省示帖(書(shū)圣的典故)
1.書(shū)圣的典故
王羲之是1600年前我國晉朝的一位大書(shū)法家，被人們譽(yù)為“書(shū)圣”，紹興市西街戒珠寺內有個(gè)墨池，傳說(shuō)就是當年王羲之洗筆的地方。
王羲之7歲練習書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著(zhù)偷來(lái)閱讀，看熟了就練著(zhù)寫(xiě)，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫(xiě)完了多多少少的墨水，寫(xiě)爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(cháng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
王羲之練字專(zhuān)心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫(xiě)，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負有心人，有一次，他為人寫(xiě)一塊匾在木板上寫(xiě)了幾個(gè)字樣，送去叫人雕刻。刻工發(fā)現字的墨漬竟滲入木板里面約有三分深。于是人們常用“入木三分”的成語(yǔ)來(lái)形容書(shū)法筆力強勁，后來(lái)用它來(lái)比喻對事物見(jiàn)解、議論的深刻。
2.完壁歸趙的典故
完璧歸趙，我國古代成語(yǔ)，出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
典故原文
趙王得楚和氏璧，秦昭王欲之，請易以十五城。趙王欲勿之，畏秦強；欲與之。恐見(jiàn)欺。以問(wèn)藺相如，對曰：“秦以城求璧而不許。曲在我矣。我與之璧而秦不與我城，則曲在秦。均之二策，寧許以負秦，臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣請完璧而歸之！”趙王遣之。相如至秦，秦王無(wú)意償趙城。相如乃以詐紿秦王，復取璧，遣從者懷之，間行歸趙，而以身待命于秦。秦王以為賢而弗誅，禮而歸之。趙王以相如為上大夫。
編輯本段文章解釋
戰國的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦國的昭王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來(lái)跟惠文王商量：「惠文王，我們秦國愿意以十五個(gè)城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。」
惠文王一聽(tīng)：「這該如何是好呀？秦國這么強大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴(lài)，不把十五個(gè)城池給我們；如果不給，秦昭王會(huì )不會(huì )一氣之下派兵來(lái)打我們，到底該怎么辦才好？」大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：「我們去請智勇雙全的藺相如來(lái)，他一定會(huì )想到好辦法的。」
藺相如來(lái)了之后，惠文王第一句話(huà)就問(wèn)他：「秦國要用十五個(gè)城來(lái)交換我的楚和氏璧，你看我應不應該答應他呢？」藺相如毫不遲疑的說(shuō)：「秦國強，趙國弱，我認為您不答應也不行呀！」「可是，假如秦國拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？」惠文王憂(yōu)心地問(wèn)。藺相如馬上接口說(shuō)：「秦國要拿十五個(gè)城池來(lái)交換趙國的楚和氏璧，假如趙國不答應，那當然是趙國的錯；反過(guò)來(lái)，若秦國得到了璧玉，卻不把城池給趙國，那錯就在于秦國了。因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國去比較好。」
趙惠文王覺(jué)得藺相如說(shuō)的很有道理：「依你看，派什么人去好呢？」藺相如自告奮勇的說(shuō)：「假如大王實(shí)在找不出合適的人，臣倒愿意前往一試。秦國如果守信把城給我們趙國，我就把璧玉留在秦國；如果秦國食言，不把城給趙國，我一定負責將原璧歸還趙國」。
藺相如到了秦國以后，見(jiàn)到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一見(jiàn)到璧玉后，高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細欣賞，又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看，卻都不提起十五個(gè)城池交換的事。藺相如一看情形不對，馬上向前對秦王說(shuō)：「大王，這塊璧玉雖然是稀世珍寶，但仍有些微的瑕玭，請讓我指引給大王看看！」
秦王一聽(tīng)：「有瑕玭？快指給我看！」藺相如從秦王手中把璧玉接過(guò)來(lái)以后，馬上向后退了好幾步，背靠著(zhù)大柱子，瞪著(zhù)秦王大聲說(shuō)：「這塊璧玉根本沒(méi)有瑕玼，是我看到大王拿了寶玉以后，根本就沒(méi)有把十五個(gè)城池給趙國的意思。所以我說(shuō)了個(gè)謊話(huà)把璧玉騙回來(lái)，如果大王要強迫我交出璧玉的話(huà)，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個(gè)粉碎。」藺相如說(shuō)完，就擺出一付要撞墻的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會(huì )把璧玉撞破，連忙笑著(zhù)說(shuō)：「你先別生氣，來(lái)人呀！去把地圖拿過(guò)來(lái)，劃出十五個(gè)城市給趙國。現在你可以放心把璧玉給我了吧！」
藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說(shuō)：「這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國來(lái)之前，曾經(jīng)香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時(shí)候，也同樣應該齋戒五天，然后舉行大禮，以示慎重呀！」。秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說(shuō)的去做。藺相如趁著(zhù)秦王齋戒沐浴的這五天內，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。
五天過(guò)去了，秦王果真以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見(jiàn)秦王便說(shuō)：「大王，秦國自秦繆公以來(lái)，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉送回趙國！如果大王真的要用城池來(lái)交換楚和氏璧，就請先割讓十五個(gè)城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在，就請大王處置我吧！」 秦昭王一聽(tīng)璧玉已經(jīng)被送回趙國，心里雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒(méi)有殺他，還以禮相待，送他回趙國。
后來(lái)，大家就用“完璧歸趙”來(lái)形容將別人的東西完整的歸還給別人的意思。
3.岳母刺字的典故
岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》.書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘精忠報國’四大字，深入膚理”。
岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國 。她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話(huà)，世尊賢母。
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛 岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現在國難當頭，你有什么打算？" "到前線(xiàn)殺敵，精忠報國！" 姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。 岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。 姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？" 岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗！" 姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵著(zhù)岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱(chēng)贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)"，后來(lái)成為著(zhù)名的抗金英雄，為歷代人民所敬仰
4.關(guān)于人棄我取,人取我與典故是如何由來(lái)的
戰國時(shí)洛陽(yáng)人白圭，是繼范蠡之后的又一位巨商大賈。
白圭經(jīng)商所遵循的是“人棄我取，人取我與”的八字方針。他所經(jīng)營(yíng)的主要是農副產(chǎn)品。
按照這八字方針，豐年時(shí)糧食大量上市，糧價(jià)下跌時(shí)就將糧食收購入庫，便是“人棄我取”。歉年，糧價(jià)上漲，就將庫存的糧食出庫銷(xiāo)售，便是“人取我與”。
谷賤時(shí)也不過(guò)分壓價(jià)，谷貴時(shí)也不過(guò)分抬價(jià)，這樣既可以從中獲利，又調劑了市場(chǎng)供求關(guān)系，因此白圭被譽(yù)為“誠賈良商”。白圭對于自己的經(jīng)商之術(shù)頗為自豪，他強調一個(gè)高明的商人，應有智、勇、仁、強四方面的修養，這樣才能在復雜多變的商戰中立于不敗之地。
5.關(guān)于伯仁的典故
“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，這句話(huà)是東晉晉元帝時(shí)期的王導的名言。
王導時(shí)任司空，行政級別相當于今天的3級公務(wù)員，即大至相當于副總理級別。而“伯仁”是另一個(gè)人，姓周名yi（左豈右頁(yè)），字伯仁。
周伯仁時(shí)任尚書(shū)，行政級別相當于今天的3—4級公務(wù)員，大至相當于國務(wù)委員或某部部長(cháng)。 話(huà)說(shuō)王氏當時(shí)也是一個(gè)豪門(mén)大族，王導的一個(gè)親兄弟叫王敦，時(shí)任江州牧（大致相當于武漢軍區司令員），兼荊州刺史（大致相當于湖北省省長(cháng)）。
在祖逖死后，王敦自恃文韜武略無(wú)人能敵，牛皮哄哄，很不買(mǎi)朝庭的賬，不僅對中央的命令陽(yáng)奉陰違，而且偶爾還直接跟中央對著(zhù)干。晉元帝很是惱火。
此時(shí)晉元帝寵信劉槐刁協(xié)兩個(gè)人，對這兩個(gè)人言聽(tīng)計從。王敦自認為水平高過(guò)劉槐刁協(xié)，卻偏不重用，大為光火，于是起兵造反，兩萬(wàn)精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。
此時(shí)劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，并未答應。
即便如此，王導聽(tīng)了，也大為驚恐。于是王導帶著(zhù)有官職的宗族子弟二十幾個(gè)人，親自到晉元帝前哭訴，說(shuō)家門(mén)不幸，出了王敦這個(gè)叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對忠于陛下。
不僅如此，此后每天，王導都帶著(zhù)這二十幾個(gè)人，到中央辦公室門(mén)口站著(zhù)，以示清白，沒(méi)有通敵。 有一天早晨，王導他們正站著(zhù)的時(shí)候，晉元帝宣周伯仁進(jìn)見(jiàn)，周伯仁大搖大擺從王導他們面前經(jīng)過(guò)。
王導見(jiàn)了，大聲叫道：“伯仁，我家幾百口人，請您多關(guān)心啊！”熟料那周伯仁理也不理，抬頭挺胸就進(jìn)去了。周伯仁見(jiàn)了晉元帝，極力替王導開(kāi)脫，說(shuō)王導一向忠心，絕對不會(huì )跟王敦一起造反。
晉元帝覺(jué)得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊涂，這才告辭出來(lái)。
此時(shí)王導他們不知里面情況怎么樣，還一直在外面站著(zhù)呢。見(jiàn)周伯仁出來(lái)了，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，結果周伯仁正眼沒(méi)瞧他們，搖搖晃晃就回家了。
到了家，又連忙寫(xiě)了一篇奏折，詞語(yǔ)懇切，替王導他們求情。 王導見(jiàn)周伯仁如此表現，那個(gè)氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說(shuō)了自己的壞話(huà)了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 卻說(shuō)王敦確實(shí)有兩下子，二萬(wàn)精兵打得劉槐幾萬(wàn)大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就占了南京外城了。
晉元帝一看不好，一邊連忙打發(fā)劉槐刁協(xié)逃跑，一邊又忙著(zhù)對王敦封官許愿。總而言之，王敦做了大官了，一人之下，萬(wàn)人之上，就相當于國務(wù)院總理，兼中央軍委主席，兼中央書(shū)記處書(shū)記，兼中組部長(cháng)，兼武漢軍區司令員，兼胡北省省長(cháng)。
到此，王敦當然要大開(kāi)殺戮了，對那些平時(shí)跟自己關(guān)系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。
當然要殺。但是周伯仁當時(shí)是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導一眼，王導一聲不吭。
于是王敦大手一揮，殺！于是周伯仁人頭落地。 第二天，王導當然可以直入朝庭了，于是王導神氣活現地去中直機關(guān)轉了一圈，突然在臺子上發(fā)現了周伯仁給晉元帝的上書(shū)，這才發(fā)現周伯仁感情是外示無(wú)情，其實(shí)內里很是為王導開(kāi)脫罪名的。
于是王導拿著(zhù)周伯元的表書(shū)，痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了。”。
6.曹操斷發(fā)取信于民的典故
割發(fā)代首
三國時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過(guò)。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很?chē)烂C地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務(wù)的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代。” 立木取信
【原文】
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
【譯文】
法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國都的集市南門(mén)立下一根長(cháng)三丈的木桿，下令說(shuō)有人能把它搬到北門(mén)去就賞給二百兩。百姓們感到此事很古怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能搬過(guò)去的賞一千兩。”于是有一個(gè)人半信半疑地拿著(zhù)木桿到了北門(mén)，立刻獲得了一千兩的重賞。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。
變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說(shuō)：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽(tīng)說(shuō)此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰，不敢再行私斗，鄉野城鎮都得到了治理。這時(shí)，那些當初說(shuō)新法不便的人中，有些又來(lái)說(shuō)新法好，公孫鞅說(shuō)：“這些人都是亂法的刁民！”把他們全部驅逐到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。
7.“作法自斃”、“作壁上觀(guān)”的典故
作法自斃是“商鞅”的故事：
春秋戰國初期，秦國地處西陲，雖然軍隊善戰，人民富尚武精神，但是很難和文化力占優(yōu)的中原諸國爭一日之雄長(cháng)。幸好秦國重視招攬各地人才，即李斯在《諫逐客書(shū)》中所指的“客卿”。秦孝公得到法家的大宗師商鞅幫助，確立起法治制度，國力才逐漸增強，成為一方之霸，并為秦始皇統一天下打下良好基礎。
然而，這位為秦國法治奠基的商鞅，下場(chǎng)卻十分無(wú)奈。司馬遷在《史記？商君列傳》中這
樣記載：秦孝公死后，秦惠王繼位，有人告發(fā)商鞅謀反，惠王遂派人捉拿商鞅。商鞅得到消息，打算逃離秦境，晚上逃到位于邊境的客店投宿，店主要他登記身份，商鞅當然不能直認自己是通緝犯，店主拒絕讓他住店，并告訴他說(shuō)：“商君之法，舍人無(wú)驗者坐之。”（商君有法例規定，讓沒(méi)有證件的客人留宿，店主與客人同樣受罰。）
商鞅只得感嘆道：“為法之敝一至此哉！”（真想不到制定法律的弊病，竟到了這樣的地步啊！）于是他又逃到魏國，魏國懼怕秦國，不敢收留他，更把他送回秦國。入秦后，他又逃到商邑，圖謀舉兵伐秦，終于兵敗被殺，這就是歷史上著(zhù)名的“作法自斃”的故事。
“作壁上觀(guān)”是項羽的故事：
秦軍統帥章邯打垮了項梁的軍隊以后，就此認為，舊楚國境內的反秦楚軍不用再擔心，于是渡過(guò)黃河進(jìn)攻趙國，大破趙軍。這時(shí)，趙歇做趙王，陳余做將軍，張耳做丞相，都退入了鉅鹿城（故址在今河北舊平鄉西南）。章邯命令部將王離、涉閑包圍鉅鹿城，章邯自己帶著(zhù)軍隊駐扎在城南，筑了甬道來(lái)輸送糧食。陳余做趙軍的統帥，率領(lǐng)了幾萬(wàn)人，在秦軍合圍之前，駐所在鉅鹿城北。他派出了使者向各地起義軍求救。
定陶之役楚軍大敗項梁陣亡后，懷王驚慌起來(lái)，從國都盱臺（今江蘇盱胎東北）跑到彭城去，把項羽、呂臣的軍隊歸并擾來(lái)，由自己帶領(lǐng)，任命沛公為碭郡長(cháng)官，封為武安侯。這時(shí)，齊國使者高陵君田顯來(lái)到了楚軍中，見(jiàn)了楚懷王，說(shuō)：“宋義推斷武信君軍隊一定會(huì )打敗仗，隔了幾天，軍隊果然吃敗仗。軍隊沒(méi)有作戰而預先見(jiàn)到失敗的征兆，這就叫做懂得軍事了。”懷王召見(jiàn)宋義跟他討論國事，非常喜歡他，就封他做上將軍，封項羽為魯公，做副將，派他們去求援趙國，所有其他將領(lǐng)都隸屬于宋義，號為“卿子冠軍”。
宋義統率楚國大將軍來(lái)到安陽(yáng)（在今山東曹縣東南，非河南安陽(yáng)），停留了四十六日不再前進(jìn)。他說(shuō)：“現在秦兵攻打趙國，戰勝了士兵也一定被疲困了，我們可以利用秦軍疲困的機會(huì )；若是秦軍失敗了，我們大張旗鼓向西進(jìn)軍，一定可以攻下秦國。所以不如先讓秦、趙打起來(lái)。”項羽對宋義一直不服氣，說(shuō)：“憑著(zhù)秦國的強大力量，攻打新建立的趙國，勢必攻下趙國。趙國被攻下，秦國就更強了，有什么疲困的機會(huì )可以利用！我軍新敗，王上坐立不安。國家安危在這一役。可是做主帥的卻不體惜士兵，根本不是忠于國家的大臣。”于是，項羽就在早上參見(jiàn)上將軍宋義的時(shí)候，在營(yíng)帳中斬下宋義的頭，傳令軍中說(shuō)：“宋義和齊國合謀反叛楚國，楚王有密令叫我殺掉他。”
項羽殺掉卿子冠軍以后，下令進(jìn)軍，派當陽(yáng)君黥布和薄將軍帶萬(wàn)士兵，渡過(guò)黃河去救鉅鹿城。戰事稍稍有利。陳余又要求增援。項羽就統率全部士兵渡過(guò)了黃河。《史記 項羽本記》說(shuō)他渡河以后，“皆沉船、破釜甑（zeng）、燒廬舍，持三日糧以示士卒必死，無(wú)一還心（鑿沉所有船只。打破飯鍋飯甑，焚燒房屋，叫士兵帶著(zhù)三日的干糧，表示決死之心，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算）。”于是大軍沖到了鉅鹿城，包圍了秦將王離，與秦軍遭遇，經(jīng)過(guò)多次戰斗，繼絕了秦軍輸送糧食的通道，大破秦軍，殺死秦將蘇角，俘虜了王離，秦將涉閑自殺。
在當時(shí)，楚軍的聲勢壓倒諸侯的軍隊。諸侯求援鉅鹿的軍隊有十多座營(yíng)壘，沒(méi)有誰(shuí)敢派兵出戰。待到楚軍攻擊秦軍的時(shí)候，“諸將皆從壁上觀(guān)（諸侯的將領(lǐng)們都憑著(zhù)營(yíng)壘觀(guān)望）”，楚兵的怒吼聲、喊殺聲、呼聲動(dòng)天，諸侯的軍隊沒(méi)有哪一隊不是人人驚懼怕恐。于是，打垮了秦軍以后，項羽召見(jiàn)諸侯將領(lǐng)。進(jìn)入了轅門(mén)，沒(méi)有哪一個(gè)人不是兩膝跪地向前行進(jìn)，不敢抬頭看。項羽從這時(shí)開(kāi)始做了諸侯上將軍，諸侯的軍隊也歸項羽統率。
后人根據這個(gè)故事，概括出三句成語(yǔ)：一、“破釜沉舟”，比喻下決心，不顧一切地干到底。二、“作壁上觀(guān)”，比喻坐觀(guān)成敗，不幫助誰(shuí)。三、“一以當士”一個(gè)人抵得上十個(gè)人，比喻英勇。
8.? 入木三分的典故是什么
王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì )稽（今浙江紹興）人。他是我國歷史上最有名的書(shū)法家，因為他曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。
王羲之的書(shū)法，可以稱(chēng)得上冠絕古今，他的字秀麗中透著(zhù)蒼勁，柔和中帶著(zhù)剛強，后代的許多書(shū)法家，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。所以，學(xué)習書(shū)法的人很多都以他的字作范本。現今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著(zhù)名的有《蘭亭集序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著(zhù)字體的結構，揣摩著(zhù)字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著(zhù)。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經(jīng)在池塘邊練習寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書(shū)法上所下功夫之深了。
據說(shuō)他很愛(ài)鵝，平時(shí)常常望著(zhù)在河里戲水的鵝發(fā)呆，后來(lái)竟然從鵝的動(dòng)作中領(lǐng)悟出運筆的原理，而對他的書(shū)法技藝大有助益。
有一次，他到一個(gè)道觀(guān)去玩，看到一群鵝非常可愛(ài)，便要求道士賣(mài)給他。觀(guān)里的道士早就欽慕他的書(shū)法，便請他寫(xiě)部《黃庭經(jīng)》作為交換。王羲之實(shí)在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀(guān)里寫(xiě)了部《黃庭經(jīng)》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說(shuō)：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
