八大家典故(唐宋八大家的故事)
1.唐宋八大家的故事
中國北宋散文家。
字明允，號老泉。眉山（今屬四川）人。
嘉佑年間，其文得歐陽(yáng)修舉薦，一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾，蘇轍合稱(chēng)三蘇，均列入唐宋八大家。
據說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修很贊賞他的《權書(shū)》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書(shū)省校書(shū)郎。
后與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書(shū)《太常因革禮》。書(shū)成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
蘇洵是有政治抱負的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。
在《衡論》和《上皇帝書(shū)》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為，要治理好國家，必須“審勢”、“定所尚”。
他主張“尚威”，加強吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進(jìn)取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會(huì )實(shí)際，又善于總結歷史的經(jīng)驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀(guān)點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。
曾鞏說(shuō)蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權書(shū)》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書(shū)》、《制敵》和《上皇帝書(shū)》，都論述了軍事問(wèn)題。
在著(zhù)名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。
《審敵》更進(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。
《權書(shū)》系統地研究戰略戰術(shù)問(wèn)題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽(yáng)的戰略錯誤。
他還強調避實(shí)擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術(shù)原則。 蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀的篇章。
在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴，藐視敵人，寫(xiě)得有氣勢。《張益州畫(huà)像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個(gè)寬政愛(ài)民的封建官吏形象。
《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。 蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。
歐陽(yáng)修稱(chēng)贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說(shuō)法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。
一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見(jiàn)長(cháng)。蘇洵在《上田樞密書(shū)》中也自評其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡(jiǎn)切”。
他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻，如《仲兄字文甫說(shuō)》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫(xiě)，即是一例。 蘇洵論文，見(jiàn)解亦多精辟。
他反對浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習古文；強調文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過(guò)”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫(xiě)法。
他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽(yáng)內翰第一書(shū)》對孟子、韓愈和歐陽(yáng)修文章的評論就很精當。 蘇洵作詩(shī)不多，擅寫(xiě)五古，質(zhì)樸蒼勁。
宋人葉夢(mèng)得評其詩(shī)“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，正類(lèi)其文”（《石林詩(shī)話(huà)》）。其《歐陽(yáng)永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書(shū)》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。
蘇洵著(zhù)作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類(lèi)編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。
2.唐宋八大家的故事
《唐宋八大家的故事》講述的是中唐和北宋時(shí)期文壇上八位著(zhù)名的古文家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍的故事。
作者秉持真實(shí)性、知識性、可讀性、互見(jiàn)性為原則，選取八位大家一生中的典型事件，向讀者介紹他們的生平事跡、人際交往、人品性情、處世之道、道德文章，以及生活中的趣聞軼事。讀者朋友特別是青少年朋友在閱讀中既可獲得文史知識，又能受到人生啟迪。
《唐宋八大家的故事》由李道英所著(zhù)，“唐宋八大家”中的許多人不僅是卓絕的散文家，還是杰出的詩(shī)人、詞人。乃至政治家、哲學(xué)家、史學(xué)家和書(shū)畫(huà)家。
因此，他們的文章也涉及社會(huì )生活的各個(gè)方面，其內容之深刻，觀(guān)點(diǎn)之精辟，論述之卓越，幾乎達到了當時(shí)社會(huì )的最前列。可以說(shuō)，八大家的散文是中華文化寶庫中的珍貴寶藏，是國學(xué)的重要部分，值得每一個(gè)人認真品讀。
3.唐宋八大家的有趣故事
三蘇的有趣故事
三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂(lè )山市仁壽縣境內，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事，蘇洵蘇老泉的祖父當時(shí)是一個(gè)出家人，號白蓮道人，他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，是當時(shí)著(zhù)名的風(fēng)水師，蔣山每?jì)赡瓯橛蚊酱蟠ㄒ淮危瑢埐佳ǎ貋?lái)后都要到白蓮道人的道觀(guān)中靜養修行。有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問(wèn)道“你想得風(fēng)水寶地嗎？”白蓮道人還沒(méi)有開(kāi)口，蔣山又接著(zhù)說(shuō)道“這次我云游回來(lái)，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”
白蓮道人想了一下說(shuō)道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書(shū)，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿(mǎn)意足了”。蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過(guò)前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會(huì )出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。”白蓮道人聽(tīng)后心中很高興。于是，第二天天剛破曉，兩個(gè)人就出發(fā)了，經(jīng)過(guò)十幾天的路程，來(lái)到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來(lái)龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹(shù)秀麗動(dòng)人，明堂開(kāi)闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來(lái)經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場(chǎng)在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語(yǔ)中稱(chēng)‘頂天穴’），穴位處略開(kāi)一米來(lái)大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚，白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見(jiàn)此景心中好不高興，但又嘆道“穴高只怕八白搖”。
地師蔣山見(jiàn)狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，雖然四面來(lái)風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)，蔣山手指放燈之處說(shuō)道“此處就是佳穴之位，一步也不能離開(kāi)，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試”。白蓮道人為了穩當，就在自己認為可以立穴的地方，用油燈反復地測試，燈火均會(huì )被風(fēng)吹滅，此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。
一年過(guò)去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。不久，蔣山又來(lái)到道觀(guān)，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳墓，蔣山看后嘆道“你這還有一點(diǎn)小的差誤，我幫你糾正一下。”于是，蔣山就做起自己的法事來(lái)，并在墳頭的左邊添了不少土。事過(guò)幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩(shī)詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就占了三位，這個(gè)“油燈定穴”的故事，至今還流轉于四川各地。
這說(shuō)明風(fēng)水術(shù)在中國民間與朝廷中占有相當高的地位，在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無(wú)動(dòng)于衷，他雖說(shuō)不為子孫富貴，但求子孫賢達，而這只不過(guò)是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻也是很大的。當然，除了風(fēng)水的作用外，那就是三蘇平時(shí)的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。
4.唐宋八大家的有趣故事
三蘇的有趣故事三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂(lè )山市仁壽縣境內，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事，蘇洵蘇老泉的祖父當時(shí)是一個(gè)出家人，號白蓮道人，他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，是當時(shí)著(zhù)名的風(fēng)水師，蔣山每?jì)赡瓯橛蚊酱蟠ㄒ淮危瑢埐佳ǎ貋?lái)后都要到白蓮道人的道觀(guān)中靜養修行。
有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問(wèn)道“你想得風(fēng)水寶地嗎？”白蓮道人還沒(méi)有開(kāi)口，蔣山又接著(zhù)說(shuō)道“這次我云游回來(lái)，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說(shuō)道“我是半路出家，家中還有兒子在讀書(shū)，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿(mǎn)意足了”。
蔣山想了想道“這兩塊地均不適合，不過(guò)前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會(huì )出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。”白蓮道人聽(tīng)后心中很高興。
于是，第二天天剛破曉，兩個(gè)人就出發(fā)了，經(jīng)過(guò)十幾天的路程，來(lái)到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來(lái)龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹(shù)秀麗動(dòng)人，明堂開(kāi)闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來(lái)經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。
穴場(chǎng)在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語(yǔ)中稱(chēng)‘頂天穴’），穴位處略開(kāi)一米來(lái)大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚，白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見(jiàn)此景心中好不高興，但又嘆道“穴高只怕八白搖”。地師蔣山見(jiàn)狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，雖然四面來(lái)風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)，蔣山手指放燈之處說(shuō)道“此處就是佳穴之位，一步也不能離開(kāi)，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試”。
白蓮道人為了穩當，就在自己認為可以立穴的地方，用油燈反復地測試，燈火均會(huì )被風(fēng)吹滅，此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。一年過(guò)去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。
不久，蔣山又來(lái)到道觀(guān)，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳墓，蔣山看后嘆道“你這還有一點(diǎn)小的差誤，我幫你糾正一下。”于是，蔣山就做起自己的法事來(lái)，并在墳頭的左邊添了不少土。
事過(guò)幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩(shī)詞歌賦名振天下，在“唐宋八大家”中，僅蘇家就占了三位，這個(gè)“油燈定穴”的故事，至今還流轉于四川各地。
這說(shuō)明風(fēng)水術(shù)在中國民間與朝廷中占有相當高的地位，在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無(wú)動(dòng)于衷，他雖說(shuō)不為子孫富貴，但求子孫賢達，而這只不過(guò)是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻也是很大的。
當然，除了風(fēng)水的作用外，那就是三蘇平時(shí)的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。
5.關(guān)于唐宋八大家
唐宋八大家王安石與蘇東坡故事：東坡認錯 作者/出處： 日期：2008-04-28 點(diǎn)擊： 111 王安石與蘇東坡都是唐宋八大家，他們同朝為官，都是宋朝大才子。
蘇東坡天資高妙，過(guò)目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，曹子建之敏捷。
官拜翰林學(xué)士之后，在宰相王安石門(mén)下任職。王安石愛(ài)慕其才，十分器重。
蘇東坡卻自恃聰明，頗多譏誚。王安石因作《字說(shuō)》，一字解作一義，偶然談到東坡的“坡”字，王安石說(shuō)“‘坡’字從土從皮，所以坡仍土之皮也。”
蘇東坡取笑道：“按您老的說(shuō)法，‘滑’字乃水之骨也。”王安石接著(zhù)說(shuō)：“‘鯢’字從魚(yú)從兒，合為魚(yú)子。
四馬為駟，天蟲(chóng)為蠶。古人制字，并非沒(méi)有意義的。”
蘇東坡拱手道：“鳩字九鳥(niǎo)，你老是否知道可有典故？”王安石以為真，欣然請教。蘇東坡得意地笑道：“《毛詩(shī)》云：鳴鳩在桑，其子七兮。
連娘帶爺，共是九個(gè)。”王安石聽(tīng)罷，十分討厭他的輕薄，于是將蘇東坡貶到湖洲當剌史。
蘇東坡在湖州三年，三年期滿(mǎn)，回到京城。他想到當初因為得罪王安石而遭貶，這次回京必須先去拜訪(fǎng)王太師。
然后再去朝見(jiàn)天子。于是，騎馬朝王丞相府走去。
當蘇東坡來(lái)到相府時(shí)，王安石正在睡覺(jué)，他被管家徐倫引到王安石的東書(shū)房用茶。 徐倫走后，蘇東坡見(jiàn)四壁書(shū)櫥關(guān)閉有鎖，書(shū)桌上只有筆硯，更無(wú)余物。
他打開(kāi)硯匣，看到是一方綠色端硯，甚有神采。硯池內余墨未干，方欲掩蓋，忽見(jiàn)硯匣下露出紙角兒。
取出一看，原來(lái)是兩句未完的詩(shī)稿，認得是王丞相寫(xiě)的《詠菊》詩(shī)。蘇東坡暗笑：士別三日，換眼相待。
昔年我曾在京為官時(shí)，老太師下筆數千言，不假思索。三年后，也就不同了。
這首詩(shī)才寫(xiě)兩句，不曾終韻，看來(lái)已是江郎才盡。蘇東坡拿起來(lái)念了一遍： 西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。
蘇東坡笑這兩句詩(shī)是亂道，他認為一年四季，風(fēng)各有名：春天為和風(fēng)，夏天為薰風(fēng)，秋天為金風(fēng)，冬天為朔風(fēng)。這詩(shī)首句說(shuō)西風(fēng)，西方屬金，金風(fēng)行秋令也。
那金風(fēng)一起，梧葉飄黃，群芳零落。第二句說(shuō)的黃花即菊花。
此花開(kāi)于深秋，其性屬火，敢與秋霜鏖戰，最能耐久。隨你老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣。
說(shuō)個(gè)“吹落黃花滿(mǎn)地金”豈不錯誤了？蘇東坡興之所發(fā)，不能自己，舉筆舐墨，依韻續詩(shī)兩句： 秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。 寫(xiě)罷，蘇東坡愧心復萌。
心想：倘若老太師來(lái)書(shū)房，見(jiàn)了這詩(shī)，當著(zhù)面多不好看；原想裝在袖筒里帶走，又怕連累徐倫。思前想后，頗覺(jué)不安。
只得仍將詩(shī)稿疊起來(lái)，壓在硯匣之下，步出書(shū)房。到大門(mén)首對守門(mén)官吏說(shuō)：“老太師出來(lái)，請稟報一聲，說(shuō)蘇某在此伺候多時(shí)。
因初到京中，文表不曾收拾，明日早朝，奏過(guò)表章，再來(lái)謁見(jiàn)。”說(shuō)完騎馬走了。
不多時(shí)，王安石走進(jìn)東書(shū)房，看到詩(shī)稿，問(wèn)明情由，認出蘇東坡的筆跡，口中不語(yǔ)，心下躊躇：“蘇東坡這個(gè)人，雖然屢遭挫折，輕薄之性仍然不改。屈原的《離騷》上就有‘夕餐秋菊之落英’的詩(shī)句。
他不承認自己學(xué)疏才淺，反倒來(lái)譏笑老夫！明日早朝，奏過(guò)天子，將他削職為民。”又想：“且慢，他原來(lái)并不曉得黃州菊花落瓣，也怪他不得！”隨后叫徐倫取湖廣缺官登記冊來(lái)看。
發(fā)現只有黃州府缺少一個(gè)團練副使。次日早朝，王丞相密奏天子，蘇東坡才力不及，將他貶到黃州。
天子準奏，百官聽(tīng)命，唯有蘇東坡心中不服，認為是王安石因改詩(shī)一事公報私仇。沒(méi)奈何，也只得謝恩從命。
次日，蘇東坡辭相離京，星夜趕至黃州。 蘇東坡在黃州與蜀客陳季常為友。
不過(guò)登山玩水，飲酒賦詩(shī)，軍務(wù)民情，秋毫無(wú)涉。光陰迅速，將及一載。
重九一日，天氣晴朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長(cháng)曾送我菊花數種，栽于后園。今日何不去賞玩一番？”恰好陳季常來(lái)訪(fǎng)，東坡大喜，便拉他同往后花園看菊。
走到菊花架下，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上全無(wú)一朵。驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無(wú)語(yǔ)。
陳季常問(wèn)道：“子瞻見(jiàn)菊花落瓣，為何如此驚詫?zhuān)俊碧K東坡道：“季常有所不知，平常見(jiàn)此花只是焦干枯爛，并不落瓣。去年我在王丞相府中，見(jiàn)他《詠菊》詩(shī)中寫(xiě)道：“‘西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金’。
小弟只道老太師寫(xiě)錯了，特地續二句：“‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟’。卻不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來(lái)是讓我看看菊花！”陳季常笑道：“是啊！”蘇東坡嘆道：“當初小弟被貶，只以為是王丞相公報私仇。
誰(shuí)知他倒不錯，我倒錯了。今后我一定謙虛謹慎，不再輕易笑話(huà)別人。
唉，真是不經(jīng)一事，不長(cháng)一智啊！“ 后來(lái)，蘇東坡為亂改菊花詩(shī)的事，專(zhuān)程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。 王安石與蘇東坡都是唐宋八大家，他們同朝為官，都是宋朝大才子。
蘇東坡天資高妙，過(guò)目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，曹子建之敏捷。
官拜翰林學(xué)士之后，在宰相王安石門(mén)下任職。王安石愛(ài)慕其才，十分器重。
蘇東坡卻自恃聰明，頗多譏誚。王安石因作《字說(shuō)》，一字解作一義，偶然談到東坡的“坡”字，王安石說(shuō)“‘坡’字從土從皮，所以坡仍土之皮也。”
蘇東坡取笑道：“按您老的說(shuō)法，‘滑’字乃水之骨也。”王安石接著(zhù)說(shuō)：“‘鯢’字從魚(yú)從兒，合為魚(yú)子。
四馬為駟，天蟲(chóng)為蠶。古人制字，并非沒(méi)有意義的。”
蘇東坡拱手道：“鳩字九。
