典故與王羲之(王羲之的典故)
1.王羲之的典故
“入木三分”這則成語(yǔ)的意思是筆力深入木板三分，形容書(shū)法筆力強勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻透徹。成語(yǔ)出自唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》：“晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”
王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì )稽（今浙江紹興）人，是我國著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法功力很深，博采眾長(cháng)，卻自成一家，數代人都稱(chēng)譽(yù)他為“書(shū)圣”（書(shū)法圣賢），至今有不少他的書(shū)法真跡和拓本流傳世間。因為他曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。說(shuō)到書(shū)法，通常“秀麗體”以秀美見(jiàn)長(cháng)卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。而王羲之的書(shū)法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱(chēng)得上冠絕古今。所以，學(xué)習書(shū)法的人很多都以他的字作范本。現今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著(zhù)名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著(zhù)字體的結構，揣摹著(zhù)字的結構、間架和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著(zhù)。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書(shū)法上所下功夫之深了。
還有一次，當時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見(jiàn)底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分啊！雖然這個(gè)傳說(shuō)本身有些夸張，但是用以比喻書(shū)法功力好和分析問(wèn)題透徹卻十分貼切！
2.關(guān)于王羲之的典故
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
【解說(shuō)】
王羲之（321~379或303~361年），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人，東晉著(zhù)名書(shū)法家，曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。為王敦、王導的從子，深為二王所器重。后托病辭官，精于書(shū)法，史稱(chēng)“書(shū)圣”。傳見(jiàn)《晉書(shū)》卷80。
古人每逢三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三日）到水邊“修禊，以消除不詳。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”。人們集會(huì )于曲水之旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，直到停止流動(dòng)，在誰(shuí)面前，誰(shuí)則取而飲之，叫做“流觴”。
王羲之素有“書(shū)圣”之贊譽(yù)。他最為后人所稱(chēng)道的作品是《蘭亭集序》，號稱(chēng)“天下第一行書(shū)”。
晉穆帝司馬聃永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與當時(shí)名士41人集會(huì )于會(huì )稽山陰的蘭亭，修祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，王羲之揮毫書(shū)寫(xiě)詩(shī)序，即著(zhù)名的《蘭亭集序》。《晉書(shū)·王羲之傳》：“會(huì )稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)，亦居焉。孫綽、李充、許詢(xún)、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好，嘗與同志宴集于會(huì )稽山陰之蘭亭，羲之自為之序，以申其志。”
王羲之適逢酒酣，乘興揮筆，意氣飛揚，瀟灑自如，寫(xiě)下這絕代書(shū)法佳品。酒醒之后，“更書(shū)數十百本，終不及之”。可見(jiàn)在酒的幫助下使他寫(xiě)出了后世書(shū)法家所難以企求的藝術(shù)珍品，博得一代名君唐太宗的異常珍愛(ài)，推為王書(shū)第一，死后又殉葬昭陵，可見(jiàn)其有振撼人心的藝術(shù)感染力。
“蘭亭流觴”后成為膾炙人口的酒典和風(fēng)雅之事。
3.王羲之典故
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì )稽內史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。
他的兒子王獻之書(shū)法也很好，人們稱(chēng)他們兩為"二王"，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍.因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。 少從叔父，后又從衛夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(cháng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。
筆勢開(kāi)放俊明，結構嚴謹。楷書(shū)以《黃庭經(jīng)》、《樂(lè )毅論》為最；行書(shū)以《蘭亭序》為最；草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。
唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。
據傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書(shū)法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。
王羲之看得出神，不覺(jué)對這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買(mǎi)回家去。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。
道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請代我書(shū)寫(xiě)一部道家養生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時(shí)，人們講究門(mén)第等級，門(mén)當戶(hù)對。
王導的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著(zhù)衣服。
來(lái)人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著(zhù)一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。
這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。
4.王羲之寫(xiě)字的典故簡(jiǎn)短
成語(yǔ)故事《入木三分》
王羲之，字逸少，東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人，是我國古代著(zhù)名的書(shū)法家。 相傳他七歲時(shí)已寫(xiě)得一手好字。十二歲那年，他偶然在父親的枕頭里發(fā)現了一本講書(shū)法的書(shū)，就偷偷地拿出來(lái)閱讀。父親責問(wèn)他說(shuō)：“這是我特地秘藏的書(shū)籍，你為什么要拿出來(lái)看？”其實(shí)，父親并不是真的不準他看，只是怕他年紀小會(huì )無(wú)意中泄露出去，于是就對他說(shuō)：“等你長(cháng)大以后，我再傳給你。”羲之懇求說(shuō)：“孩兒如果現在不能開(kāi)竅，長(cháng)大后又有什么用呢？” 父親聽(tīng)羲之說(shuō)得有理，當場(chǎng)就把書(shū)給了他。羲之高興極了，從此便手不釋卷地日夜攻讀，并且按照書(shū)中講的方法去運筆練字。不到一個(gè)月，他的書(shū)法就有了很大的進(jìn)步。當時(shí)，著(zhù)名女書(shū)法家衛鑠（音朔）看了羲之的字后，對太常（掌祭祀禮樂(lè )的官員）王策說(shuō)：“這孩子一定見(jiàn)到過(guò)什么用筆的秘訣，他寫(xiě)的字，覺(jué)得非常蒼勁老練。今后他的名聲，一定會(huì )蓋過(guò)我的。”羲之長(cháng)大后，努力向前代書(shū)法家張芝、鐘繇等學(xué)習，博采眾長(cháng)。他非常強調勤奮苦練，曾經(jīng)對人說(shuō)：“張芝臨池學(xué)書(shū)，連池水都寫(xiě)黑了。如果別人也能這樣做，就不會(huì )落在他后面。”
5.請舉個(gè)例子有關(guān)王羲之的故事
據說(shuō)，品性高潔的王羲之對做官沒(méi)有多大興趣，就離開(kāi)嘈雜煩悶的京城，來(lái)到了風(fēng)景宜人的江南，他在紹興一帶居住時(shí)，經(jīng)常漫步在水鄉澤國，觀(guān)察群鵝。
一只又一只的鵝啊，羽毛整潔美麗，體態(tài)雍容華貴。它們有的浮游，有的高歌，有的嬉戲。
……·他入迷地看啊，看啊，有時(shí)竟忘了回家吃飯。 有一天，他驚喜地發(fā)現，有只鵝長(cháng)得不同尋常，它的羽毛象雪一樣白，頂冠象寶石一樣紅，尤其是叫聲分外悅耳動(dòng)聽(tīng)，他非常喜愛(ài)，立即派人到附近去打聽(tīng)，想把這只鵝買(mǎi)下來(lái)，就是多出一倍的錢(qián)，也在所不惜。
一了解，原來(lái)鵝的主人是一位白發(fā)蒼蒼的老婦人，老人家身邊沒(méi)有什么親人，只有這只白鵝做伴。她雖然家里很窮，這只鵝卻怎么也舍不得。
王羲之知道了這些情況后，完全體諒老人的心情，表示不買(mǎi)這只寶貴的鵝了。為了進(jìn)一觀(guān)察，他決定登門(mén)拜訪(fǎng)。
再說(shuō)這位老婦人，當她聽(tīng)說(shuō)是書(shū)法家王羲之要到她家來(lái)參觀(guān)時(shí)，高興極了，可是拿什么來(lái)招待貴客呢？老人家正在犯愁，忽然院子里響起了“哦——啊——”的叫聲。噢，有了，為了招待客人，老人就把心愛(ài)的白鵝殺了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到來(lái)。
不一會(huì )兒，王羲之邁著(zhù)匆匆的步伐走進(jìn)這簡(jiǎn)陋的茅屋。當他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一只心愛(ài)之物拿來(lái)待客時(shí)，眼睛濕潤了：他為這只鵝的死感到可惜，更為主人的盛情所感動(dòng)……于是，他要人找來(lái)墨筆，在隨手帶來(lái)的六角竹扇上揮毫寫(xiě)字，遞與老婦人，囑咐說(shuō)：“老人家，我沒(méi)什么感謝您的，請把這個(gè)扇子拿到市上，賣(mài)上一百錢(qián)，用來(lái)貼補生計吧。”
老人推辭不要，羲之深情地說(shuō)：這是我孝敬你老人家的一點(diǎn)心意啊！ 逸事 王之巧補春聯(lián) 大書(shū)法家王羲之每逢除夕都要親手寫(xiě)聯(lián)貼之于門(mén)。因為他是“天下第一行書(shū)”，很多人都想得其字而又難得。
所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年除夕又至，王羲之照舊寫(xiě)了春聯(lián)：“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字，留下了下半截。
想偷對聯(lián)的人一看此八個(gè)字大不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補了后半截，變成了；“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行”第二天一大早，想偷春聯(lián)的人一看變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
（摘自《應用寫(xiě)作》月刊1996年第5期） 王羲之寫(xiě)字換鵝 王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。
他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。
據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時(shí)，從后院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長(cháng)，池水都黑了。
經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。
那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。
我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。
老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。
你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。
一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。
但是王羲之卻有他特殊的愛(ài)好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。
后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。
當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著(zhù)看著(zhù)，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。
那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)。”
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群白鵝就被王羲之帶回去了。 王羲之教子習書(shū)法 王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。
他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。
父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。
獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
6.有關(guān)書(shū)圣的典故
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì )稽內史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。
他的兒子王獻之書(shū)法也很好，人們稱(chēng)他們兩為"二王"，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍.因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。 少從叔父，后又從衛夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(cháng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。
筆勢開(kāi)放俊明，結構嚴謹。楷書(shū)以《黃庭經(jīng)》、《樂(lè )毅論》為最；行書(shū)以《蘭亭序》為最；草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。
唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。
據傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書(shū)法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。
王羲之看得出神，不覺(jué)對這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買(mǎi)回家去。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。
道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請代我書(shū)寫(xiě)一部道家養生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時(shí)，人們講究門(mén)第等級，門(mén)當戶(hù)對。
王導的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著(zhù)衣服。
來(lái)人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著(zhù)一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。
這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。 入木三分 【解釋】：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。
形容書(shū)法極有筆力。現多比喻分析問(wèn)題很深刻。
【出處】：唐·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。”。
7.王羲之成語(yǔ)故事
入木三分（王羲之）
王羲之是東晉時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家.他七歲時(shí)就已寫(xiě)得一手好字，十二歲時(shí)，有一次他偶然發(fā)現了父親珍藏的一本講書(shū)法的書(shū)，就偷偷拿出來(lái)津津有味地閱讀起來(lái).父親發(fā)覺(jué)了，對他說(shuō)：“你看這本書(shū)還為時(shí)過(guò)早，等你長(cháng)大一些，我再教給你書(shū)法技巧吧！”王羲之對父親說(shuō)：“如果我現在還看不懂這本書(shū)中所講的東西，長(cháng)大了再看這本書(shū)又有多少用處呢？”父親覺(jué)得兒子的回答很有道理，于是就把多年珍藏的書(shū)放心地交給了兒子.王羲之從此愛(ài)不釋手、聚精會(huì )神地日夜閱讀，而且非常認真地按照書(shū)里講的方法練習書(shū)法技巧.不久，他的書(shū)法就有了長(cháng)足的進(jìn)步.
王羲之的書(shū)法越來(lái)越被世人所承認，許多人請他題字，收集他的墨跡.后來(lái)，王羲之曾出任右軍將軍，故世人又稱(chēng)他為王右軍.王右軍辭去官職，在會(huì )稽蕺（jí）山家里賦閑安居.有一次，王羲之在蕺山腳下發(fā)現有一貧窮老婦拿著(zhù)十幾把扇子在叫賣(mài)，但很久無(wú)人問(wèn)津.王羲之可憐她，叫人拿來(lái)筆墨，在她的每把扇子上寫(xiě)了五個(gè)字.老婦見(jiàn)狀，著(zhù)急地問(wèn)：“你在上面寫(xiě)字，我還能賣(mài)得出去嗎？”王羲之微笑著(zhù)問(wèn)：“你的扇子賣(mài)多少錢(qián)一把？”老婦人答：“二十錢(qián).”王羲之說(shuō)：“你只要說(shuō)扇子上的字是王右軍寫(xiě)的，我不光保證你的扇子賣(mài)得出去，而且每把可賣(mài)一百錢(qián).”老人拿過(guò)扇子，將信將疑地走了.等她到市場(chǎng)上按王羲之的囑咐一吆喝，人們一哄而上，搶著(zhù)買(mǎi)扇.十幾把扇子一下子賣(mài)完了.老人這才相信了王羲之的話(huà).
傳說(shuō)更神奇的是，有一次皇帝在北郊舉行盛典，請王羲之將祝詞寫(xiě)在祝版上.后來(lái)因為祝詞需要修改，工匠們受命將祝版上的字刮掉.哪知他們拿起祝版一看，驚奇地發(fā)現每個(gè)字的筆痕都深入木中三分，猶如刀刻的一般.他們不由得贊嘆不已.這個(gè)傳說(shuō)雖然帶有夸張的成分，但非常形象地說(shuō)明了王羲之筆力的強勁.
“入木三分”在這個(gè)故事中形容書(shū)法筆力強勁.后來(lái)人們又用它比喻見(jiàn)解、議論的深刻.
8.請舉個(gè)例子有關(guān)王羲之的故事
袒腹東床
王羲之的書(shū)法「鐵畫(huà)銀鉤」，流傳千古，而他一生的趣聞軼事，也膾炙人口。
有一次，大官郗鑒到王導丞相家中，想在王丞相的子侄里挑一位當女婿。消息傳來(lái)，一群二十來(lái)歲的男孩子無(wú)不把自己打扮得整整齊齊的，希望能被選上。只有王羲之毫不在意，躺在靠東邊地床上，衣衫不整，露出肚皮吃東西。郗鑒看了，反而覺(jué)得這個(gè)年輕人灑脫自然又有氣度，就決定把女兒嫁給他。這就是「袒腹東床」「東床快婿」典故的由來(lái)。
代表作—蘭亭集序
王羲之的作品中，「蘭亭集序」可說(shuō)是他一生中的代表作了。可惜這一件佳作被唐太宗用來(lái)殉葬，今日我們看到的已不是當年的原作。
「蘭亭集序」如何能成為「書(shū)圣」的代表作？這一幅作品被王羲之孫視為傳家之寶，又怎麼會(huì )在傳了七代之后，落入唐太宗的手里？
「蘭亭」位置在會(huì )稽山陰（今浙江紹興）的近郊。晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和一些好朋友，還有兒子凝之、徽之等四十一人，一到蘭亭舉行修褉儀式。
我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)什麼叫做「修禊」。「修禊」是古代一種消除污穢的祭祀，也就相當於現在的清潔運動(dòng)。一般多是在農歷三月三日春光明媚之時(shí)，選擇水邊，一方面祭神，同時(shí)大家也洗洗手腳，據說(shuō)可排除邪惡不祥。這項儀式從西周就開(kāi)始了，最初大概只是祭神，后來(lái)逐漸增加唱歌、宴會(huì )、作詩(shī)等節目。再到后來(lái)，「修禊」已重在賞玩景物、飲酒作詩(shī)，成為士大夫文人的游戲，祭神、清除污穢的原意逐漸消失。
所以王羲之與好友在蘭亭玩的十分盡興，他們一邊閑談吟詩(shī)，一邊飲酒歡樂(lè )。玩到最開(kāi)心的時(shí)候，大家要求王羲之為這一次聚會(huì )寫(xiě)一篇序文作紀念，王羲之一口答應了。他那時(shí)已喝得有一點(diǎn)醉意，便順手拿起鼠須筆，在蠶繭紙上作文章。文章中他描寫(xiě)風(fēng)景的優(yōu)美，好友聚會(huì )的歡樂(lè )，同時(shí)也聯(lián)想到人生的短暫和宇宙萬(wàn)物的變換無(wú)常，心中不免升起一股感嘆。
「蘭亭集序」全文總共三百二十四個(gè)字，字字遒媚勁健，有如神助。王羲之酒醒之后，自己也對這一篇文字相當滿(mǎn)意，他又很用心的照原文重新抄寫(xiě)好幾遍，但是再也寫(xiě)不出那樣的書(shū)法了。於是「蘭亭集序」成為王羲之的最?lèi)?ài)，并珍藏起來(lái)，留傳給子孫。
蕭翼賺蘭亭
「蘭亭集序」傳到王羲之第七代孫智永，智永在山陰永欣寺當和尚，也擅長(cháng)法。據說(shuō)智永活到近百歲才去世，「蘭亭集序」於是落到其弟子辨才手中。辨才博學(xué)能文，精於琴棋書(shū)畫(huà)，得到這一件珍品，寶愛(ài)萬(wàn)分。
當時(shí)皇帝唐太宗酷愛(ài)王羲之的墨寶，四處搜求，最后終於從辨才手中得到「蘭亭集序」。太宗臨終時(shí)，囑咐一定要以它陪葬，於是「蘭亭集序」的真跡就永遠埋沒(méi)了。
至於唐太宗是如何從辨才那兒得到「蘭亭集序」的？有好幾種不同的說(shuō)法。其中唐太宗命蕭翼計取蘭亭，是留傳最廣的一種，故宮博物院的「蕭翼賺蘭亭圖」，畫(huà)的就是這一則故事。
據說(shuō)，唐太宗三番兩次向辨才要「蘭亭集序」，辨才卻始終推說(shuō)不知道在哪里。后來(lái)只好設計讓監察御史蕭翼假扮為一名潦倒書(shū)生，借住到永欣寺，慢慢和辨才結為至友，而后套出「蘭亭集序」的下落，太宗終於得到真跡。
這一則故事生動(dòng)有趣，但也有人說(shuō)未必是真的。因為唐太宗乃一國之尊，在那個(gè)時(shí)代，皇帝想要什麼就有什麼，辨才不過(guò)是一名老僧，怎感欺瞞皇上？因此有人認為這也許是好事者所編造的一段趣事罷了
9.王羲之的一個(gè)小故事
王羲之的一個(gè)小故事：
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字，據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名，當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去，有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)，那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)有字當然賣(mài)不出去，我給你題上字，怎么樣？老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆，老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興，王羲之安慰她說(shuō)：別急，你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字" 。
王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了，集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)，一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
擴展資料：
王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門(mén)大士族。無(wú)論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。
同時(shí)，王氏家族還是名門(mén)望族，素來(lái)重視對家族成員文化素養的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。
他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導更是名聞?dòng)谑溃菛|晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥。瑯琊王氏在東晉可謂權傾一時(shí)，熾盛隆貴。
參考資料：搜狗百科-王羲之 （東晉時(shí)期著(zhù)名書(shū)法家）
