潯陽(yáng)杏花典故(潯陽(yáng)的歷史典故)
1.潯陽(yáng)的歷史典故
1、公元815年，白居易貶到江州（今江西九江），在潯陽(yáng)江邊寫(xiě)下了千古名篇《琵琶行》。
2、在四大名著(zhù)水滸傳中多次寫(xiě)到在潯陽(yáng)發(fā)生的故事，例如宋江在潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)，李逵與李俊大鬧潯陽(yáng)江等等。
上古之時(shí)，黃梅下鄉非平原，而是古九江和江心的洲，古九江一直在演變，在黃梅下鄉一直存在演變的遺跡，后長(cháng)江南移，形成今天的平原。現今黃梅下鄉地名多帶“洲”字，且多湖，就是這個(gè)緣故。最典型的就是“江心洲”，蔡山鎮的蔡山曾經(jīng)在“九江”中，立于江心洲，洲中有古寺，名為“江心寺”，李白的《江心寺》即作于此，表明唐朝時(shí)，江心洲仍然存在，蔡山仍孤峰矗立于江心。
2.杏花村的典故
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”晚唐詩(shī)人杜牧的這首千古絕唱中的杏花村究竟所指何處，一千多年來(lái)一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 近日，畢業(yè)于江西師范大學(xué)的66歲玉山縣委辦公室退休干部吳行固說(shuō)，他有充足的證據可以證明杜牧詩(shī)作中的杏花村位于玉山冰溪旁，而千年前的杏花村如今還留下了老杏樹(shù)、杏花橋、杏花門(mén)等古跡。
3.杏花的傳說(shuō)故事
相傳，杏花村很早以前叫杏花塢。每年初春，村里村外到處開(kāi)著(zhù)一樹(shù)又一樹(shù)的杏花，遠遠望去像天上的紅云飄落人間，甚是好看。
杏花塢里有個(gè)叫石狄的年輕后生，他膀寬腰圓，臂力過(guò)人，常年以打獵為生。初夏的一個(gè)傍晚，在村后子夏山（因孔丘弟子子夏在山中教學(xué)而得名）射獵歸來(lái)的石狄，正走過(guò)杏林，忽聽(tīng)得一絲低微的抽泣聲從杏林深處傳來(lái)。他尋聲過(guò)去，發(fā)現一女子依樹(shù)而泣，很是悲切。心地善良的獵人忙問(wèn)情由，姑娘含淚訴說(shuō)了家世。才知是因家遭災，父母遇難，孤身投親，誰(shuí)知，親戚也亡，故無(wú)處安身，在此哭泣。石狄看著(zhù)姑娘那張杏花帶雨般的清純面容，頓生憐憫之心，領(lǐng)其回村安置鄰家，一切生活由石狄打點(diǎn)。數日后，經(jīng)鄉親們說(shuō)合，倆人結為夫妻。婚后，你恩我愛(ài)，夫唱妻隨，日子過(guò)得很甜美。
農諺道：“麥黃一時(shí)，杏黃一宿。”正當滿(mǎn)樹(shù)滿(mǎn)枝的青杏透出玉黃色，即將成熟時(shí)，忽然老天爺一連下了十幾天的陰雨。雨過(guò)天晴，毒花花的日頭曬得本來(lái)被雨淋得漲漲地裂了水口子的黃杏“吧嗒、吧嗒”都落在地上，沒(méi)出一天功夫，滿(mǎn)筐的黃杏發(fā)熱發(fā)酵，眼看就要爛掉。鄉親們急得沒(méi)有法子，臉上布滿(mǎn)了愁云。
夜幕降臨，忽然有一股異香在村中幽幽飄蕩。既非花香，又不似果香。石狄聞著(zhù)異香推開(kāi)家門(mén)。只見(jiàn)媳婦笑嘻嘻地舀了一碗水送到丈夫跟前，石狄正饑渴之際，猛喝一口，頓覺(jué)一股甘美的汁液直透心脾。這時(shí)媳婦才說(shuō)：“這叫酒，不是水；是用發(fā)酵的杏子釀出來(lái)的，快請鄉親們嘗嘗。”
眾人一嘗，都連聲叫好，紛紛打問(wèn)做法，爭相仿效。從此，杏花塢有了酒坊，清香甘醇的杏花美酒也遠近聞名。
原來(lái)姑娘是王母娘娘瑤池的杏花仙子，因不甘王母責罰，才偷偷飄落下凡。今見(jiàn)鄉親們遇到困難，故用發(fā)酵的杏子釀出美酒，解了眾人之急。
由于她釀造的美酒香飄天庭，使王母饞涎欲滴。急命雷公電母尋跡捉拿，為上界神仙們釀酒。
一個(gè)盛夏的午后，探得蹤跡的王母親自捉拿杏花仙子來(lái)了，她站在云端厲聲喝道：“大膽杏花仙子，竟敢冒犯天規，偷下凡塵，罪在不赦！念你此番在人間釀酒辛苦，快將美酒帶回天庭供仙人飲用，如若不然，化爾為云，身心俱亡。”
杏花仙子聽(tīng)罷，不但不害怕，反而據理力爭，王母娘娘惱羞成怒，一聲炸雷閃電劈下，待炸雷閃電過(guò)后，杏花仙子已不見(jiàn)身影。
從此，杏花塢一輩輩流傳著(zhù)杏花仙子釀酒的傳說(shuō)。每年到杏花開(kāi)放時(shí)節，村里總要下一場(chǎng)瀟瀟春雨，據說(shuō)，那是仙女們在天上思念親人的淚水。
4.杏花的傳說(shuō)故事
相傳，杏花村很早以前叫杏花塢。
每年初春，村里村外到處開(kāi)著(zhù)一樹(shù)又一樹(shù)的杏花，遠遠望去像天上的紅云飄落人間，甚是好看。杏花塢里有個(gè)叫石狄的年輕后生，他膀寬腰圓，臂力過(guò)人，常年以打獵為生。
初夏的一個(gè)傍晚，在村后子夏山（因孔丘弟子子夏在山中教學(xué)而得名）射獵歸來(lái)的石狄，正走過(guò)杏林，忽聽(tīng)得一絲低微的抽泣聲從杏林深處傳來(lái)。他尋聲過(guò)去，發(fā)現一女子依樹(shù)而泣，很是悲切。
心地善良的獵人忙問(wèn)情由，姑娘含淚訴說(shuō)了家世。才知是因家遭災，父母遇難，孤身投親，誰(shuí)知，親戚也亡，故無(wú)處安身，在此哭泣。
石狄看著(zhù)姑娘那張杏花帶雨般的清純面容，頓生憐憫之心，領(lǐng)其回村安置鄰家，一切生活由石狄打點(diǎn)。數日后，經(jīng)鄉親們說(shuō)合，倆人結為夫妻。
婚后，你恩我愛(ài)，夫唱妻隨，日子過(guò)得很甜美。擴展資料：相傳，中國古時(shí)的杏花還有多色的，比如：粉紅色、梅紅色、紅色等等。
《西京雜記》中記敘道：“東海都尉于臺，獻杏一株，花雜五色，六出，云仙人所食。”《述異記》一書(shū)中也談到，天臺山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核內雙仁。
在國內，曾多次請教園藝界前輩，都說(shuō)聽(tīng)說(shuō)過(guò)五色杏花，但都未見(jiàn)過(guò)。從現代植物學(xué)角度看，杏屬薔薇科，應是五瓣花。
古書(shū)中的六瓣杏花可真是述異了。杏花在中國傳統中，是十二花神之二月花，足顯地位之高！參考資料：百度百科-杏花。
5.羯鼓催花這個(gè)典故與哪位皇帝有關(guān)
唐玄宗通曉音律，常在梨園教梨園弟子演奏音樂(lè )。他還愛(ài)擊羯鼓。羯是北方的一個(gè)少數民族，羯鼓為該民族的樂(lè )器，節奏激越、高亢，聲音清脆、悅耳。
二月初的一個(gè)早晨，因是早春季節，尚有些許寒意。時(shí)值連日春雨之后天氣放晴，天空碧藍如洗，空氣清新宜人，內庭中柳樹(shù)剛長(cháng)出鵝黃的嫩芽，杏花含苞欲放。玄宗梳洗完畢，見(jiàn)此情景，不禁興致大發(fā)，高興地說(shuō)：“面對如此良辰美景，不好好欣賞一番也太可惜了。”
左右聽(tīng)玄宗話(huà)，皆欲備酒，以為玄宗要品酒賞春。只有高力士深解其意，知道玄宗要擊鼓，命人取來(lái)羯鼓，玄宗于是面對亭臺，架好羯鼓，演奏自己所作的《春光好》曲子，神采飛揚，怡然自得。
誰(shuí)知曲子奏完之后，柳芽、杏花都已綻開(kāi)，在朝陽(yáng)之下更顯嫵媚。玄宗更加得意，指著(zhù)柳芽、杏花，對身旁的嬪妃、宮女說(shuō)：“就此一件事，不稱(chēng)我為‘天公’行嗎？”
后來(lái)，“羯鼓催花”這一典故，用來(lái)形容音樂(lè )高妙感人。（曹俊）
唐·南卓《羯鼓錄》
6.關(guān)于杏花的傳說(shuō),故事,介紹
二月杏花-花神楊貴妃 （ 沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。）
杏花屬木本薔薇科落葉樹(shù)，花朵嬌小可愛(ài)，而成片的杏花林。景色更是奇麗。
農歷而月又稱(chēng)杏月，正是杏花初放之時(shí)，朵朵美若天仙，柔媚動(dòng)人。杏花的花神相傳是楊貴妃。
楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛(ài)于一身，但是在安史之亂時(shí)，馬兵變，玄宗不得及應軍士之求殺了楊貴妃。當時(shí)，眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹(shù)上。
平亂之后，玄宗派人取會(huì )尸骨移葬時(shí)，只見(jiàn)一片雪百的杏花迎風(fēng)而舞。玄宗回宮后，命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時(shí)的楊貴妃已在仙山上。
司職二月杏花的花神了。
7.“紅杏出墻”有什么典故
最早的出處，可能是宋代的話(huà)本《西山一窟鬼》。
其中形容女子有“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出墻頭”。這個(gè)話(huà)本說(shuō)的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛(ài)情事。
元代白樸根據此話(huà)本，還寫(xiě)成著(zhù)名雜劇《墻頭馬上》。到了元代以后，”紅杏出墻“的用法就愈加明顯起來(lái)。
比如“恰便似一枝紅杏出墻頭，不能夠折入手，空教人風(fēng)雨替花羞”。到了近代，“紅杏出墻”的用法就固定了下來(lái)。
鴛鴦蝴蝶派的劉若云，還寫(xiě)了名作《紅杏出墻記》。 由于“紅杏”“墻頭”在古代文學(xué)中的特殊地位，所以，”紅杏出墻“通常只是一種含蓄的指代，并且暗指這種出軌是事出有因的，”小扣柴扉久不開(kāi)“”春色滿(mǎn)園關(guān)不住“嘛。
所以是含有淺淺的”風(fēng)流“褒義。 而到了今天，隨著(zhù)女權的興起，“紅杏出墻”這個(gè)詞，用法和褒貶色彩發(fā)生了更多的變化。
8.“斜插杏花
中呂【朝天子】瓶杏為鼠所嚙 王磐
斜插，杏花，當一幅橫披畫(huà)。毛詩(shī)中誰(shuí)道鼠無(wú)牙？卻怎生咬到了金瓶架？水流向床頭，春拖在墻下。這情理寧甘罷！那里去告他，那里去訴他，也只索細數著(zhù)貓兒罵。
王磐（1455?-1530），明散曲家。字?zhù)櫇u，號西樓，江蘇高郵人。少有俊才，好讀書(shū)，秉性灑脫，厭棄科舉考試，一生縱情于山水詩(shī)畫(huà)度曲之間。有《王西樓樂(lè )府》一卷，存長(cháng)短散曲七十馀首，多抒寫(xiě)閑適的生活，部分取材于社會(huì )現實(shí)，抨擊黑暗腐敗的現象。
【朝天子】為中呂宮曲牌名，又名【謁金門(mén)】、【朝天曲】。共十一句，句式為：「二。。二。。五。。七。。五。。四?四。。五。。二。。二。。五。。」除第四句押不押韻皆可外，其余皆需用韻。此曲以「家麻」為韻。是一首詼諧調笑之作，寫(xiě)一室中擺飾點(diǎn)綴春意的杏花瓶插被老鼠咬倒，當主人翁看到一片狼籍混亂景象，心中又氣又腦卻又無(wú)奈。作者王磐為明代著(zhù)名的散曲家，講究生活趣味，曲風(fēng)清麗。此一主題雖為生活瑣事，但作者將其中的心理變化寫(xiě)得傳神靈動(dòng)又妙趣橫生。
前三句以「斜插，杏花，當一幅橫披畫(huà)」歌詠杏花瓶插的美麗。作者以極其閑雅的心境把玩欣賞，認為其脫俗細致之美直可入畫(huà)。第三至第六句則寫(xiě)老鼠為禍，打翻花瓶，咬掉杏花，水流花架。引用〈詩(shī)經(jīng)?召南?行露〉：「誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？」之句而變化其意，似有埋怨古人，指責老鼠，特意以誤解詩(shī)經(jīng)之意的詮釋?zhuān)憩F驚見(jiàn)其景的錯愕憤怒。因為〈詩(shī)經(jīng)?行露〉本有指責無(wú)禮男子強橫之意，「毛詩(shī)中誰(shuí)道鼠無(wú)牙，卻怎生咬到了金瓶架」二句平淺如話(huà)，表面上好像有認知錯誤的委屈，但當探入所用典故，則其中另有指責「無(wú)理」、「蠻橫」，希望訟之召公，使之主持公道的深意。「水流向床頭，春拖在墻下」二句寫(xiě)作者見(jiàn)杏花被糟蹋，丟在墻下時(shí)，心中是不舍的。以「春」作為「杏花」的代稱(chēng)自古有之，如葉紹翁〈游園不值〉曰：「春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。」白居易〈西省對花〉曰：「花含春意無(wú)分別，物感人情有淺深。」在文士的心中，象徵春的美不容毀壞，對老鼠無(wú)禮的忿怒逐漸蘊釀，而以「這情理寧甘罷」的不肯善罷甘休將怒氣寫(xiě)至極至。但當回到現實(shí)時(shí)，卻發(fā)現「那里去告他，那里去訴他」，因此也只能「細數著(zhù)貓兒罵」。花的壞，無(wú)關(guān)貓，這是作者無(wú)理之責，也是情理發(fā)泄。生活中怒氣無(wú)處發(fā)的詼諧、無(wú)奈於此表露無(wú)遺，「無(wú)理」的「情理」之境，有豐富的趣味，讓人莞爾。
當然有人認為此詩(shī)應有所指，有所諷，因為《詩(shī)經(jīng)》中魏風(fēng)有〈碩鼠〉、鄘風(fēng)有〈相鼠〉，都表露對貪官污吏或不知廉恥者的忿怒、指責和諷刺，因此王盤(pán)之作雖取之生活瑣事，卻也可能有借題發(fā)揮的諷刺在其中。
