懷仁(山西省朔州市懷仁縣傳說(shuō)故事)
1.山西省朔州市懷仁縣傳說(shuō)故事
民國二十一年（1932）盛夏的一天，王卞莊村中來(lái)了一個(gè)滿(mǎn)面白胡子的老漢，高聲叫賣(mài)水煙。老漢從村南到村北，大街小巷走了個(gè)遍，一聲接一聲喊叫著(zhù)：二十九水煙（淹），水煙（淹）二十九。這樣足足喊叫了一個(gè)時(shí)辰，全村百余口人，孩大男小無(wú)人不曉。有人要買(mǎi)水煙，聽(tīng)得在門(mén)口叫，便出去索買(mǎi)，但一晃眼就不見(jiàn)了，只能聽(tīng)到叫賣(mài)聲。
起晌時(shí)分，叫賣(mài)聲戛然而止，人們準備下地勞動(dòng)，在街上誰(shuí)也不曾見(jiàn)賣(mài)水煙的老頭，人們也不放在心里。不一會(huì )，天空烏云翻滾，雷電交加，傾盆大雨迅即降落。山溝里，峽谷中，洪水猛漲。無(wú)情的洪水淹沒(méi)了莊稼，沖毀了房屋，王卞莊遭受了一場(chǎng)劫難。
事后，人們談起水煙王卞莊，細算是七月二十九日，不由想起賣(mài)水煙老頭之事，人們才有所悟。原來(lái)那老頭是借賣(mài)水煙之名，告知人們，只是當時(shí)人們不解其意。
2.山西省朔州市懷仁縣傳說(shuō)故事
民國二十一年（1932）盛夏的一天，王卞莊村中來(lái)了一個(gè)滿(mǎn)面白胡子的老漢，高聲叫賣(mài)水煙。
老漢從村南到村北，大街小巷走了個(gè)遍，一聲接一聲喊叫著(zhù)：二十九水煙（淹），水煙（淹）二十九。這樣足足喊叫了一個(gè)時(shí)辰，全村百余口人，孩大男小無(wú)人不曉。
有人要買(mǎi)水煙，聽(tīng)得在門(mén)口叫，便出去索買(mǎi)，但一晃眼就不見(jiàn)了，只能聽(tīng)到叫賣(mài)聲。起晌時(shí)分，叫賣(mài)聲戛然而止，人們準備下地勞動(dòng)，在街上誰(shuí)也不曾見(jiàn)賣(mài)水煙的老頭，人們也不放在心里。
不一會(huì )，天空烏云翻滾，雷電交加，傾盆大雨迅即降落。山溝里，峽谷中，洪水猛漲。
無(wú)情的洪水淹沒(méi)了莊稼，沖毀了房屋，王卞莊遭受了一場(chǎng)劫難。事后，人們談起水煙王卞莊，細算是七月二十九日，不由想起賣(mài)水煙老頭之事，人們才有所悟。
原來(lái)那老頭是借賣(mài)水煙之名，告知人們，只是當時(shí)人們不解其意。
3.懷仁縣的歷史
懷仁縣地，在唐堯時(shí)，屬冀州。
虞析冀為幽、并二州，地屬幽州。 夏復并為冀州。
商封同姓為代子，地屬冀州。 周分天下為九州，地屬幽。
春秋代子替〔代〕土地，屬代。戰國趙襄子滅代，地屬趙。
秦分下下為三十六郡，地屬云中郡。 漢沙南縣地。
北魏縣廢。 隋初為云州，開(kāi)皇二年移云內于此。
大業(yè)二年，置大利縣，屬定襄郡，郡治大利縣。 唐云中縣地。
五代唐因之，隸云州。 遼析云中縣地，置懷仁縣。
因太祖會(huì )后唐武皇于此，取懷想仁人之義，故名。隸西京大同府，在京南六十里，戶(hù)三千。
金初為懷仁縣。貞右〔代〕二年五月升為云州。
有黃花嶺、錦屏山、金龍山、早起城、日中城。隸西京大同府。
元仍改懷仁縣，隸大同路錄事司，司治大同縣。 明隸大同府，調安東中屯衛后所守御。
清朝因之。曰懷仁縣，仍隸大同府。
順治十六年，所裁并歸，編戶(hù)九里，后裁為八里。 懷仁縣歷史悠久，地勢險要，有古戰場(chǎng)之稱(chēng)。
堯時(shí)屬冀州，舜時(shí)分為幽、并二州屬幽州，夏并幽為冀州，商屬冀州，周分天下為九州屬幽州，秦統一六國劃為十六郡屬云中郡，唐屬云中縣，遼屬大同府治大同縣，后遼太祖與后唐武皇在此相會(huì )，取“懷想仁人之義”而得名懷仁，同期置懷仁縣。金貞右二年，廢縣升置云州。
清康熙三十三年（1693年）改為懷仁縣。抗日戰爭時(shí)期屬晉綏邊區，全國解放后，屬察哈爾省，1953年屬山西省，1956年與大同縣合并為大仁縣，1959年屬大同市轄懷仁區，1964年底又改屬雁北地區，1993年7月，因雁北地區撤消，劃歸朔州市至今。
懷仁： 唐代書(shū)家.太宗時(shí)（627-649）長(cháng)安（今陜西西安）弘福寺僧.太宗制，時(shí)都城釋委弘福寺懷仁集右軍行書(shū)勒石，累年方就，咸萃其中.位置天然，草法秩理，書(shū)家評為集王羲之書(shū)中第一.書(shū)跡末見(jiàn)。
4.山西省懷仁縣的歷史
漢為沙南縣地，隋開(kāi)皇二年（582）云內縣來(lái)治，屬馬邑郡。后廢。唐為云中縣地。遼置懷仁縣，以遼太祖與晉王李克用會(huì )于東城時(shí)，有懷想仁人之語(yǔ)，故名懷仁，屬大同府。故治在今懷仁縣西、大同市南六十里。
金貞佑二年（1214）徙今治，改為云州。
元復稱(chēng)懷仁縣，屬大同路。明、清俱屬大同府。民國屬雁門(mén)道。
1938年建立懷仁縣抗日民主政府，屬晉綏邊區管轄。
1949年5月1日大同和平解放，析大同城、郊置大同市，隸屬察哈爾省，全市分5個(gè)區。1949年10月，東、西雁北合并，劃歸察哈爾省，設雁北專(zhuān)署，屬縣有：靈丘、廣靈、渾源、應縣、山陰、大同、懷仁、朔縣、平魯、右玉、左云。
1952年12月察哈爾省撤銷(xiāo)，大同市、雁北地區復歸山西省。
1954年7月大同縣與懷仁縣合并為大仁縣。
1958年6月市隸屬雁北專(zhuān)區。1959年1月23日雁北與忻縣合并為晉北專(zhuān)區，大同市隸屬晉北專(zhuān)區。雁北合并為6個(gè)縣：陽(yáng)高、渾源、靈丘、左云、山陰、朔縣。
1961年7月24日晉北專(zhuān)區撤銷(xiāo)，大同市復歸雁北專(zhuān)區領(lǐng)導，轄城區、口泉區、古城區、懷仁區。同年11月復歸山西省直轄。
1962年雁北又恢復13個(gè)縣的設置，1964年11月撤銷(xiāo)古城區、懷仁區，恢復大同縣、懷仁縣。市轄兩區、兩縣。
1965年7月將大同、懷仁二縣劃歸雁北專(zhuān)區。
1989年1月，朔州市成立，雁北管轄的平魯、朔縣、山陰劃歸朔州市。
1993年7月10日雁北地區撤銷(xiāo)，地市合并，懷仁、應縣、右玉三縣劃歸朔州市，將天鎮、陽(yáng)高、廣靈、靈丘、渾源、左云、大同7縣劃規大同市，實(shí)行市管縣
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5.圣教序內容的典故 急用
全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，因碑首刻七佛像，又稱(chēng)《七佛圣教序》。懷仁集王羲之行書(shū)而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行書(shū)。30行，行83~88字不等。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經(jīng)，回國后翻譯三藏要籍而寫(xiě)的。太子李治（高宗）并為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺。共30行，行80余字不等。現在陜西西安碑林。
大唐玄裝和尚歷經(jīng)磨難去西天取得真經(jīng)回到長(cháng)安后，唐僧對佛的虔誠和他那矢志不渝的求道精神感動(dòng)了大唐皇帝，太宗竟愿屈尊為唐僧的佛經(jīng)作序。太宗之序，太子李治之簡(jiǎn)述和唐僧之謝表，「三合一」成為「三藏圣教序」。 太宗還嫌不夠，又命將「三藏圣教序」制成石碑以弘揚大唐佛文化，這石碑就是著(zhù)名的「大唐三藏圣教序碑」。
可是，誰(shuí)有資格為「三藏圣教序」書(shū)寫(xiě)呢？雖然大唐的書(shū)法家也算是人才濟濟，但是，太宗認為，有資格為「三藏圣教序」作書(shū)的，非晉朝的王羲之莫屬。
讓王羲之起死回生來(lái)到唐朝恐怕不容易，但是收集王羲之的真跡字體來(lái)刻碑，倒也并非難事。于是，長(cháng)安洪福寺高僧懷仁欣然領(lǐng)命，承擔了收集王羲之真跡字體的任務(wù)。懷仁認為這是大唐佛教界的幸事和榮光，再次，他認為找王羲之的真跡字體并不困難。
懷仁和尚接受這項任務(wù)后，正如他所料，沒(méi)有費多少功夫，他就按圖索驥，按照三藏圣教序的內容，將王羲之的字一個(gè)一個(gè)地收集到了。
正當大和尚得意之時(shí)，麻煩來(lái)了。序中有三個(gè)字，怎么也找不到，即便懷仁絞盡腦汁，且「挾天子以令諸侯」，也難找這三字。
懷仁和尚為此坐立不安，因為完不成任務(wù)，不僅僅是面子上的事，更會(huì )帶來(lái)殺頭之禍。他終于急中生智，立即奏請朝廷貼出告示，有誰(shuí)獻出那三個(gè)王羲之的字，每一字賞一千金。
重賞之下有勇夫，最后，懷仁大和尚終于分別從三個(gè)收藏者那里購得三個(gè)字，按照承諾，每個(gè)收藏者得到一千金的獎賞。這就是一字千金的由來(lái)。
懷仁和尚終于將王羲之的字全部收集完畢，他長(cháng)長(cháng)舒了一口氣。后來(lái)，有人問(wèn)及懷仁，如果找不到那三個(gè)字該如何時(shí)，懷仁說(shuō)：尋得三字，主要是我大唐弘揚佛法，信天敬神，感動(dòng)天地所至，三字出現乃必然也。
