)，京城里的兵馬本來(lái)就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
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