七色蛇典故(打蛇要打七寸的典故是怎么來(lái)的)
1.“打蛇要打七寸”的典故是怎么來(lái)的
“打蛇打七寸”，“打蛇打三寸”，都是說(shuō)打蛇要命中要害。
蛇的三寸，是蛇的脊椎骨上最脆弱、最容易打斷的地方。蛇的脊椎骨被打斷以后，溝通神經(jīng)中樞和身體其它部分的通道就被破壞。
蛇的七寸，是蛇的心臟所在，一受到致命傷，也會(huì )必死無(wú)疑。
當然，這三寸、七寸并不是每條蛇都一樣的，會(huì )因蛇的種類(lèi)、大小而有所差異
七寸是蛇的要害，是蛇的心臟所在，所以，七寸的地方受到重擊，蛇便必死無(wú)疑。另外，打蛇也可以打三寸，因為三寸是蛇脊椎骨上最脆弱的地方，最容易打斷。蛇的脊椎骨被打斷后，溝通神經(jīng)中樞和其他部分的通道就被破壞了。因此，蛇也必死無(wú)疑
2.76人的蛇是什么典故
這個(gè)新logo里，76人的隊標相當復古，同時(shí)變成了一個(gè)大鐘的樣子，還被一條蛇纏繞起來(lái)。而它的主題，叫做“費城團結”。
這是76人專(zhuān)門(mén)為季后賽定下的主旨，就好像曾經(jīng)熱火的“15 Strong”、凱爾特人的“Ubuntu”一樣。
這個(gè)大鐘象征的就是費城獨立廳的自由鐘（Liberty Bell）,1776年7月4日，人們鳴響此鐘宣布美國獨立。而蛇則是本杰明-富蘭克林在1754年發(fā)起獨立運動(dòng)宣傳時(shí)的漫畫(huà)，他當時(shí)的宣言是：“不革命，就死亡。”
在漫畫(huà)中，被一條蛇纏繞的，是13塊英國殖民地，富蘭克林希望憑此把他們都團結起來(lái)，驅逐殖民者。雖然這纏繞象征著(zhù)窒息，但在后來(lái)卻成為爭取自由的標志。
3.關(guān)于蛇的典故,故事和成語(yǔ)
蛇的出現大概在1.5億年以前，毒蛇的出現則要晚得多。
它是由無(wú)毒蛇進(jìn)化而來(lái)，在2700萬(wàn)年前才出現。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個(gè)體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線(xiàn)蛇，是世界上最短的無(wú)毒蛇，只有9厘米長(cháng)，最長(cháng)的線(xiàn)蛇王也不過(guò)11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過(guò)6.25米，最長(cháng)的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長(cháng)，竟達11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實(shí)蛇最重的紀錄，是1960年在巴西城發(fā)現的一條南美蟒蛇，重227公斤，長(cháng)8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒(méi)在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬(wàn)只老鼠當場(chǎng)斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長(cháng)壽的綠茸線(xiàn)蛇，每年長(cháng)一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說(shuō)。
蛇的捕食本領(lǐng)相當高強，能吞進(jìn)比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說(shuō)，說(shuō)巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒(méi)有人的手指粗，卻可以吞進(jìn)雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長(cháng)有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥(niǎo)誤認為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強的活動(dòng)性，滑翔時(shí)能展開(kāi)，使身體呈扁平狀，故能從樹(shù)枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時(shí)快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥(niǎo)；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準確地認出曾經(jīng)傷害過(guò)它的人，多年以后還會(huì )伺機進(jìn)行報復。
蛇的同類(lèi)受到侵犯時(shí)，有時(shí)也會(huì )群起而攻。但蛇也會(huì )報恩，古書(shū)上曾記有“隋侯見(jiàn)傷蛇而醫之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報”的佳話(huà)。蛇對音樂(lè )非常敏感。
早在公元前3世紀，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養成家蟒，負責守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養的無(wú)毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅趕啄食種子的野鳥(niǎo)；樹(shù)上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動(dòng)尾巴，將成熟的果子打下。
一些國家還利用毒蛇來(lái)守衛金庫。他們除了使用現代化的裝置外，再放進(jìn)一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當地婦女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細線(xiàn)穿在耳垂上。
銀槍蛇時(shí)時(shí)昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營(yíng)養豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風(fēng)濕性關(guān)節炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風(fēng)的傳統要藥。
蛇膽非常名貴，能驅風(fēng)除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風(fēng)濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠比黃金還貴，1克蛇毒價(jià)值數萬(wàn)美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動(dòng)物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個(gè)部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護佑。
原始社會(huì )解體后，崇拜蛇的風(fēng)俗在許多民族中仍相當普遍。 巨蛇之最 翻開(kāi)世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰(shuí)擎走仍引來(lái)一番熱鬧爭論。
為水蟒贏(yíng)來(lái)蛇王之稱(chēng)的是其整個(gè)身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類(lèi)的身長(cháng)創(chuàng )下了當今的世界記錄：最長(cháng)的居然達到33英尺。盡管它的長(cháng)度超過(guò)了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長(cháng)則遠遠超過(guò)這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長(cháng)到一個(gè)高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個(gè)成年人！ 水蟒 發(fā)現地點(diǎn)：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數據：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測量約有28英尺長(cháng)，44 英寸粗。據科學(xué)家估計，它的體重肯定超過(guò)了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實(shí)力相當。 關(guān)于蛇的傳說(shuō) 據說(shuō)，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數會(huì )變老，便會(huì )躲到門(mén)的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會(huì )很痛苦。于是上帝說(shuō)，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著(zhù)少一點(diǎn)痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。
有關(guān)蛇的成語(yǔ) ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說(shuō)話(huà)做事。
4.有關(guān)蛇的成語(yǔ)和典故
有關(guān)“蛇”的成語(yǔ)和典故有：蛇蝎心腸 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草驚蛇 撥草尋蛇
1. 蛇蝎心腸 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎：一種蜘蛛類(lèi)的毒蟲(chóng)。形容心腸狠毒。
造句：這個(gè)女人把自己的孩子打得遍體鱗傷，好一副蛇蝎心腸！
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
造句：黑夜走路，千萬(wàn)別杯弓蛇影，那樣只會(huì )自己嚇自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話(huà)雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
造句：哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門(mén)。
4. 打草驚蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草驚了草里的蛇。 原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺(jué)。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
造句：這是敵人的先頭部隊，放他們過(guò)去，以免打草驚蛇，影響全殲敵人主力的計劃。
5. 撥草尋蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹惡人，自找麻煩。
造句：反戳狗臀壓扁狗背棒挑癩犬打草驚蛇撥草尋蛇天下無(wú)狗。
5.劉邦當初斬白蛇是什么典故啊
劉邦當初斬白蛇是"斬蛇起義"典故。
拓展資料：
"斬蛇起義"是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在芒碭山斬蛇之后正式舉起反抗暴秦的義旗的故事。 這一故事普遍存在于藝術(shù)作品中，京劇里面的《白蟒臺》、《蕭何月下追韓信》、《大保國》對此均有描述。
出處：
歷史典故，選自司馬遷《史記·高祖本紀》
原文：
高祖以亭長(cháng)，為縣送徒驪山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到豐西澤中止飲，夜乃解縱所送徒，曰：「公等皆去！吾亦從此逝矣。」徒中壯士愿從者十馀人。高祖被酒夜徑澤中。令一人行前，行前者還報曰：「前有大蛇當徑，愿還。」高祖醉，曰：「壯士行何畏！」乃前拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開(kāi)。行數里，醉因臥。后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)何哭？嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見(jiàn)殺？」嫗曰：「吾子白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲笞之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)，后人告高祖。高祖乃心獨喜，自負，諸從者日益畏之。秦始皇帝嘗曰：「東南有天子氣。」于是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問(wèn)之？呂后曰：「季所居上，常有云氣，故從往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
譯文：
漢高祖劉邦做沛縣亭長(cháng)的時(shí)候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會(huì )被按罪被殺。于是走到豐縣西的涸澤地帶就停下來(lái)，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農民都放了。并且對他們說(shuō)："你們都走吧，我從此也要逃跑了。"這些農民中愿意跟隨劉邦的有十多個(gè)。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個(gè)農民在前面探路。這個(gè)人回來(lái)說(shuō)："前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧"。劉邦趁著(zhù)酒勁說(shuō)："大丈夫獨步天下有什么害怕的！"于是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著(zhù)了。劉邦隊伍中走在后面的人來(lái)到斬蛇的地方。看見(jiàn)一個(gè)老太太在路邊連夜放聲啼哭。問(wèn)她為什么這樣傷心，說(shuō)："我兒子被人殺了，所以痛哭"。問(wèn)她兒子為什么被殺，說(shuō)："我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心"。人們以為她胡說(shuō)八道、散布謠言，想打她，這個(gè)老太太突然不見(jiàn)了。后面的人趕到前面，劉邦才醒過(guò)來(lái)，人們報告了他這一情況。只有劉邦心里覺(jué)得很高興，心生自豪感，跟隨他的人越來(lái)越敬畏他。秦始皇曾經(jīng)說(shuō)："東南方向有天子氣"。于是親自東游來(lái)驗證，劉邦懷疑秦始皇說(shuō)的就是自己，就躲了起來(lái)，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺(jué)得奇怪，就問(wèn)是怎么回事。呂雉說(shuō)："你在的地方頭上總有云氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你"。劉邦聽(tīng)了很高興，沛縣中的人知道后，許多人都來(lái)歸附劉邦。
歷史意義：
劉邦斬蛇起義的故事充分說(shuō)明了水能載舟、亦能覆舟的治國道理。高傲的秦始皇自信的認為有了強大的軍隊、占盡地利的關(guān)中之地，再加上采用"焚書(shū)坑儒"這樣的政令控制住了國家的精神文明傳播，就可以自由自在的"執敲撲而鞭笞天下"了。然而給人當長(cháng)工的陳勝吳廣、項羽和劉邦在轟轟烈烈的反秦斗爭中不到三年就推翻了這個(gè)空前強盛、烜赫一時(shí)的秦帝國。
劉邦的成功不僅著(zhù)實(shí)為當時(shí)天下受苦受難的老百姓出了一口惡氣，而且推翻了"君權神授"的封建統治思想，使人民開(kāi)始覺(jué)得"皇帝輪流坐，明年到我家"的革命信條并不是不現實(shí)的。當然這也給后世的幾任漢朝皇帝鞏固自己真龍天子的權威制造了不小的麻煩，直到漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，把儒家忠孝仁義的思想確定為國家的教育準則后，漢朝的社會(huì )思想才逐步趨于穩定。這也為儒家思想在中國幾千年封建社會(huì )中地位的確立產(chǎn)生了深遠影響。
6.蛇的民間神奇傳說(shuō)故事
六朝志怪里記載了一個(gè)關(guān)于蛇和雷神的故事。
傳說(shuō)某山上有個(gè)伐木的，他上山時(shí)砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來(lái)。后來(lái)發(fā)現洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，于是雷公就一個(gè)勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著(zhù)雷公大罵，雷公被罵以后覺(jué)得伐木的有理，突然一個(gè)霹靂打下來(lái)，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載，說(shuō)六朝時(shí)有個(gè)地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計后，決定給大蛇送童女。當地有個(gè)姓李的美眉，智勇雙全，她自告奮勇地要給大蛇當貢品。獻貢那天，李美眉帶著(zhù)一條狗和一把劍，藏在廟里，等大蛇來(lái)到時(shí)，放狗咬蛇，同時(shí)跑出來(lái)一劍砍掉了蛇的頭，為民除了大害。
戰國時(shí)，有個(gè)小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說(shuō)誰(shuí)如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無(wú)疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個(gè)坑，埋了。回到家里，孫叔敖哭著(zhù)撲到媽媽?xiě)牙镎f(shuō)：“媽媽?zhuān)一畈怀闪耍医裉煊龅搅藘深^蛇。”
媽媽問(wèn)他兩頭蛇在哪里，他說(shuō)：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了。”
媽媽笑著(zhù)夸他是個(gè)為別人著(zhù)想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實(shí)是一種畸形的蛇，人遇到它是不會(huì )死的。
后來(lái)孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛(ài)戴。 有人偶然打死一只無(wú)意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同樣的地方又出現了另一只，它遭到同樣的命運。誰(shuí)知爾后的幾天中，每天都有一只小青蛇默默地出現在那里，于是人們被震撼了。..
7.關(guān)于蛇的典故,故事和成語(yǔ)
蛇的出現大概在1.5億年以前，毒蛇的出現則要晚得多。
它是由無(wú)毒蛇進(jìn)化而來(lái)，在2700萬(wàn)年前才出現。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個(gè)體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線(xiàn)蛇，是世界上最短的無(wú)毒蛇，只有9厘米長(cháng)，最長(cháng)的線(xiàn)蛇王也不過(guò)11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過(guò)6.25米，最長(cháng)的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長(cháng)，竟達11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實(shí)蛇最重的紀錄，是1960年在巴西城發(fā)現的一條南美蟒蛇，重227公斤，長(cháng)8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒(méi)在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬(wàn)只老鼠當場(chǎng)斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長(cháng)壽的綠茸線(xiàn)蛇，每年長(cháng)一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說(shuō)。
蛇的捕食本領(lǐng)相當高強，能吞進(jìn)比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說(shuō)，說(shuō)巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒(méi)有人的手指粗，卻可以吞進(jìn)雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長(cháng)有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥(niǎo)誤認為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強的活動(dòng)性，滑翔時(shí)能展開(kāi)，使身體呈扁平狀，故能從樹(shù)枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時(shí)快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥(niǎo)；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準確地認出曾經(jīng)傷害過(guò)它的人，多年以后還會(huì )伺機進(jìn)行報復。
蛇的同類(lèi)受到侵犯時(shí)，有時(shí)也會(huì )群起而攻。但蛇也會(huì )報恩，古書(shū)上曾記有“隋侯見(jiàn)傷蛇而醫之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報”的佳話(huà)。蛇對音樂(lè )非常敏感。
早在公元前3世紀，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養成家蟒，負責守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養的無(wú)毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅趕啄食種子的野鳥(niǎo)；樹(shù)上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動(dòng)尾巴，將成熟的果子打下。
一些國家還利用毒蛇來(lái)守衛金庫。他們除了使用現代化的裝置外，再放進(jìn)一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當地婦女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細線(xiàn)穿在耳垂上。
銀槍蛇時(shí)時(shí)昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營(yíng)養豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風(fēng)濕性關(guān)節炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風(fēng)的傳統要藥。
蛇膽非常名貴，能驅風(fēng)除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風(fēng)濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠比黃金還貴，1克蛇毒價(jià)值數萬(wàn)美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動(dòng)物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個(gè)部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護佑。
原始社會(huì )解體后，崇拜蛇的風(fēng)俗在許多民族中仍相當普遍。 巨蛇之最 翻開(kāi)世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰(shuí)擎走仍引來(lái)一番熱鬧爭論。
為水蟒贏(yíng)來(lái)蛇王之稱(chēng)的是其整個(gè)身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類(lèi)的身長(cháng)創(chuàng )下了當今的世界記錄：最長(cháng)的居然達到33英尺。盡管它的長(cháng)度超過(guò)了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長(cháng)則遠遠超過(guò)這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長(cháng)到一個(gè)高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個(gè)成年人！ 水蟒 發(fā)現地點(diǎn)：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數據：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測量約有28英尺長(cháng)，44 英寸粗。據科學(xué)家估計，它的體重肯定超過(guò)了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實(shí)力相當。 關(guān)于蛇的傳說(shuō) 據說(shuō)，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數會(huì )變老，便會(huì )躲到門(mén)的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會(huì )很痛苦。于是上帝說(shuō)，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著(zhù)少一點(diǎn)痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。
有關(guān)蛇的成語(yǔ) ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說(shuō)話(huà)做事必須抓住主。
8.螣蛇有什么寓意
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螣蛇又稱(chēng)騰蛇，漢族民間傳說(shuō)中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱(chēng)為“神獸”，有諸多代表意義。 螣蛇一詞的典故出于《荀子·勸學(xué)》“螣蛇無(wú)足而飛，鼯鼠五技而窮”，指螣蛇雖然無(wú)足，卻比多技的鼯鼠更能騰云駕霧，游走空中，借此比喻凡人做事理當專(zhuān)心一致，最終必能取得成功。《爾雅·釋魚(yú)》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類(lèi)也，能興云霧而游其中”。
螣蛇多與神龜并稱(chēng)，因此被視為玄武的分身。在《后漢書(shū)·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有“玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾”之句。曹操著(zhù)名詩(shī)作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰”之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的“真武隊”，當中陣容就包括“金吾折沖都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一”。然而，另有說(shuō)法指螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。
9.有關(guān)蛇的故事和傳說(shuō)
蛇在屬相里稱(chēng)為小龍，乃是靈性動(dòng)物。
1、-----傳說(shuō)蛇500年化為蛟，蛟千年化為龍，龍再500年長(cháng)角，再過(guò)千年長(cháng)翅膀，便成神龍。故稱(chēng)龍為“大龍”，蛇為“小龍”。
《左傳》、《孟子》諸書(shū)將龍蛇并列，如“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，“龍蛇居之”等。可見(jiàn)古人對龍蛇的認識是一種歷史文化現象，蛇與龍有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。
追溯歷史，古代人最早把蛇作為圣物。埃及君主把蛇看成最高權威的保護神；印度人褒揚蛇的智慧和象征；中國人最早以蛇作為崇拜圖騰。
2、------我國從神話(huà)中開(kāi)天辟地的盤(pán)古，到華夏族的始祖女?huà)z、伏羲、軒轅帝，都是“人首蛇身”。被儒家稱(chēng)為圣人者，則幾乎無(wú)不與蛇有“親緣”關(guān)系。
堯母慶都，與赤蛇合婚生堯；舜母握登見(jiàn)大虹而生舜；夏為龍族，“夏后氏蛇身人首”。相傳夏禹鑿龍門(mén)之山，至空巖，有神蛇身人面，示禹八卦圖，并授之玉簡(jiǎn)。
禹即執此簡(jiǎn)以平定水土。中國封建時(shí)代的皇妃們，自劉邦的母親“夢(mèng)與龍交”生劉邦后，大都夢(mèng)想在深宮作一次蛇的“情人”，以便早生“龍子”。
3、------ 相傳，玄武大帝有兩種伴護圣物———龜與蛇。這兩物曾觸犯天條也被貶下凡間，化為龜蛇二山（今武漢的龜山、蛇山）。
二靈忠誠鎮鎖長(cháng)江，玉帝讓其轉世投胎。蛇靈性聰明游在前，獲得生肖屬相，而龜終因落后榜上無(wú)名。
去看葫蘆娃吧.美女蛇大戰7兄弟白蛇傳吧龍蛇傳說(shuō)，自己去看 福建寧德大崗山區，山高林密，原始森林綿延數百里。這里的人早已習慣了不通電話(huà)，只能在大晴天收看到cctv_1電視節目的生活。
山里空氣清新，水土養人，只是隱隱中讓人感覺(jué)到一種說(shuō)不清道不名的詭異之氣在四處游蕩。 按說(shuō)靠山吃山，有數量不菲品種不同的蛇出沒(méi)于山間地頭，尤其響春雷的季節，在路邊稻田里老蛇更是頻繁出現。
但村人卻極少傷其或者打殺了提到集市上以天然野物的價(jià)格販賣(mài)。難道是環(huán)保意識深入山區？非也。
野豬，野雞，獐子通常是村人的桌上佳肴。 誰(shuí)不知蛇肉香甜美味且能營(yíng)養肌膚。
但本地人何故不能吃蛇？原來(lái)這里有幾樁關(guān)于蛇的事兒： 距村十幾里外有一省級公路穿過(guò)山林。一對夫婦駕車(chē)路此，妻見(jiàn)一大蛇臥于路中，大喜，驅夫特意將蛇壓死后，妻迫不及待下車(chē)撿蛇尸，不想被身后一疾馳而來(lái)的吉普撞個(gè)正著(zhù)，當即亡，其夫大哭痛悔不及。
數月后，又有一司機開(kāi)著(zhù)東風(fēng)過(guò)山區，見(jiàn)一兩米來(lái)長(cháng)的蟒蛇正欲橫穿公路，司機亦驚喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重壓而劇痛，蛇尾一掀甩碎了擋風(fēng)玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司機心臟，致其一命嗚呼。 若說(shuō)這兩起事故是因外人貪食之壑難填而巧逢，倒也有情可理。
可是村人細伯一事不免令人毛骨悚然。話(huà)說(shuō)那日正午，年逾五十的細伯上山采藥。
攀上山巖時(shí)，細伯猛見(jiàn)一金環(huán)蛇在身前一小樹(shù)上盯著(zhù)他，細伯不及多想，揮動(dòng)鐮刀砍去，不曾想只砍落一節蛇尾，金環(huán)蛇落地因劇痛而掙扎著(zhù)，細伯見(jiàn)狀不忍再剁其，而蛇起身陰毒盯他一眼后遁入草從離去。一年過(guò)后，又是酷暑，細伯一人在屋里午睡，恍惚中只覺(jué)蚊帳頂上有陣陣微風(fēng)吹來(lái)，很是舒適。
恰好細伯大兒進(jìn)屋，大兒被眼前景象嚇住：一巨大毒蛇正在蚊帳上翻滾，企圖用其體重壓低帳頂以便夠著(zhù)細伯的身體。眼見(jiàn)只剩一尺了。
大兒不敢叫嚷。唯恐細伯醒來(lái)坐起被蛇傷。
大兒立馬叫來(lái)村長(cháng)等幾人，大家用長(cháng)長(cháng)竹竿將蛇挑下將蛇打死。細伯被喚醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然發(fā)現此蛇乃金環(huán)蛇，其亦少了一節蛇尾。
細伯恍然大悟，遂驚出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越來(lái)越大，很少人能在沒(méi)有防護的情況下接近蛇。
人們無(wú)法想象這其中的恐懼。山水有靈，蛇亦有靈。
很多，傳說(shuō)女蝸就是人身蛇尾的，還有伏羲，劉邦斬白蛇起義，最著(zhù)名的應該是白蛇傳吧，在西方還有妖魔美杜莎，還有一條忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者說(shuō)，上過(guò)學(xué)的都知道白蛇傳 還有蛇的傳說(shuō)g據與記載，當素盞明尊（須佐之男）被眾神從天高原貶至出云國時(shí)，期間遇到一對老夫婦，得知山中有大蛇，并每年都來(lái)吃掉這對夫婦的一個(gè)女兒.之后素盞明尊便自告奮勇，斬殺八歧大蛇，解救了夫婦倆的最后一個(gè)小女兒（正好是第8個(gè)），使其幸免于難（素盞明尊事先將這個(gè)少女變成梳子，插進(jìn)了自己的頭發(fā)）. 以上就是廣為流傳的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中，除了外貌以外（稍后會(huì )提到），并沒(méi)有在其他方面對八歧大蛇有過(guò)多的描述.至于其實(shí)力究竟如何，那也是不得而知.素盞明尊在斬殺大蛇的時(shí)候，事先準備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的時(shí)候，才拔劍將其切成碎塊.之后在蛇尾找到了草稚劍（這個(gè)稍后也會(huì )提到）.可以說(shuō)，整個(gè)殺蛇過(guò)程用的都是智取，八歧大蛇的實(shí)力也沒(méi)有得到充分的展現（這點(diǎn)和希臘神話(huà)中，英雄赫拉克勒斯斬殺九頭怪許德拉的情況截然不同）.。
10.76人的蛇是什么典故
這個(gè)新logo里，76人的隊標相當復古，同時(shí)變成了一個(gè)大鐘的樣子，還被一條蛇纏繞起來(lái)。
而它的主題，叫做“費城團結”。 這是76人專(zhuān)門(mén)為季后賽定下的主旨，就好像曾經(jīng)熱火的“15 Strong”、凱爾特人的“Ubuntu”一樣。
這個(gè)大鐘象征的就是費城獨立廳的自由鐘（Liberty Bell）,1776年7月4日，人們鳴響此鐘宣布美國獨立。而蛇則是本杰明-富蘭克林在1754年發(fā)起獨立運動(dòng)宣傳時(shí)的漫畫(huà)，他當時(shí)的宣言是：“不革命，就死亡。”
在漫畫(huà)中，被一條蛇纏繞的，是13塊英國殖民地，富蘭克林希望憑此把他們都團結起來(lái)，驅逐殖民者。雖然這纏繞象征著(zhù)窒息，但在后來(lái)卻成為爭取自由的標志。
