舊覓(當年萬(wàn)里覓封侯的典故大概的說(shuō)下不用太詳細謝謝了)
1.當年萬(wàn)里覓封侯的典故 大概的說(shuō)下 不用太詳細 謝謝了
訴衷情
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
典故ls說(shuō)的夠好了，我就不說(shuō)了。這悲戚的是后一闋，胡人沒(méi)有滅，我卻老了，白鬢蒼蒼。哪里會(huì )想到，我心系天山，卻終究要老死在滄州。詩(shī)人去打仗，是比較少見(jiàn)的，即使他沒(méi)打，至少他經(jīng)歷了那幾個(gè)月的戎馬倥傯，詩(shī)人總是有很多感慨的，我想，在那幾個(gè)月里，他一定感慨良多吧。多了一個(gè)牽掛的時(shí)候卻又離開(kāi)了那個(gè)地方，終其一生都不能再回到那個(gè)時(shí)候了，不免心生哀戚，越發(fā)要感嘆：心在天山，身老滄州了。
2.《訴衷情》用典故
當年從軍時(shí)穿過(guò)的那件“舊貂裘”，積滿(mǎn)灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著(zhù)它在前線(xiàn)沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著(zhù)它在荒灘上親手剌死過(guò)一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開(kāi)南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今。“舊貂裘”是本篇中唯一展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過(guò)，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來(lái)詩(shī)人是睹物傷情，因見(jiàn)貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說(shuō)，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
3.覓封侯用了什么典故
訴衷情（當年萬(wàn)里覓封侯）
作者：陸游
當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
陸游四十八歲，應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時(shí)西北前線(xiàn)重鎮南鄭軍中任職，度過(guò)了八個(gè)多月的戎馬生活。那是詩(shī)人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢(mèng)游梁州，寫(xiě)下了一系列愛(ài)國詩(shī)詞。這是其中的一篇。
此闋蒼涼悲壯，通過(guò)今昔對比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無(wú)用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動(dòng)地反映了一位愛(ài)國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。
開(kāi)篇兩句，懷著(zhù)自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會(huì )。“匹馬”既是紀實(shí)，也刻劃出作者從軍時(shí)的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書(shū)后，便匹馬單身離開(kāi)夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線(xiàn)，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當時(shí)他十分興奮，希望能在萬(wàn)里邊防線(xiàn)上找到殺敵報國的機會(huì )。來(lái)到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰馬，腰懸利劍，手挽長(cháng)槍?zhuān)爸?zhù)酷暑嚴寒，踏著(zhù)崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對收復失地、統一祖國充滿(mǎn)了勝利的信心。詩(shī)人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉，回筆描寫(xiě)現實(shí)。殺敵報國的理想破滅了，如今只有在夢(mèng)中才能重返前線(xiàn)。可是夢(mèng)醒之后，一切都消失了，那雄偉險峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當年從軍時(shí)穿過(guò)的那件“舊貂裘”，積滿(mǎn)灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著(zhù)它在前線(xiàn)沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著(zhù)它在荒灘上親手剌死過(guò)一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開(kāi)南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今。“舊貂裘”是本篇中唯一展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過(guò)，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來(lái)詩(shī)人是睹物傷情，因見(jiàn)貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說(shuō)，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫(xiě)夢(mèng)醒后的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線(xiàn)；“淚空流”，是說(shuō)壯志成空，憂(yōu)國憂(yōu)民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達作者對現實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過(guò)自身的遭遇反映現實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋統治集團誤國誤民政策的無(wú)比憤慨。誰(shuí)會(huì )料到，象我這樣一生志在恢復中原，時(shí)刻準備奔赴疆場(chǎng)，為國獻身的人，卻落得如此下場(chǎng)！如今被罷官回鄉，只得披上漁蓑，去作江邊的無(wú)名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現在陸游身上，南宋許多愛(ài)國志士同樣也有切身的體驗。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》（之二）說(shuō)：“辜負胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)名。誰(shuí)憐愛(ài)國千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。”這首詞雖然沒(méi)有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過(guò)詩(shī)人飽含熱淚的訴說(shuō)，不難看到投降派迫害愛(ài)國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
本篇語(yǔ)言明白曉暢，用典自然，不著(zhù)痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強的藝術(shù)感染力，是陸游愛(ài)國詞作的名篇之一。
4.江郎的典故
江郎指江淹（444—505），字文通，南朝著(zhù)名文學(xué)家、散文家，歷仕三朝，宋州濟陽(yáng)考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人。鐘嶸《詩(shī)品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢(mèng)一美丈夫，自稱(chēng)郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見(jiàn)還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩(shī)，不復成語(yǔ)，故世傳江淹才盡。《南史·江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。”指年輕時(shí)很有才氣，到晚年文思 漸漸衰退。“盡”，完，沒(méi)了。比喻才思減退。
成語(yǔ)典故
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個(gè)類(lèi)似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟陽(yáng)考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人，他年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當時(shí)獲得極高的評價(jià)。 可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫(xiě)得好了，而且退步不少。他的詩(shī)寫(xiě)出來(lái)平淡無(wú)奇，而且提筆吟握好久，依舊寫(xiě)不出一個(gè)字來(lái)； 偶爾靈感來(lái)了，詩(shī)寫(xiě)出來(lái)了，但文句枯澀，內容平淡得一無(wú)可取。于是就有人傳說(shuō)，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢(mèng)見(jiàn)一 個(gè)自稱(chēng)叫張景陽(yáng)的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人傳說(shuō)，有一次江淹在冶亭中睡午覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)自稱(chēng)郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說(shuō)：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，應該可以還給我了吧！” 江淹聽(tīng)了，就順手從懷里取出一支五色筆來(lái)還他。據說(shuō)從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫(xiě)不出什么好的文章了。
江淹曾不無(wú)得意地對弟子說(shuō)：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養尊處優(yōu)的環(huán)境下，江淹再也沒(méi)有寫(xiě)出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。[2]
其實(shí)并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當官以后，一方面由于政務(wù)繁忙，另一方面也由于仕途得意，無(wú)需自己動(dòng)筆，勞心費力，就不再動(dòng)筆了。久而久之，文章自然會(huì )逐漸遜色，缺乏才氣。（節選自《應用寫(xiě)作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》）
5.訴衷情這首詞引用兩個(gè)典故,分別是哪兩個(gè)典故
萬(wàn)里覓封侯
wàn lǐ mì fēng hóu
釋義：奔赴疆場(chǎng)，尋找建功立業(yè)的機會(huì )。
今比喻歷盡艱辛以求有所成就。
出處：宋·陸游《訴衷情》“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。”
“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”換頭處，三個(gè)三字句，形式排比，意思貫珠。“胡未滅”聯(lián)系上片，“萬(wàn)里覓封侯”，就是為了消滅敵人，但是“胡未滅”自己卻已老了，雙鬢都凋零了。秋天木葉黃落，預示著(zhù)一年將盡，此處引申為年老衰殘。本來(lái)應該壯歲從戎，氣吞胡虜，現在敵勢依然，而自己卻老了，這一句聯(lián)系上片的三四兩句。“淚空流”，白白流淚，無(wú)補于時(shí)。三個(gè)字承上兩句，無(wú)限悲痛。“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。”結語(yǔ)更加深沉。“心在天山”雖用薛仁貴三箭定天山的典故，重點(diǎn)仍在繳應上片“萬(wàn)里”“梁州”，天山在西北，出兵西北，北定中原，自己念念不忘。但是此身卻終老江湖，對國事無(wú)能為力。過(guò)去從政的人，以歸隱滄州為晚年從容樂(lè )境，陸游從“胡未滅”著(zhù)筆，卻始終“心在天山”，而“身老滄州”和“心”的矛盾無(wú)法解決，始終在這種主觀(guān)想建功立業(yè)，客觀(guān)卻是終老家園的矛盾中度日。誰(shuí)愿意過(guò)這樣矛盾的日月？這個(gè)結語(yǔ)自然喚出“畫(huà)外之音”。當時(shí)的人都能明白，后世了解這段歷史的人也都明白。這是朝廷屈辱投降政策的罪惡。不直接說(shuō)出，用問(wèn)話(huà)，更能發(fā)人深思。
6.覓封候是一典故,它的用意何在
《訴衷情·當年萬(wàn)里覓封侯》是宋代文學(xué)家陸游的詞作。
此詞描寫(xiě)了作者一生中最值得懷念的一段歲月，通過(guò)今昔對比，反映了一位愛(ài)國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇，表達了作者壯志未酬、報國無(wú)門(mén)的悲憤不平之情。典故 班超字仲升，扶風(fēng)平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。
他為人有大志，不拘小節。可是他孝順恭謹，居家操持勤苦，不以勞苦受辱為恥。
他廣閱書(shū)傳，很有口才。永平五年（63），他的哥哥班固被征召任校書(shū)郎，班超和他的母親一同到洛陽(yáng)。
他家里很貧困，常為官家雇用抄書(shū)，以其所得來(lái)供養母親。因此長(cháng)時(shí)間工作勞苦，曾放下工作投筆嘆道：“大丈夫沒(méi)有其他壯志大略，還應該效法傅介子、張騫，立功于異域來(lái)取得封侯，怎么能長(cháng)久從事筆硯的工作呢？”同事們都取笑他。
班超說(shuō)：“小子們怎么知道壯士的志氣呢？” 后來(lái)，他到看相的那里去看相，看相的說(shuō)“：先生，您不過(guò)是布衣之士罷了，可是將來(lái)必定封侯于萬(wàn)里之外。”班超詢(xún)問(wèn)他的形狀，看相的說(shuō)：“你額頭如燕，頸脖如虎，飛翔食肉，這是萬(wàn)里侯的相貌啊。”
過(guò)了很久，顯宗問(wèn)班固：“你的弟弟在哪兒？”班固對顯宗說(shuō)：“他在給官府抄書(shū)，得點(diǎn)錢(qián)來(lái)供養老母。” 顯宗就任命班超為蘭臺令史。
后來(lái)，班超因有過(guò)失而罷了官。……第二年，皇帝下詔令說(shuō)：“過(guò)去匈奴獨霸西域，侵犯河西，永平末年，白天也要把城門(mén)關(guān)起來(lái)。
先帝深深憐憫邊疆老百姓遭受盜寇的禍害，就命令將帥出擊右地，攻破白山，進(jìn)軍蒲類(lèi)，攻取車(chē)師，其他定居的城郭諸圍都震懾響應，于是開(kāi)辟了西域，設置了都護。可是惟獨焉耆王舜，舜的兒子忠，叛逆不道，倚仗他們國家的險阻，殺死都護和吏士，先帝重視黎民百姓的生命安全，不想大動(dòng)干戈，所以派遣軍司馬班超安撫于蜫以西諸國。
于是班超越過(guò)蔥嶺，到達縣度山，出入二十二年，莫有誰(shuí)不服從的。班超改立各國國王，安撫其人民。
不驚動(dòng)中國，不派遣軍隊，而使遠夷和睦，異族同心，達到了施行討伐，洗雪舊恥，替將士報仇雪恨的目的。《司馬法》記載‘：賞賜不超過(guò)一個(gè)月，是要讓人們看以為善的好處’。
現在封班超為定遠侯，食邑千戶(hù)。”班超自覺(jué)久居偏遠的異地，年老了，思念故國。
作品原文 訴衷情 當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
白話(huà)譯文 回憶當年鵬程萬(wàn)里為了尋找建功立業(yè)的機會(huì )，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢(mèng)中出現，夢(mèng)一醒不知身在何處？灰塵已經(jīng)蓋滿(mǎn)了舊時(shí)出征的貂裘。
胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰(shuí)能預料，原想一心一意抗敵在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！擴展資料 創(chuàng )作背景 這首詞是作者晚年隱居山陰農村以后寫(xiě)的，具體寫(xiě)作年份不詳。
公元1172年（宋孝宗乾道八年），陸游應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時(shí)西北前線(xiàn)重鎮南鄭軍中任職，度過(guò)了八個(gè)多月的戎馬生活。那是他一生中最值得懷念的一段歲月。
公元1189年（淳熙十六年）陸游被彈劾罷官后，退隱山陰故居長(cháng)達十二年。這期間常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢(mèng)游梁州，寫(xiě)下了一系列愛(ài)國詩(shī)詞。
這首《訴衷情》是其中的一篇。文學(xué)賞析 這首詞是陸游晚年的作品。
下面是資深教育家、澳大利亞新南威爾士州孔子學(xué)院澳方院長(cháng)、澳洲國立等大學(xué)博導史雙元先生對此詞的賞析。積貧積弱，日見(jiàn)窘迫的南宋是一個(gè)需要英雄的時(shí)代，但這又是一個(gè)英雄“過(guò)剩”的時(shí)代。
陸游的一生以抗金復國為己任，無(wú)奈請纓無(wú)路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。”
歷史的秋意，時(shí)代的風(fēng)雨，英雄的本色，艱難的現實(shí)，共同釀成了這一首悲壯沉郁的《訴衷情》。作這首詞時(shí)，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂(yōu)，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛(ài)國精神形成了詞作風(fēng)骨凜然的崇高美。
但壯志不得實(shí)現，雄心無(wú)人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無(wú)奈“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說(shuō)盡忠憤，回腸蕩氣。
“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”，開(kāi)頭兩句，詞人再現了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線(xiàn)的勃勃英姿。“當年”，指1172年（乾道八年），在那時(shí)陸游來(lái)到南鄭（今陜西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。
在前線(xiàn)，他曾親自參加過(guò)對金兵的遭遇戰。“覓封候”用班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫(xiě)自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。
“自許封侯在萬(wàn)里”（《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》），一個(gè)“覓”字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著(zhù)的追求精神。“萬(wàn)里”與“匹馬”形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬(wàn)里，“壯歲從戎，曾是氣吞殘虜”（《謝池春·壯歲從戎》），呈現出一派卓犖不凡之氣。
“悲歌擊筑，憑高酹酒”（《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》），“呼鷹古壘，截虎平川”（《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》），那豪雄飛縱、激動(dòng)人心的軍旅生活至今歷歷在目，時(shí)時(shí)入夢(mèng)，之所以會(huì )這樣，是因為強烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢(mèng)。
7.求問(wèn) 謝真人 的典故
一位生于唐代宗永泰年間，胎里素自幼修道，于唐德宗貞元十年白日飛升的女仙謝自然。
白日飛升，此乃曠古奇事，震驚朝野，波及后世。與之同屬于一個(gè)時(shí)代的人“施狀元”——施肩吾為此特賦詩(shī)一首《謝自然升仙》：
分明得道謝自然，古來(lái)漫說(shuō)尸解仙。如花年少一女子，身騎白鶴游青天。
施肩吾（780——861），字希圣，號東齋，唐睦州分水東（今富陽(yáng)賢德鄉）人，元和二年（807）舉進(jìn)士，因淡漠名利，不待除授即東歸，仰慕洪州西山（今江西新建），遂構椽隱居，潛心修煉，世稱(chēng)華陽(yáng)真人，晚年率族人渡海至澎湖列島定居，所作《澎湖嶼》以及《感憶》詩(shī)頗能道出其地風(fēng)光，工詩(shī)，與白居易友善，《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)一百九十七首，著(zhù)有《西山集》、道教著(zhù)作《西山群仙會(huì )真記》、《太白經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)解》、《鐘呂傳道集》等行世。
盛聞此事，當時(shí)另一位好道術(shù)的進(jìn)士劉商也曾作詩(shī)一首《謝自然卻還舊居》：
仙侶招邀自有期，九天升降五云隨。不知辭罷虛皇日，更向人間住幾時(shí)。
劉商，字子夏，彭城（今江蘇徐州）人，唐大歷間進(jìn)士，禮部郎中，后隱居于義興郡胡父渚，酷尚山水，著(zhù)文之外，喜愛(ài)畫(huà)松石樹(shù)木，性情高邁，時(shí)人云：“劉郎中松樹(shù)孤標，畢庶子松根絕妙”，初師于張璪，后自造真為意，間亦為人物，有觀(guān)弈圖石刻行于世。
李白生前好友范作之子范傳正也為此作詩(shī)一首《謝真人還舊山》：
麾蓋從仙府，笙歌入舊山。水流丹灶闕，云起草堂關(guān)。
白鹿行為衛，青鸞舞自閑。種松鱗未立，移石蘚仍斑。
望路煙霞外，回與巖岫間。豈惟遼海鶴，空嘆令威還。
