奎文典故(濰坊奎文門的簡介最好有歷史謝)
1.濰坊奎文門的簡介 最好有歷史 謝
濰 坊 印 象 我是今年5月底，因一個房地產(chǎn)策劃項目到了山東濰坊，足足待上了兩個半月的時間。
我算不上是一個有文化的文人，但我每到一個陌生的城市，首先對當?shù)匚幕紩ブ鲃拥亓私?，也許我有懷舊的情趣吧。 文化，講究的是一個韻味，只有積淀到一定程度才能引發(fā)現(xiàn)代人挖掘品評的興趣。
越來越多喜歡精致文化的人已經(jīng)不再滿足于僅把視線聚集在文化古都的風貌神韻，反而對尚待發(fā)掘的小范圍古城文化青昧有加。山東是一處人杰地靈的風水寶地，位于省會和沿海大都會之間的濰坊因之所處的獨特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了濰坊印象這一文化旅程。
說起濰坊很多外地人都想到了風箏，風箏從某種程度上已經(jīng)成了濰坊的代名詞，一年一度的世界風箏會吧濰坊推到了一個世界矚目的位置，原來只是開了一扇窗，很多人好奇，從窗外往里觀望，現(xiàn)在他們的領導階層又開了一扇開發(fā)大濰坊的“宏偉藍圖”這扇窗，早有等不及的商人推門而入了，翻天覆地的舊城改造浪潮勢必要把圍墻都拆掉了。老濰縣留下來的東西，不多，但樣樣都是精品，但是要讀懂吃透，就要看個人的悟性了。
我乘機趕快讀讀這殘留著的一點精品。 老濰縣是歷史上著名的手工業(yè)城市，更是名噪一時的商賈重鎮(zhèn)，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，明清時代曾以“二百之紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬織布機”聞名遐邇。
經(jīng)過幾百年風霜粹練，先人留下的東西傳乘至今，每一次城市變遷都歷歷在目，風雨飄搖或者歌舞笙平，見證了歷史的一個個片段，不用文字卻耐人尋味。 老濰縣的門戶“奎文門”就在南大街的西端，老輩的人說只有進了奎文門才算進了濰縣城，歷史上的濰坊，四周由城墻包圍，留有若干供人門出入，這種傳統(tǒng)的城市結構給了居住者足夠的安全感。
后來隨著城市的不斷發(fā)展，人口的增加，又經(jīng)過了不同時期政治和經(jīng)濟的變遷，舊城墻逐漸沒落繼而被越來越多新建的高樓淹沒了，以至于現(xiàn)如今的年輕人鮮少有關于老城墻的記憶了。所幸，歷經(jīng)滄桑變故的奎文門穿越漫漫時空依然聳立在城市的中心，連同曾經(jīng)班駁、殘破的舊城墻被時代賦予了更加鮮活的生命力。
“鳶飛魚躍”，印證了這個城市翻天覆地的變化。 一個城市的歷史有多厚重，看看它的城墻便能略窺一二，秦風漢雨浸染了好幾個朝代，解放戰(zhàn)爭時的槍炮在城墻上留下的彈空永遠無法填平，歷史和文化都可以拿來醒喻后人，這也就是規(guī)劃時將舊城墻改造成歷史文化墻的一個初衷。
城市水脈白浪河緩緩流過奎文門------ 沿白浪河一路北上，穿過車水馬龍的東風大街，一段修復過的古城墻連接著濰坊另一個門戶“通濟門”。時值夕陽西下，落日的余輝讓通濟門顯得有些曠涼，如果說通過奎文門我們看到了繁華，可能通濟門更多的讓我們看到了繁華背后的落寞，風光一時也好，美人遲暮也吧，歷史到底是匆匆而過，波瀾不驚。
遍尋通濟門周邊的古舊民宅，才發(fā)現(xiàn)這里竟然有數(shù)不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八彎，那種古舊滄桑感，一點不輸江南古鎮(zhèn)的石板巷。隨手推開一扇宅門，在吱吱聲中，聽到了歷史悠悠的嘆息聲。
老宅子不知住過了幾代人，雖然幾近頹敗，卻難掩它曾經(jīng)的繁華，為數(shù)不多的二層古建筑隱約可見雕梁畫棟、飛檐走壁，才子遇佳人，方夢西廂又見紅樓，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作別，無以名狀。 西過和平路，在號稱文物一條街的胡家牌坊街里，掩映著一處著名的門戶景點“十笏園”，這里可是游覽老濰縣不可不到的著名景點。
十笏園初建于明代，是數(shù)代高官貴人的宅邸，后幾經(jīng)易主，被濰縣首富丁善寶以重金購得，于清光緒十一年（1885年）改建為私家花園。此園面積僅二千余平方米，如十塊笏板大小，故得名“十笏園”。
然面積雖小，卻有著錦繡天成的自然山水之美，樓臺軒榭、錯落有致，每一處都安點得恰到好處、含蓄曲折、引人入勝。假山池塘、曲橋回廊、亭榭書房，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，布局嚴謹，一步一景，頗顯北方建筑的特色，堪稱我國古典造園藝術中的奇葩。
據(jù)說，這園中每一塊石頭都有它的典故傳說，若你能偷得浮生半日閑，倒是可以好好來品評一番。 金石篆刻、書畫造像，好收藏的人每每見之必欣喜不已，位于十笏園南面的萬印樓因其收藏的萬余件精致物件而得名至今。
萬印樓為濰坊文化名人陳介祺的故居，具有典型的清代建筑風格。收藏的印璽、鐘、鼎、尊、彝等器物，數(shù)量可觀，在加上其他如古錢、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、書畫等等，濟濟一堂，即便不是收藏中人，來此觀看賞玩，也能陶冶情懷，增長見識。
其實，提起濰坊應該不能不想到“中國三大木板年畫“之一楊家埠木板年畫。濰坊楊家埠木版年畫，發(fā)源于民間，流傳于民間。
作為民間年畫，在造型、構圖上必須合乎農(nóng)民的審美心理，講究形象、構圖、色彩等各種審美要素。表現(xiàn)手法按農(nóng)民的接受能力單純明了。
大膽的夸張，大膽的舍棄，象征吉慶內容的事物大膽滲入畫中。如同老實厚道的農(nóng)民講話開門見山，沒有任何掩飾和渲染。
我走邊了這個城市所有的所謂“古董”店，也親自到楊家埠實地了解，終于在一個新。
2.濰坊奎文門的簡介 最好有歷史 謝
濰 坊 印 象 我是今年5月底，因一個房地產(chǎn)策劃項目到了山東濰坊，足足待上了兩個半月的時間。
我算不上是一個有文化的文人，但我每到一個陌生的城市，首先對當?shù)匚幕紩ブ鲃拥亓私?，也許我有懷舊的情趣吧。 文化，講究的是一個韻味，只有積淀到一定程度才能引發(fā)現(xiàn)代人挖掘品評的興趣。
越來越多喜歡精致文化的人已經(jīng)不再滿足于僅把視線聚集在文化古都的風貌神韻，反而對尚待發(fā)掘的小范圍古城文化青昧有加。山東是一處人杰地靈的風水寶地，位于省會和沿海大都會之間的濰坊因之所處的獨特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了濰坊印象這一文化旅程。
說起濰坊很多外地人都想到了風箏，風箏從某種程度上已經(jīng)成了濰坊的代名詞，一年一度的世界風箏會吧濰坊推到了一個世界矚目的位置，原來只是開了一扇窗，很多人好奇，從窗外往里觀望，現(xiàn)在他們的領導階層又開了一扇開發(fā)大濰坊的“宏偉藍圖”這扇窗，早有等不及的商人推門而入了，翻天覆地的舊城改造浪潮勢必要把圍墻都拆掉了。老濰縣留下來的東西，不多，但樣樣都是精品，但是要讀懂吃透，就要看個人的悟性了。
我乘機趕快讀讀這殘留著的一點精品。 老濰縣是歷史上著名的手工業(yè)城市，更是名噪一時的商賈重鎮(zhèn)，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，明清時代曾以“二百之紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬織布機”聞名遐邇。
經(jīng)過幾百年風霜粹練，先人留下的東西傳乘至今，每一次城市變遷都歷歷在目，風雨飄搖或者歌舞笙平，見證了歷史的一個個片段，不用文字卻耐人尋味。 老濰縣的門戶“奎文門”就在南大街的西端，老輩的人說只有進了奎文門才算進了濰縣城，歷史上的濰坊，四周由城墻包圍，留有若干供人門出入，這種傳統(tǒng)的城市結構給了居住者足夠的安全感。
后來隨著城市的不斷發(fā)展，人口的增加，又經(jīng)過了不同時期政治和經(jīng)濟的變遷，舊城墻逐漸沒落繼而被越來越多新建的高樓淹沒了，以至于現(xiàn)如今的年輕人鮮少有關于老城墻的記憶了。所幸，歷經(jīng)滄桑變故的奎文門穿越漫漫時空依然聳立在城市的中心，連同曾經(jīng)班駁、殘破的舊城墻被時代賦予了更加鮮活的生命力。
“鳶飛魚躍”，印證了這個城市翻天覆地的變化。 一個城市的歷史有多厚重，看看它的城墻便能略窺一二，秦風漢雨浸染了好幾個朝代，解放戰(zhàn)爭時的槍炮在城墻上留下的彈空永遠無法填平，歷史和文化都可以拿來醒喻后人，這也就是規(guī)劃時將舊城墻改造成歷史文化墻的一個初衷。
城市水脈白浪河緩緩流過奎文門------ 沿白浪河一路北上，穿過車水馬龍的東風大街，一段修復過的古城墻連接著濰坊另一個門戶“通濟門”。時值夕陽西下，落日的余輝讓通濟門顯得有些曠涼，如果說通過奎文門我們看到了繁華，可能通濟門更多的讓我們看到了繁華背后的落寞，風光一時也好，美人遲暮也吧，歷史到底是匆匆而過，波瀾不驚。
遍尋通濟門周邊的古舊民宅，才發(fā)現(xiàn)這里竟然有數(shù)不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八彎，那種古舊滄桑感，一點不輸江南古鎮(zhèn)的石板巷。隨手推開一扇宅門，在吱吱聲中，聽到了歷史悠悠的嘆息聲。
老宅子不知住過了幾代人，雖然幾近頹敗，卻難掩它曾經(jīng)的繁華，為數(shù)不多的二層古建筑隱約可見雕梁畫棟、飛檐走壁，才子遇佳人，方夢西廂又見紅樓，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作別，無以名狀。 西過和平路，在號稱文物一條街的胡家牌坊街里，掩映著一處著名的門戶景點“十笏園”，這里可是游覽老濰縣不可不到的著名景點。
十笏園初建于明代，是數(shù)代高官貴人的宅邸，后幾經(jīng)易主，被濰縣首富丁善寶以重金購得，于清光緒十一年（1885年）改建為私家花園。此園面積僅二千余平方米，如十塊笏板大小，故得名“十笏園”。
然面積雖小，卻有著錦繡天成的自然山水之美，樓臺軒榭、錯落有致，每一處都安點得恰到好處、含蓄曲折、引人入勝。假山池塘、曲橋回廊、亭榭書房，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，布局嚴謹，一步一景，頗顯北方建筑的特色，堪稱我國古典造園藝術中的奇葩。
據(jù)說，這園中每一塊石頭都有它的典故傳說，若你能偷得浮生半日閑，倒是可以好好來品評一番。 金石篆刻、書畫造像，好收藏的人每每見之必欣喜不已，位于十笏園南面的萬印樓因其收藏的萬余件精致物件而得名至今。
萬印樓為濰坊文化名人陳介祺的故居，具有典型的清代建筑風格。收藏的印璽、鐘、鼎、尊、彝等器物，數(shù)量可觀，在加上其他如古錢、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、書畫等等，濟濟一堂，即便不是收藏中人，來此觀看賞玩，也能陶冶情懷，增長見識。
其實，提起濰坊應該不能不想到“中國三大木板年畫“之一楊家埠木板年畫。濰坊楊家埠木版年畫，發(fā)源于民間，流傳于民間。
作為民間年畫，在造型、構圖上必須合乎農(nóng)民的審美心理，講究形象、構圖、色彩等各種審美要素。表現(xiàn)手法按農(nóng)民的接受能力單純明了。
大膽的夸張，大膽的舍棄，象征吉慶內容的事物大膽滲入畫中。如同老實厚道的農(nóng)民講話開門見山，沒有任何掩飾和渲染。
我走邊了這個城市所有的所謂“古董”店，也親自到楊家埠實地了解，終于在一個新。
3.為什么說奎文閻是我國古代十大名樓之一
奎文閣位于孔廟同文門的北面，是我國古代著名的木結構樓閣式建筑，也稱奎星閣、魁星閣、文昌閣，是我國古代十大名樓之一。
建造于宋天禧二年（1018年）的奎文閣，原名是藏書樓，金章宗在明昌二年（1191年）重修時，把名字改為奎文閣，并且有清朝乾隆皇帝的親自題匾。 此閣的主要用途是收藏歷代君主帝王所贈書籍、字畫。
“奎”是星星的名字，“奎星” 原是在中國古代天文學中二十八宿之一，被稱為“奎宿”，后來成為主宰文章興衰的神靈?？拈w也有將孔子比喻為天上的“奎星”之意。
奎文閣是一個高23。35米、寬30。
1米、深17。62米的閣樓，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗拱。
內部分為兩層，中夾暗層，其構架是層疊式的，斗拱在底層的木柱上，上層木柱再立在斗拱上。建筑構局主要分為山門、閣樓、兩廂房、一耳房、兩進院等，其結構嚴謹密實，造型優(yōu)美獨特，具有清代建筑雕鏤藝術的特色。
明代石碑立在奎文閣廊下的東西兩側，西側石碑刻的是《奎文閣重置書籍記》，碑文主要記載了當時賜書和藏書的盛況。東面石碑記載的是明代禮部尚書、華蓋殿大學士李東陽所作的《奎文閣賦》。
奎文閣距今已經(jīng)有近千年的歷史，依舊巍然而立，風采毫不遜色于當年。
4.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
5.奎文是什么意思
奎文 [kuí wén]
猶御書。
百科釋義
奎文區(qū)位于世界風箏都——山東省濰坊市的城市核心區(qū)域，因建于清代的“奎文門”而得名。1994年9月經(jīng)國務院批準正式成立，行政區(qū)劃面積187.78平方公里，截至2012年總人口67.27萬（直轄面積57.6平方公里，人口44.34萬），轄8個街道辦事處，共101個社區(qū)。先后榮獲全國科技進步考核先進區(qū)、全國和諧社區(qū)建設示范城區(qū)、全國安全社區(qū)和山東省服務業(yè)發(fā)展先進區(qū)、先進重點服務業(yè)城區(qū)、雙擁模范區(qū)、信訪工作先進區(qū)、創(chuàng)建省級文明城市工作先進區(qū)、“平安山東”建設先進區(qū)、省級文明城區(qū)等榮譽稱號。
6.劉向傳經(jīng)之典故
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政.西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
例如杜甫《秋興八首》其二：“匡衡抗疏功名簿，劉向傳經(jīng)心事違”。此二句中包含兩個典故。《后漢書·匡衡傳》載，漢元帝初，匡衡數(shù)上疏陳便宜，遷光祿大夫、太子少傅。《漢書·劉向傳》載，漢宣帝令劉向講論五經(jīng)于石渠，成帝即位，詔向領校五經(jīng)秘書。天寶十載杜甫在長安獻“三大禮賦”，玄宗使待制集賢院，但并未得重用，只是送隸有司，去做參軍之類的小官，杜甫任左拾遺時，曾上疏救房涫，觸怒肅宗，及遭殺身之禍。杜甫借用匡衡抗疏河劉向傳經(jīng)兩則故實，寫出自己一生中兩次重大遭遇，對自己全然不如匡衡、劉向，功名事業(yè)無成的遭際，流露出無限的悲慨。如果不知道這兩則典故，則根本無法理解這兩句詩說的是什么。
7.溜須拍馬的典故
“ 溜須”，宋真宗時，有位大臣叫丁渭，善于察言觀色，逢迎獻媚，頗得皇帝賞識，于是被封為副宰相。當時的宰相是寇準，當然高丁渭一個官階，丁渭就將獻媚之功對寇準施展。有一次，二人在一次吃飯時，寇準的胡須上沾了一些飯粒，丁渭趕忙卑恭的湊上前去，伸出手輕輕的為寇準溜胡須，還肉麻的大贊寇準的胡須多么漂亮，寇準大笑道：“怎么？難道世間還有替人溜須的宰相嗎？”自此，丁渭成了中國歷史上，有名的溜須宰相?！傲镯殹币辉~就有了獻媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
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“拍馬”原來是北方少數(shù)民族的一種禮節(jié)。他們在路上相遇時，便下馬閑談，互相拍拍馬的屁股，說一句“馬養(yǎng)的真壯實啊”僅此而已。類似朋友見面拍下肩膀，握手寒暄。后來演變成“拍馬”說奉承恭維話。顯赫們騎在馬上，奴才替主子拍馬，盡顯出服侍周到的獻媚本色，與“溜須”有異曲同工之效，這才合成了“溜須拍馬”。
8.孩提的典故
孩提
孩提： 2~3歲的兒童。幼兒時期.
孩提之童?！睹献印けM心》
指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也?！薄独献印罚骸叭鐙雰褐春ⅰ！币沧鳌昂⒈А焙汀疤岷ⅰ?。唐韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
本詞中“提”的本義是“抓住小孩兩腋將其向上抱起”這個動作?！疤釘y”等為其衍生詞。
孩，不是后來孩子之意，而是“咳”的古字 《說文解字》：“孩，古文咳從子?！毙盒γ?，即小兒笑的咳咳之聲。
提，是指可以小兒可以提抱，指其小。——山外一水 補注
9.晏嬰的歷史典故和歷史傳說誰知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說 出使狗國，故進狗門 晏嬰不但在迎接外國使節(jié)的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！?/p>
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！"守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
