一提到友情,我們就會(huì )想起那個(gè)經(jīng)典故事:阿拉伯傳說(shuō)中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了,一個(gè)還給了另外一個(gè)一記耳光。
被打的覺(jué)得受辱,一言不語(yǔ),在沙子上寫(xiě)下: “今天我的好朋友打了我一巴掌”。他們繼續往前走。
直到到了沃野,他們決定停下。被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死,幸好被朋友救起來(lái)了。
被救起后,他拿了一把小劍在石頭上刻下: “今天我的好朋友救了我一命”。 一旁朋友好奇地問(wèn)道: “為什麼我打了你以后, 你要寫(xiě)在沙子上, 而現在又刻在石頭上呢?”另一個(gè)笑著(zhù)回答說(shuō):“當被一個(gè)朋友傷害時(shí),要寫(xiě)在易忘的地方,風(fēng)會(huì )負責抹去它;相反的如果被幫助,我們要把它刻在心里的深處,那里任何風(fēng)都不能抹滅它。”
如果朋友之間真能相處到這個(gè)份上,那就是真正的朋友。
畢加索和理發(fā)師
阿里亞斯1909年出生在距離西班牙,在弗朗哥專(zhuān)制時(shí)期他逃到法國瓦洛里,靠理發(fā)為生。在那里,他與畢加索交上了朋友
阿里亞斯是畢加索家里的常客。在畢加索的畫(huà)室里,阿里亞斯給他剪頭發(fā)、刮胡子,所有這些都是在極其融洽的氣氛中進(jìn)行的,兩人總有說(shuō)不完的話(huà)。
阿里亞斯是畫(huà)家名譽(yù)的堅定捍衛者,誰(shuí)說(shuō)畢加索的壞話(huà)他就跟誰(shuí)急。有一次,當他聽(tīng)到有人說(shuō)畢加索是“吝嗇鬼”時(shí),他怒不可遏,立即反駁說(shuō):“對一個(gè)你并不熟悉的偉人進(jìn)行這種攻擊是幼稚和卑鄙的,畢加索一生都在奉獻和給予。”隨后,阿里亞斯舉了許多例子。“畢加索的大型油畫(huà)《戰爭與和平》是為瓦洛里的小教堂創(chuàng )作的,他還捐獻了一件雕塑作品,是他為我們的城市添了生機。”阿里亞斯說(shuō),畢加索一共送給他50多幅作品,理發(fā)師將這些畫(huà)都捐給了西班牙政府,并在家鄉建了一個(gè)博物館。
一提到友情,我們就會(huì )想起那個(gè)經(jīng)典故事:阿拉伯傳說(shuō)中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了,一個(gè)還給了另外一個(gè)一記耳光。
被打的覺(jué)得受辱,一言不語(yǔ),在沙子上寫(xiě)下: “今天我的好朋友打了我一巴掌”。他們繼續往前走。
直到到了沃野,他們決定停下。被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死,幸好被朋友救起來(lái)了。
被救起后,他拿了一把小劍在石頭上刻下: “今天我的好朋友救了我一命”。 一旁朋友好奇地問(wèn)道: “為什麼我打了你以后, 你要寫(xiě)在沙子上, 而現在又刻在石頭上呢?”另一個(gè)笑著(zhù)回答說(shuō):“當被一個(gè)朋友傷害時(shí),要寫(xiě)在易忘的地方,風(fēng)會(huì )負責抹去它;相反的如果被幫助,我們要把它刻在心里的深處,那里任何風(fēng)都不能抹滅它。”
如果朋友之間真能相處到這個(gè)份上,那就是真正的朋友。
1863年1月7日,恩格斯的妻子瑪麗·白恩士患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫(xiě)信告訴馬克思。信中說(shuō):“我無(wú)法向你說(shuō)出我現在的心情,這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著(zhù)我的。”第二天,1月8日,馬克思從倫敦給曼徹斯特的恩格斯寫(xiě)回信。信中對瑪麗的噩耗只說(shuō)了一句平淡的慰問(wèn)的話(huà),卻不合時(shí)宜地訴說(shuō)了一大堆自己的困境:肉商、面包商即將停止賒帳給他,房租和孩子的學(xué)費又逼得他喘不過(guò)氣來(lái),孩子上街沒(méi)有鞋子和衣服,“一句話(huà),魔鬼找上門(mén)了……”生活的困境折磨著(zhù)馬克思,使他忘卻了、忽略了對朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯,收到這封信,不禁有點(diǎn)生氣了。從前,兩位摯友之間常常隔一、兩天就通信一次,這次,一直隔了5天,即1月13日,恩格斯才給馬克思復信,并在信中毫不掩飾地說(shuō):“自然明白,這次我自己的不幸和你對此的冷冰冰的態(tài)度,使我完全不可能早些給你回信。我的一切朋友,包括相識的庸人在內,在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對我表示的同情和友誼,都超出了我的預料。而你卻認為這個(gè)時(shí)刻正是表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機。那就聽(tīng)便吧!”
波折既已發(fā)生,友誼經(jīng)歷著(zhù)考驗。這時(shí),馬克思并沒(méi)有為自己辯護,而是作了認真的自我批評。10天以后,當雙方都平靜下來(lái)的時(shí)候,馬克思寫(xiě)信給恩格斯說(shuō):“從我這方面說(shuō),給你寫(xiě)那封信是個(gè)大錯,信一發(fā)出我就后悔了。然而這決不是出于冷酷無(wú)情。我的妻子和孩子們都可以作證:我收到你的那封信(清晨寄到的)時(shí)極其震驚,就像我最親近的一個(gè)人去世一樣。而到晚上給你寫(xiě)信的時(shí)候,則是處于完全絕望的狀態(tài)之中。在我家里呆著(zhù)房東打發(fā)來(lái)的評價(jià)員,收到了肉商的拒付期票,家里沒(méi)有煤和食品,小燕妮臥病在床……”出于對朋友的了解和信賴(lài),收到這封信后,恩格斯立即諒解了馬克思。1月26日,他給馬克思的信中說(shuō):“對你的坦率,我表示感謝。你自己也明白,前次的來(lái)信給我造成了怎樣的印象。……我接到你的信時(shí),她還沒(méi)有下葬。應該告訴你這封信在整整1個(gè)星期里始終在我的腦際盤(pán)旋,沒(méi)法把它忘掉。不過(guò)不要緊,你最近的這封信已經(jīng)把前一封信所留下的印象消除了,而且我感到高興的是,我沒(méi)有在失去瑪麗的同時(shí)再失去自己最老的和最好的朋友。”隨信還寄去一張100英磅的期票,以幫助馬克思度過(guò)困境。
多年前, 一個(gè)爸爸和一個(gè)媽媽想休假,所以他們決定晚上去城鎮。他們叫來(lái)最信任一個(gè)人來(lái)照看孩子。當保母來(lái)的時(shí)候,他們的連個(gè)孩子已在床上睡著(zhù)了。所以保母只是看了看孩子是不是睡的好,就座下了。
深夜,保母覺(jué)得無(wú)聊就想去樓下看電視。但是她看不了,由于樓下沒(méi)有電視(由于孩子的父母不希望他們的孩子看太多垃圾)。她就打電話(huà)給孩子的父母,問(wèn)是不是可以在他們的臥室看電視,固然孩子的父母同意了。
但保母又想要最后一個(gè)要求。
她問(wèn)是不是可以用毯子或衣服蓋住那小丑雕像,由于那使她感到很懼怕。
電話(huà)沉默了一會(huì )。
(此時(shí)爸爸在和保母通話(huà))
他說(shuō):帶孩子離開(kāi)房間……
我們將會(huì )叫警察……我們歷來(lái)沒(méi)有甚么小丑雕像。
那小丑極可能是一個(gè)從監獄逃出來(lái)的殺人犯。
電話(huà)里沉默了一會(huì )兒。
(正在跟保母通話(huà)的孩子的父親)說(shuō):帶上孩子們,離開(kāi)房子……我們會(huì )通知警察……我們沒(méi)有一個(gè)小丑雕像……
孩子們和保母被小丑謀殺了。
結果是,小丑是一個(gè)從監獄里逃出來(lái)的殺人犯。
如果你不在5分鐘內轉發(fā)這個(gè)帖子,這個(gè)小丑在清晨3點(diǎn)時(shí)將會(huì )拿著(zhù)刀站在你的床前。
我在這里發(fā)了,這就是噩魔般的小丑沒(méi)有殺我的緣由。
1,高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè )家伯牙。他精于彈琴,據說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì )抬頭傾聽(tīng)。而當時(shí)最懂伯牙琴技之妙的,莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現高山情懷,鐘子期 聽(tīng)后說(shuō):“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時(shí)他聽(tīng)后說(shuō):“善哉,洋洋兮 若江河。”
后來(lái),鐘子期因病逝世,伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴,扯斷了弦,發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2,馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng )始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時(shí)起,兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)努力奮斗,在斗爭中結下真誠而無(wú)私的友誼。
40年 間,他們精誠合作,親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致,共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì )主義經(jīng)典著(zhù)作。
即使分居兩地,也通信聯(lián)系,交流思想感情,相互支持。兩個(gè)人都為 結識對方而自豪,他們的友誼超越了一切古人,成為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的佳話(huà)。
3,人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間,彼此一見(jiàn)如故,十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運動(dòng)而并肩戰斗,結下深厚友誼。在白色恐怖中,
瞿秋白避難 于魯迅家中,后魯迅為瞿秋白安置住處,讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ,他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》,以此表達深切的悼念。
4,管鮑之交
春秋時(shí),齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友,但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公,鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下,齊國日益強大,最終成為“九分諸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō):“生我者父母,知我者鮑子也。”
5,范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里,王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失,
真誠待友,和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較,實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō),誰(shuí)是真朋友,誰(shuí)是假朋友,此時(shí)此刻,也就一清二楚了。
《沙漠中的蘋(píng)果》一則故事讓我感慨萬(wàn)千,若有所思……
倆個(gè)生死之交的朋友艱難地行走在沙漠里,他們兩個(gè)又饑又渴,步履踉蹌,距離死亡只有一步之遙。這時(shí),仁慈的上帝出現了,賜給了他們一棵蘋(píng)果樹(shù),樹(shù)上有兩個(gè)一大一小的蘋(píng)果。上帝對他們說(shuō):“只有吃了大蘋(píng)果的人才能有希望走出沙漠,吃小蘋(píng)果的只能抵擋一時(shí)饑渴,生存無(wú)望。”上帝離去了,他們倆相互對視,誰(shuí)都沒(méi)去吃蘋(píng)果。
夜幕降臨,他倆昏昏睡去。第二天破曉,一位兄弟醒來(lái),發(fā)現另一位已離去,樹(shù)上剩下了一個(gè)小蘋(píng)果,他氣急敗壞,深感朋友的無(wú)情,背叛,冷淡,真可謂君子之交淡如水,人不為己,天誅地滅。望著(zhù)樹(shù)上的小蘋(píng)果,他摘下,毫不猶豫哽咽著(zhù)吞了下去。帶著(zhù)對朋友的憤恨他繼續行走在沙漠中,可走了不一會(huì )兒,他發(fā)現自己的朋友死在前面的沙漠里,而手中握著(zhù)一個(gè)比自己剛才吃的更小的干癟的蘋(píng)果,他恍然大悟,緊緊地抱著(zhù)朋友的尸體嚎啕大哭……
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