懺悔典故(誰(shuí)有名人懺悔的素材)

1.誰(shuí)有名人懺悔的素材

廉頗負荊請罪。

唐玄宗在安史之亂中曾被迫無(wú)奈作過(guò)懺悔，承認自己用錯了人。他用錯的不是一個(gè)人，而是一批人；不是一般的人，而是位高權重、掌握國家命脈的人。他用錯的權位最高的三人，就是宰相李林甫、楊國忠，將領(lǐng)安祿山。三人中，寵信一人，于國于民都有大害，何況還寵幸了三人！等到成了流亡之君，玄宗才知“悔無(wú)所及”。

唐玄宗身處絕境時(shí)的懺悔

“九五之尊”的皇帝極少有懺悔的；皇帝若懺悔，一定是處境不妙了，一定是不得已而為之。

唐肅宗至德元載（756年）五月，安祿山叛變，唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃姊妹，身邊的皇子、妃、公主、皇孫，楊國忠、陳玄禮等，及親近宦官、宮人出延秋門(mén)，倉皇西逃。到了扶風(fēng)郡，士兵們都不愿繼續跟著(zhù)唐玄宗逃難，甚至散布了一些不利于玄宗的流言。龍武大將軍陳玄禮對皇帝的這支衛隊已經(jīng)失去控制。不過(guò)天無(wú)絕人之路。恰好此時(shí)成都進(jìn)貢的春彩10余萬(wàn)匹運到扶風(fēng)。玄宗見(jiàn)到這批春彩，立即有了主意。他命人將春彩全部陳列于大廳，然后召將士們進(jìn)來(lái)，對他們說(shuō)了這樣一番話(huà)：

朕近來(lái)年老糊涂，“托任失人”，導致安祿山叛亂，不得已要遠避其鋒。知道你們都是倉促跟隨朕上路，來(lái)不及跟父母、妻兒告別，一路跋涉，極其勞苦，朕慚愧之至。西去四川的路險阻、漫長(cháng)，所經(jīng)郡縣房屋狹小，而人馬眾多，供給不免會(huì )發(fā)生問(wèn)題。現在你們可以各自還家。朕獨與兒孫、宦官前行入川，也完全可以走到。今天與你們訣別，你們可共分這些春彩，以作為路費。若是回到家中，見(jiàn)到父母及長(cháng)安父老，請代朕致意。望各自珍重。

史書(shū)說(shuō)，玄宗在講這些話(huà)時(shí)，不禁“泣下沾襟”。

將士們哪里見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面？不由得深為打動(dòng)了。他們都表示要堅決地、始終跟著(zhù)皇帝，決不敢有二心。

玄宗的這席話(huà)，是生平難得的、較為深刻的一次懺悔。他講到了“托任失人”。至于信用了哪些不該信用的人，他沒(méi)有講。他應當知道他最不該用的三個(gè)人就是李林甫、楊國忠、安祿山。

2.魯迅《一件小事》懺悔的例子

魯迅是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)《一件小事》，寫(xiě)了“我”在車(chē)夫面前的懺悔。

魯迅先生也親口說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。” 曹操有一次帶領(lǐng)軍隊走到麥田邊，對部下說(shuō)：“不準踩踏麥苗，違者斬。”

突然曹操的馬沖進(jìn)了麥田，曹操說(shuō)：“如果我自己立法卻犯法，怎么來(lái)帶領(lǐng)軍隊呢？可我是將軍，不能被殺，就讓我自罰吧！”說(shuō)完用劍削下了一縷頭發(fā)。 唐玄宗在安史之亂中曾被迫無(wú)奈作過(guò)懺悔，承認自己用錯了人。

他用錯的不是一個(gè)人，而是一批人；不是一般的人，而是位高權重、掌握國家命脈的人。他用錯的權位最高的三人，就是宰相李林甫、楊國忠，將領(lǐng)安祿山。

三人中，寵信一人，于國于民都有大害，何況還寵幸了三人！等到成了流亡之君，玄宗才知“悔無(wú)所及”。

3.抵不過(guò)一個(gè)悔字,這句話(huà)出自哪個(gè)典故

蓋世奇功，當不得一個(gè)矜字；彌天大錯，抵不過(guò)一個(gè)悔字

出自 《菜根譚》

即使有蓋世的豐功偉績(jì)，也承受不了一個(gè)矜”字所引想的相反效要的抵消，一居功自傲便可能前功盡棄；滔天大錯，也擋不過(guò)一個(gè)“悔”字， 只要懺悔，就能贖回以前的罪過(guò)。

【注解】 矜：自負、驕傲。據《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。” 懺悔：本是佛家語(yǔ)，有自我認錯請人饒恕之意。彌天：滿(mǎn)天、滔天之意。

【評語(yǔ)】 一個(gè)人應該有自知之明，任何時(shí)候任何情況下都應擺正自己的位置，保持自謙上進(jìn)的品質(zhì)。即使是為國家建設有大功，成為天下崇拜的英雄偉人， 假如自己產(chǎn)生自夸功勛的念頭，把自己沉浸在一個(gè)榮譽(yù)的花環(huán)中，不思進(jìn)取， 那他的大功不但會(huì )在自傲中喪失，說(shuō)不定為此還會(huì )招來(lái)意外的禍患，俗話(huà)說(shuō) “驕傲使人落后”，就是這個(gè)道理。古人所說(shuō)“一將功成萬(wàn)骨枯”，可見(jiàn)任 何豐功偉績(jì)并不是某一個(gè)人所能建立的，都要有無(wú)數人一起拋頭顱灑熱血才 能完成，不管是功臣還是常人，把一世功勞都占為已有，那他就不能算是具 有崇高道德的人。一個(gè)人的功勞只能代表過(guò)去，未來(lái)的一切都必須重新開(kāi)始。 所以我們做人必須切實(shí)排除這個(gè)“矜”字。反過(guò)來(lái)，犯下滔天大禍的人，假 如能徹底懺悔，洗心革面重新作人，邪念就會(huì )全消，罪孽也可能灰飛煙滅。 這就如同佛經(jīng)所說(shuō)：“罪性本空由心造，心若滅時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空， 是則名為真懺悔”所以一個(gè)人的行善與作惡有時(shí)在于一念之間，念要行善成 善，一念要作惡成惡，所以一念之差可以上天堂也可以下地獄，放下屠刀， 立地成佛，一念頁(yè)頓司是可取的。