的由來(lái)與典故(成語(yǔ)故事由來(lái)的典故有哪些)
1.成語(yǔ)故事由來(lái)的典故有哪些
.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。
可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”
他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。
腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是成語(yǔ)“望梅止渴”的由來(lái)，用來(lái)比喻某種愿望無(wú)法實(shí)現，只能用幻想或大話(huà)來(lái)自我安慰。
2.完壁歸趙 戰國時(shí)代，趙王無(wú)意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)后非常想要據為己有，因此就派人到趙國，對趙王說(shuō)秦國愿意以十五個(gè)城與趙國交換這塊玉。趙王心里非常舍不得，但是因為趙國國勢很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國。
為了這件事，趙王傷透了腦筋。 大臣藺相如知道這件事以后，就自告奮勇帶著(zhù)和氏璧出使秦國，他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉，事實(shí)上根本不想用十五個(gè)城來(lái)交換。
到了秦國后，藺相如就抱著(zhù)和氏璧、大聲對秦王說(shuō)：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮里的柱子，相信寶玉一定會(huì )粉碎！」秦王聽(tīng)了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉，因此一點(diǎn)都不敢輕舉妄動(dòng)。后來(lái)藺相如更趁秦王不注意的時(shí)候，派人連夜把和氏璧送回去。
秦王雖然惱怒，但是因為知道自己行事不夠光明正大，怕傳出去成為笑柄，只好把藺相如放了。 人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無(wú)損地歸還原主。
3.紙上談兵 戰國時(shí)，趙國名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時(shí)候，就讀過(guò)不少兵書(shū)，常常在人們面前談?wù)撟鲬鹩帽氖虑椋词垢赣H趙奢也難不住他。很多人認為他很有才能，但是他父親卻認為他夸夸其談，不能承擔重任。
有一次，秦國進(jìn)攻趙國。趙國大將廉頗采用了修筑壁壘堅守的方法。
后來(lái)，趙王聽(tīng)信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線(xiàn)，死搬兵書(shū)上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰的計劃。
秦將白起聽(tīng)到這個(gè)消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧后路，然后把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬(wàn)趙軍一下子盡被殲滅。
“紙上談兵”這則成語(yǔ)的意思是在紙上談?wù)撚帽粗冈谖淖稚险動(dòng)帽牟呗浴：蟊扔髋c實(shí)際情況不切實(shí)際的空談。
4.指鹿為馬 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。
于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 5.程門(mén)立雪 程顥、程頤兄弟倆是宋代理學(xué)大家。
進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
一日，他和朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯離去。
等程頤睜開(kāi)眼睛時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，兩個(gè)人仍然站在那里。 “程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。
用來(lái)形容尊敬老師，虔誠。
2.成語(yǔ)典故的由來(lái)
紙上談兵：趙括自小熟讀兵書(shū)，別人都爭論不過(guò)他，但在與范雎中被擊敗，死在亂軍之中
揭竿而起：秦朝，陳勝、吳廣不甘被壓迫，領(lǐng)著(zhù)農民起義
破釜沉舟：項羽在與秦軍的戰斗中，把煮飯的鍋砸碎，把船燒掉，用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。最后擊敗秦軍
項莊舞劍，意在沛公：項羽擺下鴻門(mén)宴，要殺劉邦，宴會(huì )上項莊裝作舞劍助興，其實(shí)是要殺劉邦
四面楚歌：劉邦和項羽大戰，劉邦包圍項羽，令軍事唱起楚國的歌曲（因為項羽的軍隊都是楚國人），其實(shí)是要動(dòng)搖楚軍軍心，令他們思鄉
聞雞起舞：晉代的祖逖為了報曉國家，每天雞叫就起來(lái)練習劍術(shù)，然后再學(xué)習文學(xué)，最后既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗，被封為鎮西將軍
中流擊楫：也是祖逖，，組建起一支部隊，北渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖用船槳拍打著(zhù)船舷，大聲說(shuō)：“如果不能收復中原，我就再也不渡過(guò)這條江！”比喻雄心壯志
投鞭斷流： 苻堅南征，臣子都勸不要打， 苻堅說(shuō)：以我之眾旅，投鞭于江，足斷其流。意思是我大軍人數眾多，怕什么長(cháng)江天險，只要每人投下一根馬鞭子，就足以阻斷江流
草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳：出自淝水之戰，秦軍被包圍，看到草木以為是東晉的軍隊，聽(tīng)到鶴在叫以為是東晉軍隊的號角。形容人在極度恐慌時(shí)，一有風(fēng)吹草動(dòng)便疑神疑鬼的樣子
3.成語(yǔ)意思與典故（由來(lái)）
〖成語(yǔ)〗： 百孔千瘡
〖拼音〗： bǎi kǒng qiān chuāng
〖解釋〗比喻毛病很多，問(wèn)題嚴重，已經(jīng)到了難以收拾的地步。
〖出處〗唐·韓愈《與孟尚書(shū)書(shū)》：“漢室以來(lái)，群儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞。”
成語(yǔ)〗： 百年樹(shù)人
〖拼音〗： bǎi nián shù rén
〖解釋〗樹(shù)：種植，栽培。比喻培養人才是長(cháng)期而艱巨的事。
〖出處〗《管子·權修》：“一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木，終身之計，莫如樹(shù)人。”
〖成語(yǔ)〗： 百無(wú)聊賴(lài)
〖拼音〗： bǎi wú liáo lài
〖解釋〗聊賴(lài)：依賴(lài)。精神上無(wú)所寄托，感到什么都沒(méi)意思。
〖出處〗漢·蔡琰《悲憤》詩(shī)：“為復強視息，雖生何聊賴(lài)。”
〖成語(yǔ)〗： 班門(mén)弄斧
〖拼音〗： bān mén nòng fǔ
〖解釋〗在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
〖出處〗唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”
4.名稱(chēng)的由來(lái)與典故
茶葉的傳說(shuō)與典故；文成公主，酥油茶_古茶坊
茶葉的傳說(shuō)與典故；文成公主，酥油茶 2008-09-25 10:11 西藏邊疆的少數民族習慣喝奶茶，而有客來(lái)則敬酥油茶。相傳此奶茶和酥油茶是歷史上有名的文成公主的創(chuàng )制的。當年唐朝文成公主遠嫁西域，因她愛(ài)茶，養成了喝茶的習慣，因此在她的嫁妝。
/普耳陳年香/blog/item/eb52393 。 24K 2009-1-8 - 百度快照
茶葉的傳說(shuō)與典故：君山銀針_古茶坊
茶葉的傳說(shuō)與典故：君山銀針 2008-09-25 11:03 君山銀針茶產(chǎn)于湖南洞庭湖的君山上，是我國歷代名茶之一。君山銀針茶風(fēng)格獨特，其芽頭肥壯，緊結挺直；芽身金黃，滿(mǎn)披銀毫，香氣清純，滋味甜爽；沖泡后有“三起三落”之奇觀(guān)。關(guān)于君山銀針茶。
/普耳陳年香/blog/item/36cf676 。 24K 2009-1-5 - 百度快照
鐵觀(guān)音_百度百科 鐵觀(guān)音屬于烏龍茶類(lèi)，是中國十大名茶之一烏龍茶類(lèi)的代表。它介于綠茶和紅茶之間，屬于半發(fā)酵茶類(lèi)，是我國綠茶、紅茶、青茶（烏龍茶）、白茶、黃茶、黑茶、六大茶類(lèi)之一。其創(chuàng )制年代，據全國高等農業(yè)院校統編教材《制茶學(xué)》載：“青茶（即烏龍茶。
5.250的由來(lái)
日常生活中，人們常把說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五〃。 但這個(gè)稱(chēng)呼從何而來(lái)，卻有多種說(shuō)法。 說(shuō)法一：源于戰國故事。 戰國時(shí)有一說(shuō)客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人，后來(lái)終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內奸，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有4個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”4個(gè)人又都咬定說(shuō)是自己干的。齊王說(shuō)：“1000兩黃金，你們4個(gè)人各分得多少？”4個(gè)人齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這4個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。 說(shuō)法二：源于民間傳說(shuō)。 從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒(méi)有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬(wàn)千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。從此秀才在家閉門(mén)課子，日子過(guò)得其樂(lè )融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫(xiě)字，大兒子寫(xiě)三百，小兒子寫(xiě)二百。”秀才趕集回采之后詢(xún)問(wèn)二子在家用功如，老回答道：“寫(xiě)是寫(xiě)了，不過(guò)成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！ 說(shuō)法三：源于唐朝官司職 唐朝的長(cháng)安“市長(cháng)”京兆尹權勢很大，出巡時(shí)有寵大的仗儀隊伍.在最前開(kāi)路的小吏原為一名，官名叫喝道伍佰，他手里拿著(zhù)一根長(cháng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái)，喝道伍佰增為兩名，但長(cháng)安群眾并沒(méi)有以?xún)蓚€(gè)伍佰稱(chēng)他們，反而將他們共稱(chēng)為伍佰，于是單個(gè)伍佰就被戲稱(chēng)為二百五，又因為他們每人手中持一長(cháng)竿，所以又稱(chēng)他們?yōu)槎妥印＝裉欤傥迮c二竿子都是莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞。 說(shuō)法四：源于中國的貨幣計量單位。 以上三則均是傳說(shuō)而已，比較有根據的說(shuō)法來(lái)自中國的貨幣計量單位。過(guò)去的銀子10兩為一錠，500兩為一封，250兩即為“半封”，諧音“半瘋“。時(shí)間長(cháng)了，民間漸漸用”二百五“（半瘋）來(lái)形容那些愚蠢、莽撞之人。
滿(mǎn)意請采納
6.春節的由來(lái)和傳說(shuō)故事
“年”在民間是有悠久的歷史的。過(guò)年泛指過(guò)陰歷年（農歷年），這是我國最隆重的傳統節日。過(guò)年之時(shí)家人團聚，共享天倫之樂(lè )，人們在家里貼門(mén)神、貼對聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、包餃子、做年糕、掛彩燈、放鞭炮。
典故：傳說(shuō)中“年”是一種獨角猛獸，每到臘月最后一天，它就會(huì )出來(lái)掠食人畜，人們?yōu)榱蓑屭s它，就在除夕之夜用紅色桃木做成牌子，上有“神荼”“郁壘”之名，掛在自家門(mén)口，這叫作“桃符”，來(lái)避兇驅邪，這就是后來(lái)的春聯(lián)；
而年畫(huà)就是門(mén)神畫(huà)，東漢的蔡邕的《獨斷》中記載，在漢代已有民間在門(mén)上貼有“神荼”“郁壘”畫(huà)像的，到了宋代演變?yōu)槟景婺戤?huà)；同時(shí)，民間還燃燒青竹，發(fā)出聲響和火花，來(lái)嚇跑年獸。根據《詩(shī)經(jīng)》中《小雅 庭燎》篇中就有“庭燎”的記載，也就是燃放竹桿類(lèi)的器物，后來(lái)在竹筒里放上火藥，就成了爆竹，以后就逐漸演變?yōu)榱思t紙來(lái)制作鞭炮了。在過(guò)了除夕夜之后，第二天一早，也就是大年初一，大家安然無(wú)恙，出來(lái)相互拜望，拱手相賀，拜年也就由此而來(lái)。
春節，作為一種習俗，在我國流傳了幾千年了。關(guān)于它的由來(lái)，有這么一個(gè)傳說(shuō)。
相傳遠古時(shí)，有一個(gè)叫“年”的動(dòng)物，體形龐大，生猛無(wú)比，常在每年初夕出來(lái)，傷人性命，殘害牲畜，人們就在初夕夜，在院子點(diǎn)上大火，門(mén)上貼著(zhù)鮮紅的對聯(lián)，燃放煙花爆竹，舞龍舞獅，是為了嚇跑“年”。一大家族人聚攏在一起躲年，也叫過(guò)年。久而久之，便成了一種習俗，世代相傳。
過(guò)年的時(shí)候，又是冬去春來(lái)的時(shí)候，又一輪四季初始，春回大地，年也叫春節。
7.求幾個(gè)成語(yǔ)典故的來(lái)歷
1
成語(yǔ)出處 《戰國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”
《史記·趙世家》：“﹝ 趙武靈王 謂 肥義 曰：﹞今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”參閱 王國維 《胡服考》。
2
《史記·廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。
【原指廉頗背著(zhù)荊條向藺相如請罪，后被人常用作表示真心誠意的向人道歉。】
3
《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
4
】：《戰國策·燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。
8.查找的來(lái)歷的故事和傳說(shuō)
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。“年”長(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難，這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。當時(shí)全村的鄉親們正在收拾行裝，誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他抓緊上山以躲避“年”獸。這時(shí)，只見(jiàn)那老人高聲笑道：“婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年’獸趕走。”婆婆答應了，自己上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：只見(jiàn)村東頭老婆婆家里，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去。快到門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。
第二天正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。于是，鄉親們一起擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著(zhù)余光。欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c祝吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)遄觽鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。后來(lái)這風(fēng)俗越傳越廣，成了中華民族最隆重的傳統節日。
9.求下面典故的由來(lái)
下：放下，系文言文中的使動(dòng)用法。榻：狹長(cháng)而較矮的床，實(shí)為一種坐具。如《孔雀東南飛》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”。下榻就是放下榻。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”詩(shī)句是頌揚滕王閣所在地洪州（今江西南昌）地區的杰出人才。使用了徐孺下陳蕃之榻的典故，稱(chēng)道徐陳兩位賢士。徐孺，即徐孺子，名穉，東漢豫章南昌人，品行高潔。“下陳蕃之榻”，使陳蕃放下榻來(lái)。陳蕃，時(shí)為豫章太守，他不接賓客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他臥宿，徐走了就把榻掛起來(lái)。《后漢書(shū)·徐璆傳》是這樣記載的：“蕃在郡不接賓客，惟@①來(lái)特設一榻，去則縣之。”《后漢書(shū)·陳王列傳》也有類(lèi)似記載：“郡人周@②，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。學(xué)而不名，特設一榻，去則縣之。”所以陳蕃下榻成了禮賢下士的代稱(chēng)。現在借用“下榻”一詞來(lái)作為對客人住處的尊稱(chēng)。
但是，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·鬧榭》：“我二人不回寓就下榻此間了。”現今也有人出外旅游訪(fǎng)問(wèn)，在什么地方留宿，寫(xiě)作在何處下榻。這就是“下榻”的后起之義了。
涸轍之鮒 莊周家貧，所以到監河侯那里借糧米。監河候說(shuō)：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周忿然作色說(shuō)：“我昨天來(lái)，路上聽(tīng)到呼喊的聲音，四面張望見(jiàn)干涸的車(chē)轍中有一條鯽魚(yú)。我問(wèn)它說(shuō)：‘鯽魚(yú)，來(lái)，你是做什么的呢？回答說(shuō)：‘我，東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎？’我說(shuō)：‘可以，我要去南方勸說(shuō)吳、越的國王，引西江的水來(lái)迎接你，可以嗎？’鯽魚(yú)忿然作色說(shuō)：‘我失去了我不能離開(kāi)的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你卻要我等西江的水，還不如趁早到賣(mài)干魚(yú)的店鋪去找我呢！”
失之東隅 ，收之桑榆（ shī zhī dōng yú ）
解釋 東隅：日出東方，故以東隅指早晨。也指東方。桑榆：傍晚日影落在桑榆樹(shù)梢，指黃昏.
出處 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
解說(shuō) 東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營(yíng)寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰功。
投筆從戎 （ tóu bǐ cóng róng ）
解 釋 ：投：扔掉。指棄文從武，投身疆場(chǎng)，為國立功，施展抱負
“投筆從戎”講的是東漢的班超的故事，后來(lái)用于形容文人從軍、棄文就武。
出 處： 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·班超傳》：“超家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”后立功西域，封定遠侯。
用 法 ：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
示 例 ：楊沫《青春之歌》第二部第27章：“如果我現在是二十幾歲的青年，我要立刻~，雪此國恥。”
他象同世交子弟閑話(huà)一樣，問(wèn)了問(wèn)賀人龍的家庭情形，“~”的經(jīng)過(guò)。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
