典故啟發(fā)性(具有啟發(fā)性的小故事)
1.具有啟發(fā)性的小故事
1、斷箭 不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
春秋戰國時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個(gè)箭囊，其中插著(zhù)一只箭。父親鄭重對兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)。”
那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著(zhù)幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。
兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò)，敵方的主帥應聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著(zhù)他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。
驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著(zhù)一只折斷的箭。
我一直刳著(zhù)只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。 結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開(kāi)蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。” 把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上…… 溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的價(jià)值 不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色！ 在一次討論會(huì )上，一位著(zhù)名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著(zhù)一張20美元的鈔票。 面對會(huì )議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。
他接著(zhù)說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說(shuō)著(zhù)將鈔票揉成一團，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。
他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì )怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。 “朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。
無(wú)論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒(méi)貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì )無(wú)數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會(huì )喪失價(jià)值。
在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著(zhù)齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。” 溫馨提示：生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點(diǎn)！ 3、昂起頭來(lái)真美 別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著(zhù)頭的小女孩，她一直覺(jué)得自己長(cháng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買(mǎi)了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門(mén)與人撞了一下都沒(méi)在意。
珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來(lái)真美！”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩說(shuō)。 那一天，她得到了許多人的贊美。
她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結，一定是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。 自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂(lè )。
溫馨提示：無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè )會(huì )使你變得可愛(ài)——人人都喜歡的那種可愛(ài)。 4、為生命畫(huà)一片樹(shù)葉 只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐；亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著(zhù)眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。
她說(shuō)：“當樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。
最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。
溫馨提示：人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項重要的價(jià)值。
有希望之處，生命就生生不息！ 5、飛翔的蜘蛛 信念是一種無(wú)堅不催的力量，當你堅信自己能成功時(shí)，你必能成功。 一天，我發(fā)現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。
難道蜘蛛會(huì )飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線(xiàn)是怎么拉過(guò)去的？后來(lái)，我發(fā)現蜘蛛走了許多彎路--從一個(gè)檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過(guò)空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。 溫馨提示：蜘蛛不會(huì )飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。
它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲(chóng)，它的網(wǎng)制得精巧而規矩，八卦形地張開(kāi)，仿佛得到神助。這樣的成績(jì)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。
于是，我記住了蜘蛛不會(huì )飛翔，但它照樣把網(wǎng)結。
2.有啟發(fā)性的故事
狼與鷺鷥 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪(fǎng)醫生。
他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答 說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿(mǎn)足，怎么還要講報酬？” 這故事說(shuō)明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。
小男孩與蝎子 有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì )兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢， 便著(zhù)兩手去捕捉他。
蝎子舉起他的毒刺，說(shuō)道：“來(lái)吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱 蜢也會(huì )統統失掉。” 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
掉在井里的狐貍和公山羊 一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒(méi)法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺(jué)得 口渴極了，來(lái)到這井邊，看見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？狐貍覺(jué)得機會(huì )來(lái)了，心中 暗喜，馬上鎮靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快 下來(lái)，與他痛飲。
一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛 飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè) 方法。
你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都 得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著(zhù)他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一 跳，跳出了井口。
狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。
狐貍回過(guò)頭 對公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)看清出口之 前就盲目地跳下去。” 這故事說(shuō)明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
寡婦與母雞 有個(gè)寡婦養著(zhù)一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì )每天下兩個(gè) 蛋。
于是，她就每天這樣喂，結果母雞長(cháng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。 這故事說(shuō)明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
徒勞的寒鴉 宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最 美麗的為王。眾鳥(niǎo)都跑到河里去梳洗打扮。
寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾 鳥(niǎo)脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥(niǎo)都 一齊來(lái)到宙斯面前。
宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準備立他 為王。眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。
于是，寒鴉身上美麗的羽毛 一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。 這故事是說(shuō)，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)， 就會(huì )原形畢露。
站在屋頂的小山羊與狼 小山羊站在屋頂上，看見(jiàn)狼從底下走過(guò)，便謾罵他，嘲笑他。狼說(shuō)道：“啊，伙計，罵 我的不是你，而是你所處的地勢。”
這故事說(shuō)明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。 山 震 有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。
許多人云集 在山下觀(guān)看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時(shí)，僅 看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。
這是說(shuō)庸人多自憂(yōu)。 善 與 惡 力量弱小的善，被惡趕走到了天上。
善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴 他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪(fǎng)問(wèn)人間吧。
惡與人很相近，所以接連不斷地去找他 們。善因為從天上下來(lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。
這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。 老 獵 狗 一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過(guò)，年老后，在一次狩獵中，遇到一 頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。
由于他的牙齒老化無(wú)力，不能牢牢地咬住，野豬 逃跑了。主人跑過(guò)來(lái)后大失所望，痛罵他一頓。
年老的獵狗抬起頭來(lái)說(shuō)：“主人啊！這不能 怪我不行。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的，但我不能抗拒自然規律。
從前我的行為受到了 你的稱(chēng)贊，現在也不應受到你的責備。” 這是說(shuō)，生老病死是不可抗拒的規律。
3.成語(yǔ)典故讀后感或啟示
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避禱饜櫚牧榛鈁絞酰蛭汗墓即罅海ń窈幽峽猓┙斐殺儷竅攏缶咕持啤L錛剎贍閃慫鐙韉募頗保示ノ汗？ 龐涓得知消息，非常著(zhù)急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。
孫臏預先在魏軍回國的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(cháng)垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領(lǐng)長(cháng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰役又稱(chēng)為“桂陵之戰”。
在戰史上，把這種作戰方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時(shí)候很少說(shuō)話(huà)，但他善于思考，凡事非要想出個(gè)道道才行。 一天，李耳和幾個(gè)小伙伴在村外玩。
這里有一棵大槐樹(shù)，幾個(gè)人合抱也摟不住。他們覺(jué)得這樹(shù)太強大了，遮住好大一片蔭，幾個(gè)人爬上去搖晃也搖晃不動(dòng)。
在樹(shù)的下面長(cháng)著(zhù)一片細長(cháng)的小草，由于常年曬不上太陽(yáng)，又黃又瘦，隨著(zhù)微風(fēng)搖來(lái)?yè)u去，非常細弱。 突然，狂風(fēng)大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹(shù)在狂風(fēng)中悠悠地晃動(dòng)身軀，似乎在說(shuō)：“我是多么強大呀！什么也不怕。”
不一會(huì )兒，隨著(zhù)一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹(shù)斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結舌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
雷雨過(guò)后，李耳他們來(lái)到大槐樹(shù)倒下的地方，看見(jiàn)那些小草迎著(zhù)陽(yáng)光，頂著(zhù)露珠挺立著(zhù)，似乎更加神氣了。 李耳陷入了沉思。
李耳回到家里，將看到的情景給老師商容敘說(shuō)了一遍。年邁的商容張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？”李耳搖了搖頭。
商容又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”李耳點(diǎn)了點(diǎn)頭。“牙齒是剛強的，舌頭是柔弱的，為什么到老的時(shí)候，舌存而齒亡呢？”李耳似乎一下子明白了，大聲回答：“舌正因為柔軟才長(cháng)期存在，齒正因為剛強而先落，老師，是這樣的嗎？”商容笑了。
“你算是悟出這個(gè)道理了。不僅舌齒是如此，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，你懂得了這個(gè)道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒(méi)有什么可告訴你了。”
李耳聽(tīng)著(zhù)老師的教誨，聯(lián)想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個(gè)個(gè)洞；想到許多爭強好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來(lái)體魄強健的人，因忽視了調養，反而早逝了。他又想到人死后變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。
然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多么柔軟，多么弱小，但是卻一天天長(cháng)大起來(lái)。 李耳后來(lái)把這個(gè)道理總結為這么幾句話(huà)：“人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”
東床快婿：王羲之出身名門(mén)望族，少年時(shí)就失去了父親，由母親和兄長(cháng)撫育成人的。相傳他七歲時(shí)學(xué)習書(shū)法，這是當時(shí)士族子弟的必修課之一。
他的父親王曠長(cháng)年在外為官，曾任丹陽(yáng)太守、準南內史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎么看重他。可是他十三歲時(shí)所發(fā)生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見(jiàn)史部尚書(shū)周凱，周凱一見(jiàn)之下，問(wèn)答之間便對這位清雋少年大加贊嘗，認為非同一般，故在同坐的幾位客人中對他另眼看待。當時(shí)的風(fēng)俗，以”牛心炙”為待客食物中的上品。
當下人奉上”牛心炙”，別人都還未動(dòng)，周凱先親手割下一塊來(lái)給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無(wú)聞不為人重的少年立刻知名。
他的族伯、重權在握的顯赫人物王敦也對他說(shuō)：”你是我們王家子弟中的佼佼者，將來(lái)聲望不會(huì )在名士阮裕之下。”阮裕也把羲之看作是”王氏三少”，即王家最優(yōu)秀的三個(gè)子弟之一。
兩晉時(shí)期，名門(mén)之間的關(guān)系盤(pán)根錯節，相互聯(lián)姻是一個(gè)重要的聯(lián)結方式，瑯琊王氏與宗室司馬氏也有聯(lián)姻關(guān)系。一次，太尉郗鑒派人向王導要求在王氏諸少中挑選一個(gè)做女婿，王導自度族中的少年子侄個(gè)個(gè)眉目清秀，體態(tài)風(fēng)流，舉止瀟灑，都是不錯的人選，便命他們集中到東廂讓來(lái)人自已去物色。
說(shuō)親的人看后回報郗鑒說(shuō)：”王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著(zhù)華美，舉止大方，但知道有人去提親，總不免有點(diǎn)故作姿態(tài)。只有一位全然不顧，象沒(méi)有這回事一樣，獨自躺在東床之上坦腹而食。”
不料，郗太尉聽(tīng)后立即決斷：”就是這個(gè)人。他就是我選中的好女婿！”再細細查問(wèn)，這位東床坦腹的正是王羲之。
羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個(gè)故事《晉書(shū)》王羲之傳和《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》都有詳細記載，在民間也廣為流傳，以至后來(lái)，”東床”成了女婿的代詞。
郗夫人的名容，字子房，也是一位善于書(shū)法的才女，夫妻有同好，對子女的書(shū)法教育也是十分盡心。郗夫人生有七子一女，先羲之而卒。
羲之七子中”知名者五人”。獻之最出名，玄之、凝之、操之都精通草書(shū)。
他們的少子獻之，后來(lái)也成了大書(shū)法家，與父親并稱(chēng)”二王”，父子二人同享盛譽(yù)。 。
4.求寓言故事,有啟發(fā)性的
唇亡齒寒
晉獻公要出兵攻打虢（guo）國，首先必須經(jīng)過(guò)虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時(shí)，晉國大臣荀息對獻公說(shuō)：“您如果肯將垂棘（地名）所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)（地名，均屬晉國領(lǐng)土）所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會(huì )答應的。”
晉獻公有些猶豫地說(shuō)：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產(chǎn)寶馬是我心愛(ài)的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦？”
荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物；如果他收下了玉石和寶馬，就一定會(huì )借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過(guò)是暫時(shí)寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個(gè)比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室；而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時(shí)候，您如果要把這兩件寶貝取回來(lái)，那還不容易嗎？”
一番話(huà)說(shuō)得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的計謀行事。
虞國的國君見(jiàn)到這兩件稀世寶物后，有些動(dòng)心，打算給晉國借路。這時(shí)，虞國大夫宮之奇出面勸阻說(shuō)：“國君可不能這樣做呀！虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會(huì )挨凍的呀！長(cháng)期以來(lái)，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會(huì )被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”
可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽(tīng)不進(jìn)宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經(jīng)之路。
晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無(wú)準備的虞國。為此，荀息專(zhuān)門(mén)去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。
晉獻公望著(zhù)失而復得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣；只是這馬又多長(cháng)了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
虞國國君為了貪圖眼前的一點(diǎn)小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個(gè)深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。
5.幾個(gè)歷史典故的管理啟示
施氏與孟氏
——管理都是有“背景”的
魯國一戶(hù)姓施的人家，有兩個(gè)兒子：一個(gè)兒子好學(xué)儒家仁義之術(shù)；另一個(gè)兒子愛(ài)好軍事。好學(xué)儒術(shù)的那個(gè)兒子，用他的儒家思想去游說(shuō)齊王：齊王采納了他的意見(jiàn)，叫他做了兒子們的老師。愛(ài)好軍事的那個(gè)兒子到了楚國，用他的法家主張去游說(shuō)楚王。楚王很高興，叫他擔任軍事長(cháng)官。他們賺的錢(qián)，使家庭很快富裕起來(lái)了，他們顯赫的爵位，使親屬們也覺(jué)得榮耀異常。
施家的鄰居姓孟，也有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏兄弟相同，卻總為貧窮所困擾；孟家很羨慕十分富裕的施家，因而向施家請教取得地位和富貴的方法：施家的兩個(gè)兒子把經(jīng)過(guò)如實(shí)地告訴了他們。
于是，孟家好學(xué)儒術(shù)的那個(gè)兒子跑到秦國，用儒術(shù)游說(shuō)秦王。秦王說(shuō)：“現在各國諸侯都靠實(shí)力進(jìn)行斗爭，所追求的無(wú)非是兵力、糧食而已。如果用仁義來(lái)治理我的國家，這是走向滅亡的道路。”于是，閹割了他，再把他趕走。
孟家的另一個(gè)兒子到了衛國，用權術(shù)去游說(shuō)衛王。衛王說(shuō)：“我們衛國是一個(gè)弱小的國家，夾在大國之間。對于大國我們恭敬地侍奉它，對于小國我們好好地安撫它，這才是求得安全的好辦法。如果依靠兵力和權謀，那我們的國家很快就要滅亡了。但我如果好生生地送你回去，你一定再跑到別的國家去宣傳你的主張，給我們帶來(lái)很重的禍患！”于是，便砍斷了他的腳，再把他押送回魯國。
做什么事情都要具體問(wèn)題具體分析，順勢者昌盛，逆勢者敗亡。學(xué)習別人的經(jīng)驗時(shí)，要務(wù)必弄清：別人當時(shí)為什么要這么做，前因后果是什么，絕不能割斷歷史與環(huán)境。
6.對歷史典故的學(xué)習,你得到哪些啟示200
在一次宴會(huì )上，唐太宗對王琺說(shuō)：“你善于鑒別人才，尤其善于評論。你不妨從房玄齡等人開(kāi)始，都一一做些評論，評一下他們的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)和他們互相比較一下，你在哪些方面比他們優(yōu)秀？”
王琺回答說(shuō)：“孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒(méi)有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心于向皇上直言建議，認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進(jìn)入朝廷搞管理?yè)卧紫啵谶@方面，我比不上李靖。向皇上報告國家公務(wù)，詳細明了，宣布皇上的命令或者轉達下屬官員的匯報，能堅持做到公平公正，在這方面我不如溫彥博。處理繁重的事務(wù)，解決難題，辦事井井有條，這方面我也比不上戴胄。至于批評貪官污吏，表?yè)P清正廉署，疾惡如仇，好善喜樂(lè )，這方面比起其他幾位能人來(lái)說(shuō)，我也有一日之長(cháng)。”唐太宗非常贊同他的話(huà)，而大臣們也認為王琺完全道出了他們的心聲，都說(shuō)這些評論是正確的。
從王琺的評論可以看出唐太宗的團隊中，每個(gè)人各有所長(cháng)；但更重要的是唐太宗能將這些人依其專(zhuān)長(cháng)運用到最適當的職位，使其能夠發(fā)揮自己所長(cháng)，進(jìn)而讓整個(gè)國家繁榮強盛。
【企業(yè)管理啟示】：企業(yè)的發(fā)展是不可能只依靠一種固定組織的形態(tài)而運作，必須視企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的需要而有不同的團隊。所以，每一個(gè)領(lǐng)導者必須學(xué)會(huì )如何組織團隊，如何掌握及管理團隊。企業(yè)組織領(lǐng)導應以每個(gè)員工的專(zhuān)長(cháng)為思考點(diǎn)，安排適當的位置，并依照員工的優(yōu)缺點(diǎn)，做機動(dòng)性調整，讓團隊發(fā)揮最大的效能。經(jīng)理人員的任務(wù)在于知人善任，提供企業(yè)一個(gè)平衡、密合的工作組織。
7.楚國歷史典故啟發(fā)
不鳴則已，一鳴驚人：說(shuō)楚莊王養精蓄銳，厚積薄發(fā)，一鳴而為春秋五霸之一
“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”一典出自《史記·項羽本紀》. 說(shuō)明楚人的信念與豪氣
楚國寓言故事 晏子使楚
春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。 時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。
8.講一個(gè)有啟發(fā)性的故事
某天，下很大的雨，某個(gè)人在街上沒(méi)辦法回家，過(guò)了一會(huì )他看見(jiàn)觀(guān)音撐雨傘走過(guò)，他上前求觀(guān)音送他一程，觀(guān)音問(wèn)他為何要送他，他說(shuō)因為不送他，他會(huì )淋雨，觀(guān)音說(shuō)我在雨中，你也在雨中，我不淋雨是因為我有傘，你若想不淋雨，自己找傘去。第二天，那人遇見(jiàn)煩心事，去觀(guān)音廟求觀(guān)音，一進(jìn)去看見(jiàn)觀(guān)音跪在觀(guān)音像前，上前問(wèn)到，你就是觀(guān)音為何還拜自己，觀(guān)音回答說(shuō)，因為我知道，求人不如求己。
有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發(fā)現大樓停電了！雖然他們背著(zhù)大包的行李，但看來(lái)沒(méi)有什么別的選擇，于是哥哥對弟弟說(shuō)，我們就爬樓梯上去！于是，他們背著(zhù)兩大包行李開(kāi)始爬樓梯。爬到20樓的時(shí)候他們開(kāi)始累了，哥哥說(shuō)“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來(lái)電后坐電梯來(lái)拿。”于是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。 他們有說(shuō)有笑地往上爬，但是好景不長(cháng)，到了40樓，兩人實(shí)在累了。想到還只爬了一半，兩人開(kāi)始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會(huì )落得如此下場(chǎng)。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒(méi)有了。弟弟對哥哥說(shuō)，“我們不要吵了，爬完它吧。”于是他們默默地繼續爬樓，終于80樓到了！興奮地來(lái)到家門(mén)口兄弟倆才發(fā)現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了。 這個(gè)故事其實(shí)就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著(zhù)很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之后，離開(kāi)了眾人的壓力，卸下了包袱，開(kāi)始全力以赴地追求自己的夢(mèng)想，就這樣愉快地過(guò)了20年。可是到了40歲，發(fā)現青春已逝，不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔，于是開(kāi)始遺憾這個(gè)、惋惜那個(gè)、抱怨這個(gè)、嫉恨那個(gè)，就這樣在抱怨中度過(guò)了20年。到了60歲，發(fā)現人生已所剩不多，于是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什么事情沒(méi)有完成，原來(lái)，我們所有的夢(mèng)想都留在了20歲的青春歲月。
可以采納了吧，
9.求一則具有啟發(fā)性小故事
還有一個(gè)蘋(píng)果
一場(chǎng)突然而至的風(fēng)暴，讓一位獨自穿行大漠的旅行者迷失了方向，更可怕的是裝干糧和水的背包不見(jiàn)了，翻遍了所有的衣袋，他只找到了一個(gè)泛青的蘋(píng)果。
他驚喜地喊道：“哦，我還有一個(gè)蘋(píng)果。”
他攥著(zhù)那個(gè)蘋(píng)果，艱難地在大漠里尋找著(zhù)出路，整整一個(gè)晝夜過(guò)去了，他仍未走出茫茫的大漠，饑餓、干渴、疲憊使他有好幾次都覺(jué)得自己快要支撐不住了，可看一眼手里的那個(gè)蘋(píng)果，抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了幾分力量。
他又繼續跋涉，心中不停地默念著(zhù)：“我還有一個(gè)蘋(píng)果，我還有一個(gè)蘋(píng)果……”
三天以后，他終于走出了大漠，他那個(gè)始終未曾咬過(guò)一口的蘋(píng)果，已干枯得不成樣子了。
是的，在生命的旅途中，我們常常會(huì )遭受各種挫折和失敗，你不要輕易地說(shuō)自己什么都沒(méi)了，其實(shí)人生如沙漠，信念就是那只“蘋(píng)果”。
