九歲典故(大宋朝文堰伯,幼兒倒有伏囚之志小黃香九歲溫席奉香分別)
1."大宋朝文堰伯,幼兒倒有伏囚之志" "小黃香九歲溫席奉香"分別
大宋朝貌似只有個(gè) 文彥博吧！ 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò) 伏囚之志
倒是知道 浮球之智
文彥博自幼天資聰穎，幼年與兒童玩球時(shí)，一不小心，球掉進(jìn)一棵大樹(shù)的樹(shù)洞里去。
小朋友嘗試伸手進(jìn)樹(shù)洞取球，可是樹(shù)洞太深，怎么也摸不到底，也想不出其他辦法來(lái)。文彥博看著(zhù)樹(shù)洞想了一會(huì )兒，說(shuō)：“我有個(gè)辦法，可以試一試 ！”隨后他叫幾個(gè)小朋友提來(lái)幾桶水，把水一桶一桶往樹(shù)洞里灌，不一會(huì )兒水就把樹(shù)洞給灌滿(mǎn)了，皮球也忽忽悠悠地浮了上來(lái)。文彥博幼年樹(shù)洞灌水取球的故事，就發(fā)生在他的祖籍———山西省介休市。這一故事在我國人民群眾中特別是廣大青少年中廣為流傳，膾炙人口。
黃香，大家都比較熟悉了。
過(guò)去漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的，是江夏人。當時(shí)年正好九歲，很懂事.每次當炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲(chóng)扇開(kāi)，讓父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖，讓父母睡得溫暖.于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”！
2.九齡溫席是什么典故
《小黃香溫席待雙親》：古代有一個(gè)名叫黃香的人，九歲就可以自己的才華和敬老而聞名。
冬天的夜晚十分寒冷，小黃香讀書(shū)到深夜，母親讓他早點(diǎn)休息，可他卻鉆進(jìn)了父母的被褥，父親驚異地問(wèn)他在做什么，過(guò)了一會(huì )兒，黃香從被褥里爬起來(lái)說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙親溫一溫床席，好讓二老歇息呀！”從這個(gè)小故事中多么能體現出黃香多么敬愛(ài)自己的父母親呀！ 還有一個(gè)故事：夏天，全家人在院中乘涼，黃香卻不知在屋中干什么，母親掌燈到屋里一看，原來(lái)黃香在用扇子一下一下驅趕父母帳中的蚊蠅。母親心疼他，可小黃香說(shuō)：“尊敬父母，自古以來(lái)都如此。”
3.九齡溫席是什么典故
《小黃香溫席待雙親》：古代有一個(gè)名叫黃香的人，九歲就可以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃香讀書(shū)到深夜，母親讓他早點(diǎn)休息，可他卻鉆進(jìn)了父母的被褥，父親驚異地問(wèn)他在做什么，過(guò)了一會(huì )兒，黃香從被褥里爬起來(lái)說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙親溫一溫床席，好讓二老歇息呀！”從這個(gè)小故事中多么能體現出黃香多么敬愛(ài)自己的父母親呀！
還有一個(gè)故事：夏天，全家人在院中乘涼，黃香卻不知在屋中干什么，母親掌燈到屋里一看，原來(lái)黃香在用扇子一下一下驅趕父母帳中的蚊蠅。母親心疼他，可小
黃香說(shuō)：“尊敬父母，自古以來(lái)都如此。”
4.拗九節的故事
拗九節的來(lái)歷
“拗九節”來(lái)源于“目連救母”的傳說(shuō)。據傳，古時(shí)候有一叫目連的，其母生前悍惡，死后被關(guān)在陰間牢房里，他探監時(shí)，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見(jiàn)這稀飯黑乎乎的，問(wèn)道：“這是什么？”目連隨口答道：“這是拗垢粥。”（福州話(huà)“九”與“垢”諧音）看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱(chēng)為“上九”，十九稱(chēng)為“中九”，廿九稱(chēng)為“后九”，所以這粥便叫“后九粥”。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥”。
不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認為“九”是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
拗九節的習俗
正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。“拗九節”又稱(chēng)“后九節”、“孝九節”和“送窮節”。這天清早，家家戶(hù)戶(hù)都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料.煮成甜粥，稱(chēng)為“拗九粥”，用來(lái)祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是人的歲數逢九，如九歲、十九歲、二十九歲……（稱(chēng)“明九”），或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……（稱(chēng)“暗九”），也要像過(guò)生日一樣，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。在福州人的傳統觀(guān)念中，“九”是不好過(guò)的。
5.梁國楊氏子九歲,甚聰惠中甚和惠是什么意思
1.梁國楊氏子九歲，甚聰惠，翻譯成現代漢語(yǔ)就是：梁國姓楊的人家有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。
2.《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說(shuō)。本文講述了梁國姓楊的一戶(hù)人家中的聰明的九歲男孩的故事。
3.原文：
梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果有/楊梅。孔指/以示兒曰：“此是/君家果。”兒/應聲/答曰：“未聞/孔雀/是/夫子家/禽。”
4.譯文：
在梁國，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，水果中有楊梅。孔君平指著(zhù)楊梅給孩子看說(shuō)：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。”
5.作者介紹
劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學(xué)家.《宋書(shū)》本傳說(shuō)他“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。南朝宋政權文學(xué)家.是南朝宋武帝劉裕之侄，長(cháng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無(wú)子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jì)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開(kāi)府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著(zhù)有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
6.徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語(yǔ)之曰
《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
作者：南北朝·劉義慶
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。”
翻譯：徐孺子九歲時(shí)，有一次在月光下玩耍，有人對他說(shuō)：“如果月亮上面什么也沒(méi)有，會(huì )更加明亮吧？”徐孺子說(shuō)：“不是這樣。好比人的睛睛里有瞳人，如果沒(méi)有這個(gè)，就什么都看不見(jiàn)。”
擴展資料
本文作者劉義慶是南朝宋政權文學(xué)家，他愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jì)頗佳。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著(zhù)有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
文章的主人公徐孺子是我國東漢時(shí)期著(zhù)名的高士賢人，世人稱(chēng)“南州高士”。他一貫崇尚“恭儉義讓?zhuān)疵髦尽保辉笧楣俣鴺?lè )于助人，被人們尊稱(chēng)為“南州高士”和“布衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。
文章的巧妙之處，是他把人的眼睛和月亮做了比較，不是正面回答提問(wèn)者的問(wèn)題，而是借助了某樣東西來(lái)告訴提問(wèn)者他的回答。讀來(lái)既有意趣，又有哲理，值得人反復回味。
