慕陳(典韋的典故有哪些)
1.典韋的典故有哪些
希望對你有幫助簡(jiǎn)明歷史傳記 典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱(chēng)“古之惡來(lái)”。
在京劇中被畫(huà)為黃臉。三國時(shí)曹魏猛將。
擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。
初屬張邈手下司馬趙寵，后屬夏侯?lèi)２懿儆憛尾加阱ш?yáng)時(shí)，典韋奮力勇戰，殺退呂布，為曹操所異。
因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時(shí)，張繡先降而復反，急迫曹操本營(yíng)；典韋守著(zhù)大門(mén)，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因寡不敵眾戰死。
[編輯本段]演義傳記 陳留人。擅使兩枝鐵戟，重八十斤。
曾經(jīng)為朋友報仇殺人，提著(zhù)仇人首級經(jīng)過(guò)鬧市，數百人不敢近。因驅猛虎過(guò)澗，被奉命尋找人才的夏侯?lèi)J為是奇才，推薦給曹操，由于可單手舉起欲墜的旗桿，被曹操稱(chēng)為“古之惡來(lái)”。
后曹操欲為父報仇而進(jìn)攻徐州，以夏侯?lèi)⒂诮⒌漤f為先鋒。曹操與呂布交戰時(shí)被困于濮陽(yáng)西寨，典韋以十余枝短戟刺殺敵軍，一戟一人墜馬，并無(wú)虛發(fā)，又挺雙鐵戟驅趕呂布手下四將。
此后曹操中陳宮之計被困于濮陽(yáng)城中，典韋拼死保護曹操逃出四處起火的濮陽(yáng)城。后張繡投降曹操不久后由于曹操侵犯其叔母而再度反叛曹操，其部將胡車(chē)兒請典韋飲酒，將其灌醉，乘隙偷走其雙鐵戟。
張繡發(fā)動(dòng)叛亂，典韋獨身一人于曹操營(yíng)帳轅門(mén)前奮力抵擋敵軍，終因寡不敵眾，背后中槍?zhuān)鳚M(mǎn)地而死。死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入。
[編輯本段]典韋-歷史年表 典 電視劇《三國演義》中的典韋（張甲田飾） 韋，陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過(guò)人，有大志氣節，性格任俠。
其時(shí)同鄉劉氏與睢陽(yáng)人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長(cháng)，家中備衛甚為嚴謹。
典韋駕車(chē)，載著(zhù)雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開(kāi)門(mén)，李永親自出府時(shí)，典韋便懷匕首向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來(lái)，取出車(chē)上刀戟，步行離去。由于李永的居所鄰近市，此事發(fā)生后全市驚。
從后而追者雖有數百，但卻無(wú)人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。
子：典滿(mǎn)拜為司馬，后曹丕即位拜為都尉，賜爵關(guān)內侯。 【公元190~193年】東漢獻帝初平年間 張邈舉義兵時(shí)，征典韋為士，隸屬于司馬趙寵。
軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。后來(lái)典韋轉屬夏侯?lèi)瑪荡螖厥子泄Γ轂樗抉R。
【公元194年】東漢獻帝興平元年 其時(shí)曹操討呂布于濮陽(yáng)。呂布別置軍屯于濮陽(yáng)西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。
曹軍尚未及時(shí)回還，而呂布救兵已至，雙方三面會(huì )戰。當時(shí)呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。
曹操臨時(shí)招募破陷敵陣的人選，典韋先占應募，另外帶領(lǐng)其余應募者約數十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執盾牌，一律只持長(cháng)矛撩戟。同時(shí)西面戰情告急，典韋突進(jìn)擋敵，賊軍弓弩亂發(fā)，矢箭如雨，典韋盡然無(wú)視，向隨從說(shuō)：“賊軍來(lái)到十步之內，便告訴我。”
不久隨從說(shuō)：“十步了。”典韋又說(shuō)：“五步之內再告訴我。”
隨從畏懼，立即便說(shuō)：“賊軍來(lái)到了！”典韋手持十余支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無(wú)不應手而倒。戰了多時(shí)，呂布軍眾撤退。
此時(shí)剛好是日暮之時(shí)，曹操才得以引軍而去。曹操拜典韋為都尉，引置于左右，讓他帶領(lǐng)親兵數百人，常在軍中大帳巡繞。
典韋人既壯武，其所帶領(lǐng)的親兵都是嚴格挑選的戰卒，每次戰斗，典韋部隊都常先登陷陣。典韋后來(lái)又遷為校尉。
他的性格忠誠謹重，常于早上侍立終日，夜晚便宿于帳左右，甚少歸府私寢。其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食于前，便大飲長(cháng)喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。
典韋又喜歡攜著(zhù)大雙戟與長(cháng)刀等，軍中有諺曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。” 【公元197年】東漢獻帝建安二年 后來(lái)曹操征荊州，來(lái)到宛城，張繡迎降。
曹操甚為歡悅，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會(huì )。曹操行酒時(shí)，典韋持大斧立于其后，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。
酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。十余日后，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，于是接受賈詡建議，突然造反，奇襲曹操之營(yíng)，曹操被殺的措手不及，出戰不利，輕騎遁去。
典韋在門(mén)前奮戰，賊軍不能得入。賊兵于是分散從其它門(mén)進(jìn)營(yíng)。
其時(shí)典韋部下兵校尚有十余人，皆殊死惡戰，無(wú)不以一當十。但賊軍前后兼至益多，典韋以長(cháng)戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十余支矛摧斷。
后典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創(chuàng )，雙方短兵接戰，賊兵往前搏斗。典韋便徒手挾著(zhù)兩人擊殺之，其余賊眾不敢近前。
典韋復前沖突賊眾，又殺數人，然而傷創(chuàng )重發(fā)，典韋就此怒目大罵而死。賊軍方才敢于向前，取典韋之頭，互傳而觀(guān)，覆軍就看視其軀骸。
曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿(mǎn)為郎中。車(chē)駕每次經(jīng)過(guò)，常祠以中牢。
曹。
2.永遇樂(lè )·京口北固亭懷古,有幾個(gè)典故
5個(gè)典故
孫權的典故，劉裕的典故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~
生子當如孫仲謀
是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。而孫權也堪當此譽(yù)。
佛貍祠
“佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴
滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
3.”泰山石敢當“出之何典故
關(guān)于“石敢當”的文字記載，最早見(jiàn)于西漢史游的《 急就章 》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛有石蠟、石買(mǎi)、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當， 所向無(wú)敵也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向無(wú)敵意。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當 ”條中引用了史游 泰山石敢當
的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說(shuō)法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿(mǎn)意的。我們知道，《急就章》是當時(shí)的兒童啟蒙識字書(shū)，若據顏注，石敢當就是姓石的那個(gè)人所向無(wú)敵，除非姓石的那個(gè)人當時(shí)名聲很大，否則兒童很難接受其說(shuō)，教書(shū)先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，目前還沒(méi)有找到一位漢代以前的名聲很大的無(wú)敵英雄石某某，近現代學(xué)者鄧爾雅指出：“石敢當一語(yǔ) ，出《急就章》，本無(wú)其人，后人特就文意石敢當以為喻而已。”（《 民俗 》41- 42期合刊 ）宗力、劉群二同志亦認為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當為所向無(wú)敵。說(shuō)者謂石敢當碑即取所向無(wú)敵之文。以鎮，此說(shuō)稍差強人意，然猶未盡。古語(yǔ)中此類(lèi)語(yǔ)匯甚多，何故專(zhuān)取于此（《中國民間諸神》）” 另一種說(shuō)法是：認為石敢當是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉智遠時(shí)，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見(jiàn)耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事， 智遠擁入， 石敢當格斗而死， 智遠盡殺帝左右， 因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書(shū)其姓字，以捍居民”。
4.京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事
元嘉草草。
.倉惶北顧 文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。
文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，俯常碘端鄢得碉全冬戶(hù)南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。
所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。”
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權交戰后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。 “生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權發(fā)出的贊嘆。
這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。
生子當如孫仲謀。”這是詞人懷著(zhù)崇敬的心情，對三國吳主孫權的贊揚。
而孫權也堪當此譽(yù)。 佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。 廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
5.關(guān)于龐統的故事
龐統很有才學(xué)，年輕的時(shí)候，喜歡借用測字來(lái)為人解難排紛、出謀劃策，因為眼力非凡，言必有中，所以，在襄陽(yáng)頗有名氣。
劉表剛坐鎮襄陽(yáng)時(shí)，聽(tīng)到這事卻不大相信。有一天，他閑得無(wú)聊，就化裝成庶民模樣，找到龐統，說(shuō)要測字。龐統說(shuō)：“你抽個(gè)字吧。”劉表不答話(huà)，順手提起筆寫(xiě)了個(gè)“人”字，問(wèn)道：“你測測我是個(gè)什么樣的人？”龐統細看了那只肥得流油的手，略略思忖了一陣說(shuō)：“先生必是官人。”劉表心里暗暗吃驚，但表面上還是不露聲色。
過(guò)了一會(huì )兒，劉表找來(lái)一個(gè)隨從，對他說(shuō)：“你不妨也去測測看。”那位隨從在自己的手心上也寫(xiě)了個(gè)“人”字，問(wèn)龐統：“你說(shuō)說(shuō)我是個(gè)什么樣的人？”龐統在他手上來(lái)回看了幾看說(shuō)：“你一定是那位官人的隨從。”“不錯，不錯。”劉表的隨從連連稱(chēng)是。劉表心里稱(chēng)奇，但還是不服氣，就從監牢里找了個(gè)囚犯，讓他頭戴烏紗帽，身穿官服，坐著(zhù)八抬大轎，前擁后簇來(lái)到龐統跟前。囚犯下轎說(shuō)：“喂，給我測個(gè)‘人’字。”“噢，你也測這個(gè)字。”龐統把來(lái)人仔細打量了一番，說(shuō)道：“想必你正身為囚徒。”劉表得到稟告，心中暗想：“這人還真有兩下子，我還要再試試他。” 歷史*中國
于是，劉表找了個(gè)討飯的乞丐，給他換上一身干凈衣服。那人來(lái)到龐統面前，龐統問(wèn)：“你要測什么字？”乞丐拿了個(gè)棍子在地上寫(xiě)了個(gè)“人”字，說(shuō)：“先生，你看我是什么人啊？”龐統一會(huì )兒望望地上的字，一會(huì )兒端詳這個(gè)人，說(shuō)：“想必你正沿街討乞。”劉表這才心悅誠服，嘆道：“先生真是才識過(guò)人，不可多得啊！”他又問(wèn)：“先生，你為何能如此迅速就測出來(lái)人的身份呢？”龐統微笑著(zhù)，說(shuō)道：“人有各類(lèi)，必現乎神情。就拿今天所測的四個(gè)‘人’字來(lái)說(shuō)吧，第一個(gè)‘人’字寫(xiě)得左撇如刀，右捺如敲（打人的板子），字勢橫行得意，以此推知你必非常人。第二個(gè)‘人’字是寫(xiě)在那人的手心內，古諺道：‘手背為上，手心為下，’而且來(lái)人小心翼翼，唯唯諾諾，面有犬馬之態(tài)，故而推知他必是官人的隨從。那第三個(gè)‘人’字，雖是出自來(lái)人之口，但來(lái)人身著(zhù)華服而面有菜色，坐有肩輿而行色惶恐，此‘人’出于此口，則為‘囚’。以此判定來(lái)人是囚犯。第四個(gè)‘人’字更加易辨，來(lái)人骨瘦如柴，滿(mǎn)街可見(jiàn)，他且用棍子在地上畫(huà)了個(gè)細溜溜的‘人’字，便立可斷定是乞丐。”
請*勿*采*集
劉表聽(tīng)了，口里雖然不住稱(chēng)贊，心里暗自想道：此人年輕不凡，才智過(guò)人，時(shí)常為人排難解憂(yōu)，博得人心，將來(lái)恐有奪主之危！打算要把龐統誑進(jìn)署衙終生囚禁起來(lái)。龐統聽(tīng)到風(fēng)聲后，就隱居起來(lái)，從此，再不到襄陽(yáng)露面了。
6.牡丹花下死,做鬼也風(fēng)流中的牡丹出自什么典故
明·湯顯祖作。
寫(xiě)杜麗娘慕色還魂事。共五十五出。
劇情是：南宋時(shí)期的南安太守杜寶只生一女，取名麗娘，年十六歲，尚未許配。杜寶為了使女兒成為識書(shū)達理的女中楷模，為她請了位年已六十的老秀才陳最良。
因陳上《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》惹動(dòng)了麗娘的情思。伴讀的使女春香，偶而發(fā)現了杜府后的花園，并引領(lǐng)麗娘偷偷游了花園。
久困閨房的麗娘，在大好春光的感召下，動(dòng)了訪(fǎng)春之情。麗娘回屋后，忽作一夢(mèng)。
夢(mèng)見(jiàn)一書(shū)生手拿柳枝要她題詩(shī)，后被那書(shū)生抱到牡丹亭畔，共成云雨之歡。麗娘醒來(lái)后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢(mèng)境。
失望之下相思成病，形容日漸消瘦下去。一日照鏡子，見(jiàn)自己一下瘦成那個(gè)樣子，忙叫春香拿來(lái)丹青、素絹，自畫(huà)春容，并題詩(shī)一首于上。
她又把夢(mèng)鏡說(shuō)與春香，并讓春香把那畫(huà)叫裱畫(huà)匠裱好。杜寶夫婦聽(tīng)說(shuō)女兒病重，忙叫陳最良用藥，讓石道姑來(lái)念經(jīng)，但都不見(jiàn)效。
中秋之夜，麗娘天逝。死前，囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里，藏于花園太湖山石下，又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹(shù)之下。
這時(shí)，投降了金國的賊王李全，領(lǐng)兵圍淮、揚，朝廷升杜寶為淮、楊安撫使，立即動(dòng)身。杜寶只得匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉麗娘神位，又囑托石道姑和陳最良照料。
杜寶即帶夫人和春香前往淮安，因軍事危急，半路上杜寶讓夫人和春香乘船回了臨安，廣州府秀才柳夢(mèng)梅，原柳春卿，因一天夢(mèng)見(jiàn)一花園中，有一女子立在梅樹(shù)下，說(shuō)她與他有姻緣，才改名柳夢(mèng)梅。柳夢(mèng)梅去臨安考試，路得進(jìn)寶臣苗舜賓援助。
走到南安時(shí)，柳病宿梅花庵。柳病漸好時(shí)，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到麗娘的春容匣子，回到書(shū)房，把那春容掛在床頭前，夜夜燒香拜祝。
麗娘在陰間里一呆三年，閻王發(fā)付鬼魂時(shí)，查得麗娘陽(yáng)壽未盡，令其自己回家。麗娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在對著(zhù)自己的真容拜求。
麗娘大受感動(dòng)，與柳生歡會(huì )，自稱(chēng)是西鄰之女。他們兩人的夜夜說(shuō)笑聲，驚動(dòng)了石道姑。
一天夜里兩人正說(shuō)笑，被突然來(lái)的石道姑沖散。第二天夜里，麗娘只好得向柳生說(shuō)出真情，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺。
柳生只好把實(shí)情告訴了石道姑，并求她幫助。第二天，他們挖墳開(kāi)棺，使麗娘還魂。
道姑怕柳生與杜麗娘事情被發(fā)覺(jué)，當夜雇船，三人一道去了臨安。陳最良發(fā)現麗娘墳被盜，忙去揚州告訴杜安撫。
陳最良還沒(méi)到淮安就被叛軍俘獲，李全聽(tīng)說(shuō)陳最良是杜家的家塾老師，又得知杜寶還有夫人和春香，就聽(tīng)從妻子的計策，謊說(shuō)已殺了杜夫人和春香，然后放了陳最良。陳到淮安見(jiàn)了杜寶，即把小姐墳被盜，老夫人、春香被殺的事稟知杜寶，杜寶聽(tīng)后大慟。
后杜寶忍痛修書(shū)兩封，讓陳最良送給李全和李的妻子，封官許錢(qián)、招降了李全，淮安圍解。麗娘他們到臨安，在錢(qián)塘江邊住下，等柳生知道考試時(shí)，考試時(shí)間已過(guò)，多虧主考官是苗舜賓，才得以補考。
這時(shí)，因淮、揚兵事，朝廷延期放榜。麗娘讓柳生先去揚州看望她父母。
柳生走后不久，來(lái)臨安的老夫人和春香因天晚找宿處恰與麗娘、石道姑相遇。柳生到了揚州，聽(tīng)說(shuō)杜在淮安，又去淮安見(jiàn)杜寶。
杜寶以為女兒已死，何以有女婿，并以柳生假冒罪名，令人拿下押往臨安侯審。杜寶回到臨安，因軍功升為宰相，陳最良升為黃門(mén)奏事官。
這時(shí)，榜下，柳中了狀元，可到處找柳不著(zhù)。原來(lái)柳正被杜寶吊打，因為在柳身上搜出了麗娘的春容，在杜寶認為柳是盜墓賊。
這時(shí)，苗舜賓聽(tīng)說(shuō)后，趕到杜府，救下了柳生。苗告訴杜寶，柳生已考中狀元。
杜正氣惱時(shí)，陳最良來(lái)到，說(shuō)小姐確實(shí)又活了，柳生就是女婿。杜認為是鬼妖之事，請奏皇上，滅除此事。
陳把此事告訴皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來(lái)對證。金鑾殿里，眾人齊到，皇上用鏡子照，看有無(wú)影子、斷定麗娘確實(shí)是活人。
杜寶硬說(shuō)麗娘、老夫人都是鬼魂所變的，后經(jīng)皇上裁決讓他們父女、夫妻相認。麗娘又勸柳生拜認了岳父杜寶，全家人大團圓。
7.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個(gè)朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽(yáng)（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長(cháng)安）人。常采藥名山，銷(xiāo)售于長(cháng)安市，口不二價(jià)，三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
韓非：也稱(chēng)韓非子（約公元前280一前233年）戰國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因為口吃而不擅言語(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著(zhù)作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書(shū)韓王，希望改變當時(shí)治國不務(wù)法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而著(zhù)書(shū)，寫(xiě)出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說(shuō)林》 《說(shuō)難》等著(zhù)作，洋洋十萬(wàn)余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時(shí)稱(chēng)淮陰，今江蘇省淮安市楚州區）人，楚州市區留有與胯下之辱相關(guān)的“胯下橋”遺址，并在鎮淮樓東側建有韓侯祠紀念。
西漢開(kāi)國功臣，初屬項羽，后歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。
中國軍事思想“謀戰”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
字退之，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。
他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。
他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng )造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國「道統」觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
8.要紅佛女和虬髯客的故事,
真對不起，很早看到的一篇文，找不到網(wǎng)址了。
美女識英雄，自古被人們傳為佳話(huà)，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在蕓蕓眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長(cháng)虬髯客，三人結為莫逆之交，一同在風(fēng)塵亂世中施展才華，被人們敬傳為“風(fēng)塵三俠”。 紅拂女姓張，原本是江南人氏，由于南朝戰亂，隨父母流落長(cháng)安，迫于生計，賣(mài)入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執紅色拂塵，故稱(chēng)作紅拂女。
楊素是北朝和隋朝政壇上的一個(gè)通天人物，更是一個(gè)興風(fēng)作浪的高手。早年曾協(xié)助北周武帝擊滅北齊；后與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。
二十四年后又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。隋煬帝即位以后，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都托付給他處理，自己則專(zhuān)心致志地躲在東都洛陽(yáng)的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂(lè )；楊素留守西京長(cháng)安，幾乎成了實(shí)質(zhì)的政治領(lǐng)導中心。
楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，仆役侍女如云，每次接見(jiàn)賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著(zhù)出廳，兩旁還排列著(zhù)許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。這種豪奢尊貴的排場(chǎng)，許多人都嘆為觀(guān)止，羨慕不已，但后來(lái)看在李靖眼里，卻嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩(shī)書(shū)，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精于天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦于英雄無(wú)用武之地。后來(lái)隋朝穩定下來(lái)，他決定從家鄉投身長(cháng)安，以圖施展抱負，為國效命。
奔經(jīng)長(cháng)安路途中，在風(fēng)陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之后，見(jiàn)解不凡卻在隋庭無(wú)法施展，準備前往太原投奔李淵父子。兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，于是結為摯友，約定日后一旦誰(shuí)有發(fā)展必定提挈另一方。
分手后，一人往太原，一人奔長(cháng)安。 李靖到了長(cháng)安，由于國政大權基本掌握在楊素手中，于是他準備先投到楊素門(mén)下。
好不容易進(jìn)入司空府拜見(jiàn)了楊素，楊素卻半躺在椅中，瞇縫著(zhù)眼睛，一付根本不把來(lái)客放在心上的神態(tài)。李靖心想：這樣的排場(chǎng)，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！于是他不悅地直言道：“當今天下大亂，英雄竟起。
明公為朝庭之重臣，而不收羅豪杰，扶濟艱危，而專(zhuān)以踞傲示天下士，實(shí)在令人不敢茍同！” 楊素一聽(tīng)這話(huà)大感吃驚，心想：這等無(wú)名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發(fā)火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實(shí)在是失于大度，于是反而轉怒為喜，起身夸贊李靖的膽識，并請他落座，賓主暢談天下大事。 李靖侃侃而談，從天下時(shí)勢談到治國安邦之道，見(jiàn)解精辟，頭頭是道；楊素聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭稱(chēng)是，然而最后結論卻說(shuō)：“老夫來(lái)日不多，多承指教，然時(shí)不我予，奈何？”這話(huà)仿佛給李靖的滿(mǎn)腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。
這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢于眉宇之間，又談議風(fēng)生，見(jiàn)解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動(dòng)著(zhù)一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。待李靖告辭出門(mén)時(shí)，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢(xún)問(wèn)李靖的住址；小童問(wèn)得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心里，望著(zhù)李靖大踏步出門(mén)遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。
當天夜里，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業(yè)尚嫌精力不足，根本談不上有所發(fā)展了，自己看來(lái)還得另謀途徑。這時(shí)他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫(xiě)滿(mǎn)睿智又充滿(mǎn)柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身后一大群侍女中一眼就發(fā)現了她，總覺(jué)她有些什么與眾不同，引得自己心神蕩漾。
夜深了，萬(wàn)籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。突然耳旁響起一陣輕輕的叩門(mén)聲，李靖披衣起身，點(diǎn)亮了燈。
拉開(kāi)門(mén)閂，只見(jiàn)門(mén)外站著(zhù)一個(gè)頭戴闊邊風(fēng)帽，身披紫色大氅，肩背繡花布囊的年輕人。 李靖不料在這人生地不熟的長(cháng)安，竟有客人深夜來(lái)訪(fǎng)。
正在狐疑之際，來(lái)客自動(dòng)解釋說(shuō)：“妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來(lái)相投！”燭影搖動(dòng)中，紅拂女卸下了繡花布囊，摘下闊邊風(fēng)帽，脫去紫色大氅，變成一個(gè)秀發(fā)蓬松，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個(gè)女孩。李靖對紅拂女的來(lái)意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢(xún)問(wèn)，就盈盈下拜，并輕聲說(shuō)道：“妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數，但從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨生，一心依托于參天大樹(shù)，以了平生之愿，因而前來(lái)投奔，請公子不要推辭！” 李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時(shí)又見(jiàn)她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛(ài)憐。
但轉念又憂(yōu)慮道：“楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎么逃得他的手心？”紅拂女胸有成竹地說(shuō)：[楊司空現在不過(guò)是茍延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時(shí)常有人溜走，他也無(wú)心過(guò)于追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會(huì )在意，所以大膽前來(lái)，請公子不。
