賞光(秉燭夜游的典故)
1.秉燭夜游的典故
《古詩(shī)十九首》：“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?！?【示例】 唐·李白《春夜宴桃李園序》：“古人~，良有以也。”
秉：拿著；握住。老舍先生的《養(yǎng)花》：送牛奶的同志，進(jìn)門就夸“好香”！這使我們?nèi)叶几械津湴?。趕到曇花開放的時(shí)候，約幾位朋友來(lái)看看，更有秉燭夜游的神氣——曇花總在夜里放蕊。花兒分根了，一棵分為數(shù)棵，就贈(zèng)給朋友們一些；看著友人拿走自己的勞動(dòng)果實(shí)，心里自然特別喜歡。
成語(yǔ)典故
曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！?/p>
2.古代詩(shī)詞中秉燭夜游一詞有何典故
出處《古詩(shī)十九首》
《文選·曹丕〈與朝歌令吳質(zhì)書〉》：“年一過往，何可攀援。古人思炳燭夜游，良有以也。”古詩(shī)《西門行》：“出西門，步念之，今日不作樂，當(dāng)待何時(shí)？ 逮為樂，逮為樂，當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁，當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。釀美酒，炙肥牛，請(qǐng)呼心所歡，可用解憂愁。人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。游行去去如云除，弊車羸馬為自儲(chǔ)?！?/p>
【今譯】 魏時(shí)曹丕在寫給吳質(zhì)的信中說，年光流逝，無(wú)法追攀。古人所說的為了珍惜大好時(shí)光，應(yīng)當(dāng)點(diǎn)起蠟燭來(lái)，拿著它夜里也去游賞，是很有道理的。古詩(shī)《西門行》中有：“今日不作樂，當(dāng)待何時(shí)？”“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”等句，表現(xiàn)及時(shí)行樂的思想。
【釋義】 后以此典型形容人珍惜時(shí)光美景，為消解憂愁而及時(shí)行樂。
3.古代委婉勸諫的故事
我們?cè)趫?jiān)持工作之外，還必須養(yǎng)成堅(jiān)持休息的習(xí)慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。——梅蘭芳 精神暢快，心氣和平。
飲食有節(jié)，寒暖當(dāng)心。起居以時(shí)，勞逸均勻。
——梅蘭芳 魏征的故事 （一） 魏征進(jìn)諫，凡是他認(rèn)為正確的意見，必定當(dāng)面直諫，堅(jiān)持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒接受他的意見，他總是不答應(yīng)，不知是何緣故？”未等長(zhǎng)孫無(wú)忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對(duì)，我才進(jìn)諫。
如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說：“你當(dāng)時(shí)應(yīng)承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨(dú)向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當(dāng)面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現(xiàn)，而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。對(duì)于您的看法，為臣不敢茍同。”
太宗非常贊賞魏征的意見。 在國(guó)家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。
唐太宗即位之時(shí)百?gòu)U待興。一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國(guó)家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國(guó)家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內(nèi)就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國(guó)家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來(lái)得更快。
行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化?！碧诼爮牧宋赫鞯囊庖姡e極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現(xiàn)了貞觀之治的局面。
魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無(wú)所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。
一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應(yīng)征，魏征堅(jiān)決不同意。他說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。
兵不在多而在精，何必為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄來(lái)呢？況且這也是失信于民。”唐太宗問自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個(gè)例子。
太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認(rèn)為魏征忠于朝廷，是以精誠(chéng)之心輔佐自己以信義治國(guó)。于是便下令停止執(zhí)行征召中男入伍。
同時(shí)獎(jiǎng)賞魏征金甕一口，以資鼓勵(lì)。 在個(gè)人享樂方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。
有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準(zhǔn)備好了，最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕你責(zé)備，就不敢出去了。”
還又一次，唐太宗從長(zhǎng)安去洛陽(yáng)，因?yàn)楫?dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對(duì)太宗說：“隋煬帝就是因?yàn)闊o(wú)限制的追求享樂而滅亡的。
現(xiàn)在因?yàn)楣?yīng)不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的，人的奢侈欲望是無(wú)限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了?！?/p>
太宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節(jié)儉。 對(duì)于唐太宗的品德修養(yǎng)，魏征也很重視。
他直言不諱的對(duì)太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼€引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。
這句話對(duì)唐太宗震動(dòng)很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。
虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報(bào)喜，不報(bào)憂，結(jié)果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著名的結(jié)論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。
魏征和唐太宗相處十七年，一個(gè)以直言進(jìn)諫著稱，一個(gè)以虛懷納諫出名，盡管有時(shí)爭(zhēng)論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>
（《貞觀政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預(yù)防自己犯過的一面明鏡，這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國(guó)家中不可替代的作用。
（二） 魏征以直諫著稱，但并非不講究進(jìn)語(yǔ)藝術(shù)，他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導(dǎo)太宗，使其醒悟改過。 貞觀十一年，太宗到洛陽(yáng)巡視，魏征隨百官同行。
太宗在洛陽(yáng)宮西苑宴請(qǐng)群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對(duì)大臣們說：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結(jié)果官逼民反，身死異鄉(xiāng)。
而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國(guó)，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當(dāng)然；望陛下以煬帝為鑒，則國(guó)家太平，萬(wàn)民幸甚！”唐太宗一聽魏征之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。
他又要求群臣賦詩(shī)助興，群臣恭請(qǐng)?zhí)谙荣x，太宗略一沉思，立即朗聲吟道： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。 天身資累惡，成名由積善。
這首詩(shī)，太宗命名為《尚書》，他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗。
4.楊貴妃為李白磨墨的典故是怎樣
風(fēng)流天子唐玄宗與楊貴妃在“沉香亭”賞牡丹時(shí)，曾傳命李白當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)。當(dāng)時(shí)李白在酒猶未醒時(shí)，居然讓高力士脫靴，楊貴妃磨墨，寫出清平調(diào)三首的著名詩(shī)句，把牡丹與楊貴妃之美，描寫得淋漓盡致。
天寶元年（公元742年），兩位聲名煊赫、風(fēng)格迥異的人物相遇于大唐首都長(zhǎng)安宮苑。一個(gè)是權(quán)重四海的冠軍大將軍渤?？ら_國(guó)公內(nèi)侍監(jiān)首領(lǐng)高力士（690-762），一個(gè)是落筆搖五岳、嘯傲凌王侯，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的天才詩(shī)人李白（701-762）。他們相聚在唐明皇李隆基身邊，周旋于沉香亭上和白蓮池畔的清歌曼舞、美酒香花中。這其中該有多少動(dòng)人的故事和巧妙的過招吸引人的目光、引發(fā)人的遐想，事實(shí)也果然如此。
玄宗和貴妃見李白飄然而至感到饒有風(fēng)趣。玄宗便說：“今召卿來(lái)此，欲創(chuàng)清平調(diào)三首，看你這般醉狀是寫不成了?！?
李白道是臣斗酒詩(shī)百篇，趁酒醉未醒正好賦詩(shī)：
云想衣裳花想容，
春風(fēng)拂檻露華濃。
會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
公元742年，李白酒醉應(yīng)唐皇召集前去皇宮為楊玉環(huán)作詩(shī)。因衣著破爛，唐皇賜李白衣物。李白因醉酒無(wú)法更換，便喚高力士為其脫靴。高力士自視尊貴但因唐皇在前，遂應(yīng)之。此后懷恨在心，導(dǎo)致李白的貶謫。
5.親射虎,看孫郎的典故很急
據(jù)《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載，孫權(quán)曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長(zhǎng)槍投刺，虎被嚇退。此處是蘇軾以孫權(quán)自比。
出自《江城子·密州出獵》，是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。
蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風(fēng)味”而頗為得意。他曾致書鮮于子駿表達(dá)這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！?/p>
此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國(guó)安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴(kuò)大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng)作開創(chuàng)了嶄新的道路。
作品融敘事、言志、用典為一體，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
原文如下：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
譯文如下：
我姑且抒發(fā)一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹。隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩蕩蕩的大部隊(duì)像疾風(fēng)一樣，席卷平坦的山岡。為報(bào)答全城的百姓都來(lái)追隨我，我一定要像孫權(quán)一樣射殺一頭老虎給大家看看。
喝酒喝到正高興時(shí)，我的胸懷更加開闊，我的膽氣更加張揚(yáng)。即使頭發(fā)微白，又有什么關(guān)系呢？朝廷什么時(shí)候才能派人拿著符節(jié)來(lái)密州赦免我的罪呢？那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來(lái)。
擴(kuò)展資料：
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發(fā)愛國(guó)情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。
首三句直出會(huì)獵題意，次寫圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。
過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風(fēng)盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對(duì)南宋愛國(guó)詞有直接影響。作者對(duì)此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”“自是一家”。
可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試，可見作者青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，頗具文學(xué)底蘊(yùn)。
參考資料來(lái)源：百度百科——江城子·密州出獵
6.急求關(guān)于伍子婿的故事
還有一些伍子胥逃亡路上的故事
伍子胥到昭關(guān)時(shí)因?yàn)殛P(guān)口貼有伍的畫像，伍子胥過不去。正好遇到扁鵲的徒弟東皐公，東皐公認(rèn)出了伍子胥便請(qǐng)他到家里躲避追兵并想辦法幫他過昭關(guān)。伍子胥在東皐公家里住了幾天急著想走，東皐公說要等一個(gè)人來(lái)才行。伍子胥心中急，整晚沒睡不想第二天頭發(fā)全白了，東皐公一見大喜說這樣子別人就認(rèn)不出他了，正好東皐公要等的人也到了，來(lái)的人叫皇甫訥，長(zhǎng)相和伍子胥相似。東皐公叫伍子胥扮作后皇甫訥的仆人，讓皇甫訥吸引守城士兵的注意這樣伍子胥才過了昭關(guān)。走了不遠(yuǎn)遇見一個(gè)曾經(jīng)一齊打過獵的人叫左誠(chéng)，左誠(chéng)見他大吃一驚問：你是怎么過關(guān)的？伍子胥騙他說：主上知到我家有棵夜明珠，叫我交上去，現(xiàn)在珠子在別人那里。叫我去取來(lái)。左誠(chéng)識(shí)破伍子胥的謊言，要抓他。伍子胥說如果你抓我，我就說你把珠子拿去了，你恐怕也不好過吧。不如今天放了我，我以后一定會(huì)報(bào)答你的。左誠(chéng)也知道伍子胥厲害，就放他走了。
過了昭關(guān)后伍子胥到鄂渚江邊，正好有條船。伍子胥過了河船夫見他相貌不凡問他姓名，伍子胥如實(shí)告之。船夫大驚，見伍子胥面有饑色便拿東西給他們吃。伍子胥臨走把祖?zhèn)鞯膶殑λ徒o船夫，船夫說楚王抓到你的賞粟五萬(wàn)石、爵封上大夫，我都不圖上卿之賞，還會(huì)要你的寶劍嗎？伍子胥再三感謝，臨走時(shí)叮囑船夫遇到追兵不要泄露他們的行蹤。船夫見伍子胥不信任自己，想到要是他們被追兵找到，自己還說不清楚了。于是把船劃到江中沉船自盡。
伍子胥在路上身上沒有錢了，一路討飯而行。一天見位女子在江邊洗衣服，旁邊有個(gè)盒子里裝著飯。于是上前行乞。女子說：我和母親獨(dú)居，三十了還沒有結(jié)婚呢，怎么敢隨便拿東西給陌生人啊。伍子胥說：我們實(shí)在沒有辦法了，求一餐來(lái)活命希望夫人能行行好。女子見伍子胥相貌不凡把飯給他吃，伍子胥吃完后說：非常感謝夫人活命之恩，我們其實(shí)是在逃命，如果有人問起希望夫人不要說出我們的去向。女子嘆了口氣說：我獨(dú)自與母親過日子，今天拿飯給陌生男子吃還與你們說話，敗義墮節(jié)，不能為人了，你們走吧。伍子胥剛走不久這女子抱石跳江了。
7.烽火戲諸侯的典故
女主角是褒姒，男主角是周幽王
公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無(wú)道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿。褒響來(lái)勸周幽王，但被周幽王一怒之下關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 褒響在監(jiān)獄里被關(guān)了三年。其子將美女褒姒獻(xiàn)給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。虢石父對(duì)周幽王說：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺(tái)。萬(wàn)一敵人打進(jìn)來(lái)，就一連串地放起烽火來(lái)，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來(lái)救。這時(shí)候天下太平，烽火臺(tái)早沒用了。不如把烽火點(diǎn)著，叫諸侯們上個(gè)大當(dāng)。娘娘見了這些兵馬一會(huì)兒跑過來(lái)，一會(huì)兒跑過去，就會(huì)笑的。您說我這個(gè)辦法好不好？” 周幽王瞇著眼睛，拍手稱好。烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿天全是火光。鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細(xì)山，又急忙趕到細(xì)山。沒想到一個(gè)敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對(duì)他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。 褒姒瞧見這么多兵馬忙來(lái)忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。 隔了沒多久，西戎真的打到京城來(lái)了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。這些諸侯上回上了當(dāng)，這回又當(dāng)是在開玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著，卻沒有一個(gè)救兵來(lái)，京城里的兵馬本來(lái)就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣?？墒撬娜笋R太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
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