二月二,龍抬頭。
這個(gè)“龍”,是中國古代天文學(xué)中組成了一個(gè)完整龍形的“蒼龍七宿”。每年二月春風(fēng)吹過(guò)之后,黃昏時(shí)分,代表龍角的“角宿”從東方地平線(xiàn)上開(kāi)始顯現;之后升起代表龍頸的“亢宿”。
直到接近子夜,代表龍胸和前爪的“氐宿”也出現了。這便是“龍抬頭”。就好比從“潛龍勿用”轉換到“見(jiàn)龍在田”,它象征著(zhù)春回大地、萬(wàn)物復蘇、春耕開(kāi)始。
和所有的節日一樣,人們會(huì )在特殊的時(shí)間節點(diǎn)從事一些有特殊意義的活動(dòng)來(lái)納吉迎祥。而對應著(zhù)龍抬頭,在二月二之日,俗民行剃頭之事,并稱(chēng)之為“剃龍頭”。
“二月二”就這樣在民俗生活的自覺(jué)選擇中,成為了一個(gè)剃頭的吉日。對現代社會(huì )來(lái)說(shuō),成年人剃頭已非禁忌,但剃頭時(shí)間的特殊性并未完全消失。如果考察整個(gè)新舊年更替期間的民間習俗,我們會(huì )發(fā)現關(guān)于“剃頭”,有著(zhù)一個(gè)張弛錯落的內在節奏。
【二月二龍抬頭的由來(lái)】民間傳說(shuō),每逢農歷二月初二,是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以后,雨水會(huì )逐漸增多起來(lái)。
因此,這天就叫“春龍節”。 我國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二,龍抬頭;大倉滿(mǎn),小倉流。”
的民諺。 每當春龍節到來(lái),我國北方大部分地區在這天早晨家家戶(hù)戶(hù)打著(zhù)燈籠到井邊或河邊挑水,回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。
舊時(shí),人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天,家家戶(hù)戶(hù)還要吃面條、炸油糕、爆玉米花,比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開(kāi)花,龍王升天,興云布雨,五谷豐登”,以示吉慶。
明代已見(jiàn)此俗。沈榜《宛署雜記》記載:“宛人呼二月二為龍抬頭。
鄉民用灰自門(mén)外委婉布入宅廚,旋繞水缸,呼為引龍回。”明人于奕正、劉侗《帝京景物略》卷二,春場(chǎng)記載:“二月二曰龍抬頭,煎元旦祭余餅,熏床炕,曰熏蟲(chóng)兒,謂引龍,蟲(chóng)不出也。”
龍在中國人的心目中有著(zhù)極其崇高的地位,古時(shí)認為龍是天子的象征,是祥瑞之物,更是和風(fēng)化雨的主宰。所以“二月二,龍抬頭”這句諺語(yǔ)表示春季來(lái)臨,萬(wàn)物復蘇。
蟄龍開(kāi)始活動(dòng),預示一年的農事活動(dòng)即將開(kāi)始。 【二月二龍抬頭的傳說(shuō)】農諺“二月二,龍抬頭”,傳說(shuō)古時(shí)候關(guān)中地區久旱不雨,玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。
小龍貪玩,一頭鉆進(jìn)河里不再出來(lái)。有個(gè)小伙子,到懸崖上采來(lái)了“降龍水”,攪渾河水。
小龍從河中露出頭來(lái)與小伙子較量,小龍被擊敗,只好播雨。其實(shí),所謂“龍抬頭”指的是經(jīng)過(guò)冬眠,百蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。
所以俗話(huà)說(shuō)“二月二,龍抬頭,蝎子、蜈蚣都露頭。” “二月二”還有一種說(shuō)法叫春龍節。
許慎的《說(shuō)文解字》記載:“龍,鱗中之長(cháng),能幽能明、能細能巨,能長(cháng)能短,春分登天,秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。
相傳,武則天當了皇帝,玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓,偷偷降了一場(chǎng)大雨,玉帝得知后,將司掌天河的玉龍打下天宮,壓在一座大山下面。
山下還立了一塊碑,上寫(xiě)道:龍王降雨犯天規,當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣,除非金豆開(kāi)花時(shí)。
人們?yōu)榱苏三埻酰教帉ふ议_(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二這一天,人們正在翻曬金黃的玉米種子,猛然想起,這玉米就象金豆,炒開(kāi)了花,不就是金豆開(kāi)花嗎?于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花,并在院里設案焚香,供上“開(kāi)花的金豆”,專(zhuān)讓龍王和玉帝看見(jiàn)。
龍王知道這是百姓在救它,就大聲向玉帝喊到:“金豆開(kāi)花了,放我出去!”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放,只好傳諭,詔龍王回到天庭,繼續給人間興云布雨。 從此以后,民間形成了習慣,每到二月二這一天,人們就爆玉米花,也有炒豆的。
大人小孩還念著(zhù):“二月二,龍抬頭,大倉滿(mǎn),小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一個(gè)個(gè)大圓圈,將五谷雜糧放于中間,稱(chēng)作“打囤”或“填倉”。
其意是預祝當年五谷豐登,倉囤盈滿(mǎn)。節日時(shí),各地也普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。
吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。 這一天,其它習俗也很多,起床前,先念“二月二,龍抬頭,龍不抬頭我抬頭。”
起床后還要打著(zhù)燈籠照房梁,邊照邊念:“二月二照房梁,蝎子蜈蚣無(wú)處藏。”有的地方婦女不動(dòng)針線(xiàn),怕傷了龍的眼睛;有的地方停止洗衣服,怕傷了龍皮,等等。
從科學(xué)角度看,農歷二月初二還是“驚蟄”前后,大地開(kāi)始解凍,天氣逐漸轉暖,農民告別農閑,開(kāi)始下地勞作了。所以,古時(shí)把“二月二”又叫做“上二日”。
因此,盛行于我國民間的春龍節,在古時(shí)又稱(chēng)“春耕節”。據說(shuō),這一天如果還沒(méi)有醒的話(huà),那轟轟隆隆的雷聲就要來(lái)呼喚它了。
二月二龍抬頭的典故如下: 1、在我國北方民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)神話(huà)故事。
說(shuō)武則天當上皇帝,惹惱了玉皇大帝,傳諭四海龍王,三年內不得向人間降雨。不久,司管天河的龍王聽(tīng)見(jiàn)民間人家的哭聲,看見(jiàn)餓死人的慘景,擔心人間生路斷絕,便違抗玉帝的旨意,為人間降了一次雨。
玉帝得知,把龍王打下凡間,壓在一座大山下受罪,山上立碑:“龍王降雨犯天規,當受人間千秋罪;要想重登靈霄閣,除非金豆開(kāi)花時(shí)。”人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_(kāi)花的金豆。
到次年農歷二月初二,人們正在翻曬玉米種子時(shí),想到這玉米就像金豆,炒一炒開(kāi)了花不就是金豆開(kāi)花嗎?于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花,并在院子里設案焚香,供上開(kāi)了花的“金豆”。(傳說(shuō)有誤,武則天是唐朝時(shí)期人物,玉米是明朝才傳入中國的,那時(shí)哪里來(lái)玉米種子?) 龍王抬頭一看,知道百姓救它,便大聲向玉帝喊道:“金豆開(kāi)花了,快放我出去!”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放,只好傳諭,詔龍王回到天庭,繼續給人間興云布雨。
從此,民間形成習慣,每到二月初二這一天,就爆玉米花吃。 2、龍抬頭是每年,農歷二月初二,俗稱(chēng)青龍節,傳說(shuō)是龍抬頭的日子,它是中國城鄉的一個(gè)傳統節日。
慶祝“龍頭節”,以示敬龍祈雨,讓老天佑保豐收。
陽(yáng)歷的月份分大月和小月,大月31天,小月30天。
可是唯獨2月份卻只有28天,有的年份又是29天,這是為什么呢? 說(shuō)來(lái)很可笑,這個(gè)規定是十分荒唐的。 公元前46年,羅馬統帥儒略?凱撒著(zhù)手制訂陽(yáng)歷時(shí),本來(lái)規定每年12個(gè)月,逢奇是大月,31天;逢偶是小月,30天。
2月份逢偶,也應該是30天。但這樣算下來(lái),1年就不是365天,而是366天了。
所以必須設法在1年中扣去1天。 在哪一個(gè)月里扣去1天呢? 那時(shí)候,按照羅馬習俗,許多判處死刑的犯人,都是在2月里執行的,所以人們認為這是一個(gè)不吉利的月份。
既然1年里要扣去一天,那么在2月份里扣去1天,讓這個(gè)不吉利的月份少1天好了。因此,2月份就成了29天。
這就是儒略歷。 后來(lái),奧古斯都繼儒略?凱撒做了羅馬皇帝。
奧古斯都發(fā)覺(jué)儒略?凱撒是7月份生的,7月份是大月,有31天。奧古斯都自己是8月份生的,8月份偏偏逢偶是小月,只有30天。
為了和儒略?凱撒表示同等的尊嚴,奧古斯都就決定把8月份也改為31天。同時(shí)把下半年的其他月份也改了,9月份和11月份,由原來(lái)是大月改為小月;10月份和12月份,由原來(lái)是小月改為大月。
這樣又多出來(lái)一天,怎么辦呢?依舊從不吉利的2月份內扣掉。于是,2月份就只有28天了。
2000多年來(lái),人們所以沿用這個(gè)不合理的規定,知識一種習慣罷了。世界各國研究歷法的人,已經(jīng)提出許多改進(jìn)歷法的方案,想把歷法改得更合理些。
【二月二龍抬頭的由來(lái)】民間傳說(shuō),每逢農歷二月初二,是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以后,雨水會(huì )逐漸增多起來(lái)。因此,這天就叫“春龍節”。 我國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二,龍抬頭;大倉滿(mǎn),小倉流。”的民諺。
每當春龍節到來(lái),我國北方大部分地區在這天早晨家家戶(hù)戶(hù)打著(zhù)燈籠到井邊或河邊挑水,回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí),人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天,家家戶(hù)戶(hù)還要吃面條、炸油糕、爆玉米花,比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開(kāi)花,龍王升天,興云布雨,五谷豐登”,以示吉慶。
明代已見(jiàn)此俗。沈榜《宛署雜記》記載:“宛人呼二月二為龍抬頭。鄉民用灰自門(mén)外委婉布入宅廚,旋繞水缸,呼為引龍回。”明人于奕正、劉侗《帝京景物略》卷二,春場(chǎng)記載:“二月二曰龍抬頭,煎元旦祭余餅,熏床炕,曰熏蟲(chóng)兒,謂引龍,蟲(chóng)不出也。”龍在中國人的心目中有著(zhù)極其崇高的地位,古時(shí)認為龍是天子的象征,是祥瑞之物,更是和風(fēng)化雨的主宰。所以“二月二,龍抬頭”這句諺語(yǔ)表示春季來(lái)臨,萬(wàn)物復蘇。蟄龍開(kāi)始活動(dòng),預示一年的農事活動(dòng)即將開(kāi)始。
【二月二龍抬頭的傳說(shuō)】農諺“二月二,龍抬頭”,傳說(shuō)古時(shí)候關(guān)中地區久旱不雨,玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。小龍貪玩,一頭鉆進(jìn)河里不再出來(lái)。有個(gè)小伙子,到懸崖上采來(lái)了“降龍水”,攪渾河水。小龍從河中露出頭來(lái)與小伙子較量,小龍被擊敗,只好播雨。其實(shí),所謂“龍抬頭”指的是經(jīng)過(guò)冬眠,百蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。所以俗話(huà)說(shuō)“二月二,龍抬頭,蝎子、蜈蚣都露頭。”
“二月二”還有一種說(shuō)法叫春龍節。許慎的《說(shuō)文解字》記載:“龍,鱗中之長(cháng),能幽能明、能細能巨,能長(cháng)能短,春分登天,秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。
相傳,武則天當了皇帝,玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓,偷偷降了一場(chǎng)大雨,玉帝得知后,將司掌天河的玉龍打下天宮,壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑,上寫(xiě)道:龍王降雨犯天規,當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣,除非金豆開(kāi)花時(shí)。
人們?yōu)榱苏三埻酰教帉ふ议_(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二這一天,人們正在翻曬金黃的玉米種子,猛然想起,這玉米就象金豆,炒開(kāi)了花,不就是金豆開(kāi)花嗎?于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花,并在院里設案焚香,供上“開(kāi)花的金豆”,專(zhuān)讓龍王和玉帝看見(jiàn)。龍王知道這是百姓在救它,就大聲向玉帝喊到:“金豆開(kāi)花了,放我出去!”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放,只好傳諭,詔龍王回到天庭,繼續給人間興云布雨。
從此以后,民間形成了習慣,每到二月二這一天,人們就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩還念著(zhù):“二月二,龍抬頭,大倉滿(mǎn),小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一個(gè)個(gè)大圓圈,將五谷雜糧放于中間,稱(chēng)作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登,倉囤盈滿(mǎn)。節日時(shí),各地也普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。
這一天,其它習俗也很多,起床前,先念“二月二,龍抬頭,龍不抬頭我抬頭。”起床后還要打著(zhù)燈籠照房梁,邊照邊念:“二月二照房梁,蝎子蜈蚣無(wú)處藏。”有的地方婦女不動(dòng)針線(xiàn),怕傷了龍的眼睛;有的地方停止洗衣服,怕傷了龍皮,等等。
從科學(xué)角度看,農歷二月初二還是“驚蟄”前后,大地開(kāi)始解凍,天氣逐漸轉暖,農民告別農閑,開(kāi)始下地勞作了。所以,古時(shí)把“二月二”又叫做“上二日”。因此,盛行于我國民間的春龍節,在古時(shí)又稱(chēng)“春耕節”。據說(shuō),這一天如果還沒(méi)有醒的話(huà),那轟轟隆隆的雷聲就要來(lái)呼喚它了。
農歷二月十二,傳說(shuō)是百花生日。
清代蔡云詩(shī)詠:“百花生日是良辰,未到花期一半春。紅紫萬(wàn)千披錦繡,尚勞點(diǎn)綴是花神。”
人們喜愛(ài)花,便賦予花種種傳說(shuō),《鏡花緣》中的百花仙子,人人才華橫溢,巾幗不讓須眉。說(shuō)到對花的的鐘愛(ài),莫過(guò)于騷人墨客了,他們玩味和吟詠百花,因而便有了十二月花神之說(shuō)。
一月蘭花屈原:親手在家“滋蘭九畹,樹(shù)蕙百畝”,他贊蘭“幽而有芳”,并經(jīng)常佩戴蘭花,把愛(ài)國熱忱寄情蘭花。 二月梅花林逋:終生無(wú)官、無(wú)妻、無(wú)子,隱居西湖孤山,植梅為妻,畜鶴為子。
他詠梅的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,被譽(yù)為神來(lái)之筆。 三月桃花皮日休:他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《桃花賦》,贊揚桃花為“艷中之艷,花中之花”,并以古代許多美人作比擬,使人見(jiàn)了桃花,便不由自主地興起“人面桃花相映紅”(崔護句)的聯(lián)想。
四月牡丹歐陽(yáng)修:他曾遍歷洛陽(yáng)城中19個(gè)花園,尋賞牡丹佳品。他的《洛陽(yáng)牡丹記》是我國第一部關(guān)于牡丹的專(zhuān)著(zhù),他推寵牡丹“尤為天下奇”。
五月芍藥蘇東坡:他稱(chēng)贊“揚州芍藥為天下之冠”,出任揚州太守后,看到官方舉辦百花會(huì ),損害芍藥,滋憂(yōu)百姓,便下令廢除了百花會(huì )。 六月石榴江淹:他作《石榴頌》說(shuō):“美木艷樹(shù),誰(shuí)望誰(shuí)待?……照烈泉石,芳披山海。
奇麗不移,霜雪空改。” 七月荷花周濂溪:他的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,高度贊美其品格為“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,……可遠觀(guān)而不可褻玩。”
譽(yù)其為“百花中惟此獨靈”的花卉。 八月紫薇楊萬(wàn)里:他有一首《紫薇詩(shī)》,其中有“誰(shuí)道花無(wú)百日紅,紫薇長(cháng)放半年花”句,道出了紫薇優(yōu)于百花的特色。
九月桂花洪適:他對桂花情深意切,詠詩(shī)道:“風(fēng)流直欲與秋光,葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里,絕知芳譽(yù)亙千鄉。”
十月芙蓉范成大:他寫(xiě)有《攜家石湖拒霸》、《窗前木芙蓉》等詩(shī)贊美芙蓉,他晚年退居故里蘇州,隨地就勢筑亭建榭,遍種芙蓉。 十一月菊花陶潛:棄官歸隱后,以種菊寫(xiě)詩(shī)自?shī)省?/p>
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,成為千古名句。他是第一位頌揚菊花為“霜下杰”的人。
十二月水仙高似孫:他的水仙花前賦后賦,洋洋千余言,將水仙花描繪的十分美麗可愛(ài),他以水仙花寄托愛(ài)情,直把水仙神化了。
農歷二月十二,傳說(shuō)是百花生日。清代蔡云詩(shī)詠:“百花生日是良辰,未到花期一半春。紅紫萬(wàn)千披錦繡,尚勞點(diǎn)綴是花神。”人們喜愛(ài)花,便賦予花種種傳說(shuō),《鏡花緣》中的百花仙子,人人才華橫溢,巾幗不讓須眉。說(shuō)到對花的的鐘愛(ài),莫過(guò)于騷人墨客了,他們玩味和吟詠百花,因而便有了十二月花神之說(shuō)。
一月蘭花屈原:親手在家“滋蘭九畹,樹(shù)蕙百畝”,他贊蘭“幽而有芳”,并經(jīng)常佩戴蘭花,把愛(ài)國熱忱寄情蘭花。
二月梅花林逋:終生無(wú)官、無(wú)妻、無(wú)子,隱居西湖孤山,植梅為妻,畜鶴為子。他詠梅的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,被譽(yù)為神來(lái)之筆。
三月桃花皮日休:他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《桃花賦》,贊揚桃花為“艷中之艷,花中之花”,并以古代許多美人作比擬,使人見(jiàn)了桃花,便不由自主地興起“人面桃花相映紅”(崔護句)的聯(lián)想。
四月牡丹歐陽(yáng)修:他曾遍歷洛陽(yáng)城中19個(gè)花園,尋賞牡丹佳品。他的《洛陽(yáng)牡丹記》是我國第一部關(guān)于牡丹的專(zhuān)著(zhù),他推寵牡丹“尤為天下奇”。
五月芍藥蘇東坡:他稱(chēng)贊“揚州芍藥為天下之冠”,出任揚州太守后,看到官方舉辦百花會(huì ),損害芍藥,滋憂(yōu)百姓,便下令廢除了百花會(huì )。
六月石榴江淹:他作《石榴頌》說(shuō):“美木艷樹(shù),誰(shuí)望誰(shuí)待?……照烈泉石,芳披山海。奇麗不移,霜雪空改。”
七月荷花周濂溪:他的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,高度贊美其品格為“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,……可遠觀(guān)而不可褻玩。”譽(yù)其為“百花中惟此獨靈”的花卉。
八月紫薇楊萬(wàn)里:他有一首《紫薇詩(shī)》,其中有“誰(shuí)道花無(wú)百日紅,紫薇長(cháng)放半年花”句,道出了紫薇優(yōu)于百花的特色。
九月桂花洪適:他對桂花情深意切,詠詩(shī)道:“風(fēng)流直欲與秋光,葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里,絕知芳譽(yù)亙千鄉。”
十月芙蓉范成大:他寫(xiě)有《攜家石湖拒霸》、《窗前木芙蓉》等詩(shī)贊美芙蓉,他晚年退居故里蘇州,隨地就勢筑亭建榭,遍種芙蓉。
十一月菊花陶潛:棄官歸隱后,以種菊寫(xiě)詩(shī)自?shī)省!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”,成為千古名句。他是第一位頌揚菊花為“霜下杰”的人。
十二月水仙高似孫:他的水仙花前賦后賦,洋洋千余言,將水仙花描繪的十分美麗可愛(ài),他以水仙花寄托愛(ài)情,直把水仙神化了。
二月二日的節日
農歷二月二日,龍抬頭,大倉滿(mǎn)、小倉流這一天家家戶(hù)戶(hù)要吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭肉,比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、金豆開(kāi)花、龍王升天、興云布雨、五谷豐登,以示吉慶。為什么在“二月二”要吃豬頭肉呢?
在民間,曾有這么一個(gè)故事:王中令平定巴蜀之后 ,甚感腹饑,于是闖入一鄉村小廟,卻遇上了一個(gè)喝得醉熏熏的和尚,王中令大怒,欲斬之,哪知和尚全無(wú)懼色,王中令很奇怪,轉而向 他討食,不多時(shí)和尚獻上了一盤(pán)“蒸豬頭”并為此賦詩(shī)曰:“嘴長(cháng)毛 短淺含膘,久向山中食藥苗。蒸時(shí)已將蕉葉裹,熟時(shí)兼用杏槳澆。紅鮮雅稱(chēng)金盤(pán)汀,熟軟真堪玉箸挑。若毛根來(lái)比并,氈根自合吃藤條” 王中令吃著(zhù)美饌蒸豬頭,聽(tīng)著(zhù)風(fēng)趣別致的“豬頭詩(shī)”甚是高興,于是 封那和尚為“紫衣法師”。俗語(yǔ)還說(shuō):“哪有提著(zhù)豬頭找不著(zhù)廟門(mén)的 ”這其中道理更是不言而喻。人若懷才不遇,不必氣餒,早晚必會(huì )找 到能夠理解你,而又肯接受你的人。看起來(lái)“二月二”吃豬頭是古代 留下的傳統,是吉祥兆頭的標志。
農歷二月初二,被民間認為是“龍抬頭”的日子。這一天又叫春龍節。春龍節的來(lái)源,在我國北方民間廣泛流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事 。傳說(shuō)唐代武則天當上皇帝,惹怒了玉皇大帝,下令三年不得向人間降雨。管天河的龍王聽(tīng)到民間人家凄慘的哭聲,不忍心讓百姓受災挨餓,便偷偷地降了一場(chǎng)大雨。玉帝知道后,把龍王打下凡間,壓在一座大山下受罪。山上立了碑,上面寫(xiě)道:
“龍王降雨犯天規,當受人間千秋罪。 要想重登靈霄閣,除非金豆開(kāi)花時(shí)。”
人們?yōu)榱苏三埻酰瑘蟠鹁让鳎教帉ふ议_(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二這一天,人們正在翻曬金黃的玉米種子,猛然醒悟過(guò)來(lái):這玉米就像金豆,炒一炒開(kāi)了花,不就是金豆開(kāi)花嗎?于是大家商量好,家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花,并在院里設案焚香,供上開(kāi)了花的“金豆”,專(zhuān)讓龍王和玉帝看見(jiàn)。龍王抬頭一看,知道百姓在救它,便大聲向玉帝喊道:“金豆開(kāi)花了,快放我出去!”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆真的開(kāi)花了,只好傳諭,詔龍王回到天庭,繼續為人間興云降雨。從此以后,二月初二就成了春龍節。
二月初二這一天,許多地方有這樣的習俗,人們一早起來(lái)就爆玉米花,炒豆子,邊炒邊念叨:“二月二,龍抬頭,大倉滿(mǎn),小倉流”。這一天吃的食物也很講究。吃春講叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餃子叫吃“龍耳”;吃餛飩叫吃“龍眼”。有的地方還要煮豬頭。這一切都是為了喚醒龍王,祈求龍王保佑,一年風(fēng)調雨順,獲得好收成。
“二月二,龍抬頭”這句諺語(yǔ),實(shí)際上反映了季節與農時(shí)的變化。此時(shí)節氣已到了“驚蟄”前后,天氣變暖,百蟲(chóng)蘇醒,雨季即將來(lái)臨。農民準備下田耕作,所以有的地方也把“二月二”叫做“上工日”和“春耕節”
花朝節農歷二月初二舉行,是廣西寧明、龍州一帶壯族人民的傳統節日。
花朝節是紀念百花仙子的節日,傳說(shuō)她降于這天。她喜歡木棉樹(shù),因為它長(cháng)得挺拔粗壯,春來(lái)滿(mǎn)樹(shù)紅花,鮮艷 如火。所以她常棲木棉樹(shù)上,佑護大地百花燦爛,人間安寧
農歷二月初二,是俗稱(chēng)龍抬頭的日子。據易經(jīng)中的說(shuō)法,這一天之前,雖然已屬春天,但還蟄伏著(zhù),稱(chēng)之為“潛龍在淵”。這一天之后,陽(yáng)氣上升,春意隱約可見(jiàn),故曰“見(jiàn)龍在田”。顧名思義,龍出現了,一切都開(kāi)始嶄露頭角。到了這一天,北方的迎春花開(kāi)始露出笑臉,仿佛在告訴人們:春天真的來(lái)了。
相傳當年女皇武則天自立周朝,面南稱(chēng)帝。玉帝遂降旨龍王三年不許周界有雨。龍王心慈,不忍見(jiàn)生靈受苦,甘犯天威,降了一場(chǎng)大雨,玉皇大怒,將其拿下治罪,壓于山下。后因百姓日日為其祈禱,感動(dòng)玉帝,將龍王釋放。這一天剛好是二月二。于是,以后就有了“二月二,龍抬頭”的典故。
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